陈 郡： 秦置陈郡，治所在陈县（今河南省淮阳）。
汝南郡： 汉时置郡，治所在上蔡（今属河南省上蔡西北）。
河南郡： 汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳）。
彭城郡： 指今江苏徐州。
东光县： 西汉高祖四年（公元前203年）以秦时胡苏等地置东光县，治所在今河北东光。
京兆郡： 汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。称京兆者，均指京师及其附近地区，治所在长安（今陕西省西安）。
华阴县： 治所在今陕西省华阴县。
太原郡： 秦汉太原郡，治所在晋阳，在今山西省太原市西南。
濮阳郡： 濮阳古为帝丘；春秋卫数迁至此。地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。
陈留郡： 秦时置郡，治所在今河南省开封东南陈留城。
襄阳郡： 东汉时置郡，治所在襄阳（在今湖北省襄樊）。
宜春县： 隋置袁州，治所在今江西省宜春县。
卧雪堂： 洛阳令佩服袁安的贤德，举他为孝廉。这就是“卧雪堂”的由来。
守正堂： 袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了4000多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以又叫“守正堂”。
此外，袁姓堂号还有：“陈郡堂”、“汝南堂”、“彭城堂”、“陈留堂”、“怀楚堂”、“维则堂”、“介禳堂”、“介江堂”、“介祉堂”等。
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尧帝 姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨 ，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。 尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最 后才放心的禅让。
舜帝 姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。 三皇五帝 ：燧人氏，伏羲氏，神农氏称为“三黄”，黄帝.颛顼.帝喾.尧帝。舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。
《百家姓典故》上的记载是：袁氏大舜后裔 一姓六字之异 。《袁枢年谱》：“袁通爰、辕、榬、溒、援，一姓六字五族之异。”
《通志。氏族略》载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满 为陈侯，称胡公满，袁姓源出于周朝 伯辕的后代。他的孙儿涛涂，以祖父名去掉车旁为“袁”姓。古时“袁”和“爰”相通，故袁姓和爰姓是同宗。又据《新百家姓》： “靖伯庚的九世孙名诸，字伯爰。伯爰的孙子涛涂，以祖父的名命氏，后代就称爰氏。春秋时世袭陈国上卿。
古代袁、爰、辕、援因音同，相互通用。”袁氏发祥于汝南郡、彭城郡，因名“汝南堂”，也有用“彭城郡”的。永嘉之乱，袁氏南迁，散居江、浙、闽、赣诸省，宋末入汀 州，明代南迁上杭，清初迁梅州、潮州等地。
袁姓独立前： 虞舜--胡妫满--申公犀侯--靖庚--季子阍--仲牛甫--圣伯顺--伯他父--戴伯--郑叔--郑仲金父
袁姓过渡期： 庄伯--诸(字伯爰)--?(王父爰)--涛涂(辕宣仲)--选--?(选子)--突--惠--雅--颇 10代
袁姓独立后： 颇之少子政(颇的小儿子袁政)，真正立“袁”为氏。(有袁姓后的第十代)
袁政以后： 袁政 --袁固--袁盎--袁焘--袁恭--袁良-- 袁昌/袁璋--袁安/袁滂---袁 京 / 袁环/袁敞/袁赏---袁彭/袁汤/袁乔/袁隗---袁平/袁逢/袁成/袁贺---/袁绍/袁术/袁基/袁闳/---袁谭/袁熙/袁尚/袁干/袁耀/袁买/袁广 (道光8年《袁氏世考》)
袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，袁氏一族最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏(今河南太康)。其发展中心为陈郡，尤其是汝南。
秦汉时期袁氏以向外地播迁。由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。 南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。闽、粤袁氏于清代开始陆续有人移居台湾，有的又进而徙居新加坡、印尼及其他国家。
袁氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第三十七位，在台湾省则名列第八十九位，属于大姓系列，人口约七百六十三万一千余，占全国人口总数的0.48％左右。
至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏族人的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏族人以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏族人多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏族人发展形成了当地的一大望族。
