本帖最后由 袁如启 于 2015-2-1 12:22 编辑
再次感谢文献宗亲又提供《袁氏续修族谱·卷首·源流》一页资料。 我之所以研究袁天纲，是因我们家谱源流上有袁天纲、袁恕己等唐宋名人。起初想了解袁天纲，收集资料，后来发现湖南、四川祖袁天纲的较多，且各是一说，故而深入一歩。袁天纲乃唐初名人，人类瑰宝，了解研究袁天纲是爱天纲敬天纲人们的心愿。 上几文在光五郎岀生时间上出现两种推测，第一种，是以袁光五郎公婆墓塔确定的时间，袁光五郎生于北宋哲宗元符三年庚辰（公元1100年）。第二种，是以《新化高坪侯田永宁二都全书脚色族谱序》上记载的时间，袁光五郎生于北宋开宝三年（公元970年）。这两个时间哪个更接近史实呢？ 《新化高坪侯田永宁二都全书脚色族谱序》载：“于祖图脚色内实得我祖袁光五郎来历年号，系宋时开宝三年庚午岁七月诏邵州潞大牧蒋瓊问曰：卿守邵州之地，国税薄而难完何也？瓊奏曰：邵州之地因唐时黄巢作乱，杀戮天下人民尽绝，笋穿破屋，骸骨盈山，地沃人稀，无民耕种，是以无功。诏曰：朕都汴梁，闻吉州泰和县地名圳上，人烟凑集，豪杰超众。诏行圳上之民，三丁抽一，五丁抽二以赴邵州耕种当差。于是我祖五郎妣欧阳氏，虽生于案山，实系吉州泰和县籍贯，奉诏请详告闗脚色而徙居是焉” 新化人田希风抄录的《田氏源流》同样记载了这段历史：“宋太祖诏召湖南邵州路大牧蒋琼问：‘卿守邵州路，黎民如何？风俗如何？’琼奏曰：‘臣守邵州之地。因唐时黄巢作乱，杀戮天下人民，绝灭烟火，骸骨盈野，地僻人稀，无民耕种，是以无功。’太祖诏：‘朕都城内外，或者将江西太和圳上一坊，不拘张姓李姓，五丁抽二，三丁抽一，请定夺。’蒋琼领旨，回江西泰和将圳上田家二百七十余户，移往湖南各州县，自择基地。” 这两姓家谱共同记录了，北宋开宝三年庚午（公元970年）七月，宋太祖下诏将江西太和圳上一坊人民，五丁抽二，三丁抽一迁居湖南一事。北宋开宝三年（公元970年），这个时间只能说明，宋太祖开始将江西人迁居湖南。真正大量迁移则在，据胡能改《梅山客户》一书对梅山地区110姓氏近千年的谱碟统计，“现新化聚族而居的姓氏中，百分之三十来自宋元丰八年（公元1085年）”。 《新化高坪侯田永宁二都全书脚色族谱序》载：“我祖五郎妣欧阳氏，虽生于案山，实系吉州泰和县籍贯。”脚色族谱序确定了光五郎生于案山，只要弄清了光五郎父亲伯庸何时迁居案山，光五郎的出生时间就比较容易确定了。 《袁氏续修族谱·卷首·源流》载：“伯庸，宋神宗元丰七年甲子（公元1084年）由土桥迁本邑状元乡金城里案山麒顧坪，庸祖生子五：光一郎、光二郎、光三郎、光四郎，我肇迁始祖衍相公光五郎祖见案山人稠地狭……。” 此源流给出的答案是：“伯庸，宋神宗元丰七年甲子（公元1084年）由土桥迁本邑状元乡金城里案山。”以此论，光五郎生于案山，他出生不能早于公元1084年。故而，第二种光五郎生于北宋开宝三年（公元970年），这个时间不可能；第一种光五郎生于北宋哲宗元符三年庚辰（公元1100年），这个时间更接近史实。伯庸公于公元1084年迁居案山，十五年后生光五郎，四十余年后光五郎迁居新化高坪是更容易让人理解的。
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