秦汉朝期，袁氏族人以向外地播迁。由于战乱，官职调迁等原因，陈郡袁氏族人与汝南袁氏族人又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城(今江苏徐州)，另一支徙居河东(今山西永济)；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光(今河北东陵)；袁术的子孙分散于江、淮之间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆(今陕西西安)，另一支徙居华阴。从魏、晋、南北朝至隋、唐时期，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。
袁氏族人南迁始于唐朝以前，至宋朝时期，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多。袁氏族人入闽始于宋朝以前，宋朝以后便自福建迁入广东等地，到明、清之际，袁氏族人已遍布中国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁氏为大姓。
自宋朝开始，中华政治格局为之一变，士族门阀制度彻底被扫荡干净，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。在这个历史转折中，自东汉末年至唐朝，兴盛了几百年的陈郡袁氏族人早已湮没无闻。此后的袁氏族人再也没能凭家族关系、无任何功劳即获取重要官职，沦为寻常百姓的袁氏家族成员，很快适应了社会变迁，靠着个人努力和机遇，在社会上出人头地。南宋时期有个著名的史学家袁枢，为建安人(今福建建瓯)，说明南宋以前，已有袁氏族人徙居福建。据《袁氏族谱记载，袁安第三十八世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁，梅县，惠阳等地。
据有关资料，在北方，河南、河北是袁氏族人聚居地；在南方，袁氏族人在四川、江苏、江西、福建、浙江等地所占比例很高。总体而言，南方袁氏人口超过北方。
台湾省的袁氏族人大多是在清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居而来，主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地区。
在国外，袁氏族人侨居地比较集中在东南部亚各国及欧美一些国家，如袁世凯的后代侨居美国、英国、德国、法国日本东京国立博物馆、加拿大、新加坡、马来西亚等国。实际上，闽、粤地区的袁氏族人于清朝开始陆续有人移居，有的又进而徙居新加坡、印度尼西亚及其他国家。
如今，袁氏族人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省为多，这六省袁氏族人约占全国袁氏人口的52％以上。
袁姓分布最多的省市依次是：江西省、四川重庆、广东广西、山东、湖南、湖北、安徽、江苏。
袁氏是上古圣君大舜的后裔，被周武王封为陈侯的胡公满，传到了十三世孙涛的时候，以其祖父庄爰的字为姓，并又世代都子陈国的上卿。同时，由于“爰”字和袁、辕、榬、溒、援等字的古义是相通的，而胡公满的这一支后代繁衍到后来，算起来要以袁为姓者人数最多，成就也辉煌。陈姓的最初发源地是周武王所封的宛丘，也就是现在河南省的淮阳县一带，则袁姓人士的最早来处，当然也就是这个地方了。不过，袁姓繁衍到后来，却成为了陈郡、汝南、彭城等地的望族，以后全国各地的袁姓人家大多是从这三个地方分出去的，而其中，又以河南、汝南的袁家最为神气，从两千年以前，便一直在我国历史上扮演举足轻重的重要角色。
头一个扬名于史籍的袁姓杰出人物，是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的 袁盎 ，他在汉景帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为大常，显贵异常。袁盎的成功之处，尚不仅此，他在汉文帝的时候就官拜中郎将，而又以直谏而名重朝廷，也因为屡次以语言冒犯天威而被外放，甚至有一度还被免为庶人。我国民间十分通俗的一句“千金之子坐不垂堂”，就是出于他在谏告汉文帝不可冒险驰下斜坡之时。他的大胆敢谏，还可以从一则故事中看出其大概：
据说，有一次汉文帝与慎夫人同坐，与礼制不合，他就直谏说：“陛下独不见人尸乎？”果然，汉初戚夫人的那一段惨事，终于提醒了皇帝，一切应对进退都合乎官庭的仪节。
到了东汉章帝的建初年间，汝南的袁家开始大雷锋芒，前后一、两百年间，袁氏的人材辈出，有的在朝廷飞黄腾达，高官厚禄，有的则以道德文章显名于世，真可以说是满门荣耀，光荣无比。而且，其余荫更绵延到南北朝以及隋唐二代，使袁氏的后裔，一直享有 重要的地位。怪不得后世学者要把他们拿来做为研究古代门阀政治的一个主要个案了。
把汝南袁氏引领上青云之梯的，就是在汉和帝时，唯一能与当时飞扬拔扈的外戚窦氏相抗衡的名臣 袁安 。据史载，袁安守正不阿，弹劾不避权幸，当时的天子大臣，都恃赖于他，真可以说是国之栋梁。袁安的发迹，实际上根本就没有任何背景的凭恃，完全是靠他自己苦苦努力出来的，给后世的国人塑立了一个自力更生、奋斗成功的最佳典范。据传，袁安年轻时的家境窘困异常，有一次流浪到洛阳，差一点被一场大雪所冻死。后来，幸亏将他从垂死边缘救活的那位洛阳令，举他为孝廉，并又在汉章帝的建初年间出任河南尹，在职十年，政尚慈爱，被朝廷誉为“孙宝行秋霜之诛，袁安留冬日之爱”，并且自此扶摇直上，成为了汉室的社稷之臣。他的儿子袁敞，孙子袁阳，曾孙袁逢，也都显达富贵，四世三公，在历史上传为美谈。
江西的宜春地方，有一座袁山，隋、宋、 元、明、清等朝，都因而有袁州之设。这座袁山的得名，也跟汝南袁家有一段渊源，原来，袁安有一个儿子叫做 袁京的，少年时无意于仕途，于是就隐居于江南的一座山中，想来大概是由于当时袁氏的声誉正如日之天中，大家就把这座山命名为袁山，当时的豫章太守并曾为袁京立高士坊，看来当时袁氏的子弟想要隐居不求闻达于世，也是不太可能的呢！后来，袁京还是出山了，曾做到侍中。 袁京的儿子 袁贺，也曾在当时出人头地，官拜彭城令，后来袁氏在江苏彭城之成为望族，跟这位袁贺不无关系。袁贺的儿子 袁开 ，更以孝行与高节见称于世，曾经被称誉为“隐不违亲，贞不绝俗，可谓至贤矣！” 袁间的儿子袁宏，则是一位以文章绝美和高超气节见称的高士，据说，他耻于其门族的贵势，曾改名换姓隐读于师门，后来并屡徵不起，在家过 其飘逸的隐士生活。此外，袁安的曾孙 袁逢，以宽厚笃信著称于时，最后官拜司空，使袁家的门第越来越高。接下去袁逢的儿子 袁基 ，曾官至太仆，其弟 袁隗 ，官至太传，满门的显官，当时袁氏的“高不可攀”，实在不难想见。
《袁氏家谱网》之袁姓家风，由湖北襄阳人袁资友建立于1997年4月30日。经过2000年、2004年、2005年、2006年、2008年、2012年、2013年、2023年八次大的改版，经历了与互联网同步、与电脑技术同步的发展历程，一步步从txt、htm、asp到php多种语言编写，从单一网站到留言、论坛互动、门户合一等多种方式，从PC电脑浏览到手机版、微信版多种媒体贯通的技术飞升。
在全体袁氏宗亲的共同努力下，独创了高科技软件续修家谱，电子谱－网络谱－纸质印刷谱 “一谱三版”同步运行的巨大跨越。是科技之光、是族人之福。
以网站为寻根平台，追求公益性、社会性、服务性。努力为袁氏免费提供资料，指导修谱，能免费的一律免费。促进袁氏的团结和繁荣，营造儒家国学精英文化氛围，发扬袁氏优良传统，提高袁氏道德品行，为强国富民添砖加瓦。
袁姓家风(Yuan Family Traditions)，其核心内容包括勤劳、孝顺、友善、忍让、守法、勤俭持家、和睦相处等传统美德，这些价值观在袁氏家族中代代相传，并通过家训和家规得以体现。
具体来说，袁氏家训强调“立德”和“做人”，注重个人品德修养和社会责任，要求家族成员遵循社会礼制，注重内在品格的养成，并将国家与社会的责任置于人生道路上。此外，袁氏家训还包含对孝敬祖辈、尊敬长辈、和睦邻里等方面的规范。
《了凡四训》家风侧重“立德”，公安三袁家风侧重“做人”以及对社会责任。
中央纪委监察部网站，2015年11月10日发表湖北公安三袁专题视频，《敦厚家风哺育文学三子星》同日，还在该网站请全国多位专家学者专题介绍了湖北公安三袁的家训、家风、治家之道、中华文化的传承等方面的独特做法。
湖北公安县袁氏家训分两部分：《袁氏家戒十条》、《袁氏家教十则》各10条，分别从道德自律和立身行事两方面对族人进行警戒和教育。
袁氏先祖迁入湖北公安后，垦荒种地，勤劳节俭，开创家业，后制订出了本族家规家训，传家二十二代、五百多年。其核心理念是“立德”和“做人”。强调控制个人私欲，遵从社会礼制，注重内在品格的养成与人生事业的发展，始终把人生的道义与对国家社会的责任放在首位。袁氏家训擅长教谕，以理服人，以情动人，以言导人，蕴藉着科学的育人思想。袁氏家训对后世产生了深远影响，在当地掀起了读书求知的热潮，使公安大地秉承革新精神与进取意识，民风淳厚，思想开化。
袁隆平的爷爷袁盛鉴，饱读诗书，清朝举人，江西省第一届议会议员，还当过小学校长，农会的会长等职务。 袁隆平的父亲袁兴烈，考取南京的东南大学文学系。毕业后担任高等小学的校长和督学。后来做了孙连仲的秘书，为老百姓做了不少好事。 袁隆平获国家最高科学技术奖，第四届中国消除贫困奖终身成就奖，2019年，获得“共和国勋章”。
袁隆平院士不住豪宅、不坐豪车，把经费全用来搞科研。他十几年都在路边摊剪发，穿的衣服也是百十块钱一件。他“一辈子做好一件事”，并把这份坚持传递给儿子、孙女。他的三个儿子也都一心向农。
武都袁氏，《袁氏先代事略碑记》中家训记载的是袁桂对两个孩子的话：“但读书耕田，世守勤俭，为国良民足矣，幸勿浮沉宦海，断送老头皮。”勤耕不忘读书，读书不逐名利。兴工筑堤，谋一方安宁。求俭但却品德高尚！
"命由我作，福自己求。《了凡四训》揭示改过、积善、谦德如何扭转命运：云谷禅师点醒袁了凡突破宿命桎梏，从科举逆袭到延寿二十载。十种善行如与人为善、成人之美，恰似现代志愿者助学，种下福田终得福报。"
2026年5月10日，在浙江诸暨市，由袁氏家风馆袁三思牵头，召开了一次别开生面的《袁氏家风报告会》从3月31日开碰头会，筹划“袁氏家风”搬上舞台的思路、班子、主要内容、表现形式。4月3日，为了感恩国士公隆平，生前为袁氏家风馆题字，馆长袁三思专程抵长沙随亲友唐人园扫墓归，并赋诗一首《蓉城感怀》抒情寄志：遥在异乡非异客，众亲嘱咐荡衷肠。夜来暴走英雄地，何时啸聚仁厚庄？坚信，若初心不改，辉煌即目标，袁氏家风馆终将成为仁厚家园。更多...
