河南信阳市三湾袁氏

作者：袁同宇

关于三湾袁氏
    三湾袁氏是指平昌刘集袁庄(中湾)、孔庄村袁庄（中湾）、杨寨村袁庄（上湾）以及由此三湾迁往外地的袁氏。明朝末年，有个叫袁士泰的人，从山西洪洞县大槐树迁到了平昌关，他的后人在刘集繁衍生息，发展为村庄——刘集袁庄。到清朝康熙初期，袁氏兄弟数人，其中有两兄弟携手迁到孔庄村居住成为袁庄。再到嘉庆初年，刘集袁庄凤字辈的有人迁到杨寨，形成了杨寨袁庄。刘集袁庄是后来两个袁庄的老庄或老家。由于三个袁庄均沿淮河岸湾而居，袁氏又喜欢河湾，袁氏族人就把居淮河上游的叫上湾、中游的叫中湾、居下游的叫下湾。
    在清末和民国初期，三湾袁氏稍上年纪的人大都知道上述情况。但是，由于社会动乱、外敌入侵、年长人渐渐离世、加之没有家谱、没有文字记载传世，三湾袁氏对自己的历史越来越淡忘、模糊起来，特别是现在的年轻人，忙于生活，对自己三代以前的人和事不怎么关心，能说出三代前祖宗名字的，已是寥寥无几，更谈不上文化传承和家族历史了。
    为了寻根问祖,编好家谱,我们电话采访和当面询问了一些知情人及年近九十的老人.又收集了一些文字和碑文,整理如下:
    上湾人袁同山(72岁,2013年底去世)是这次编谱跑遍三湾及附近村庄袁氏家庭的唯一人。下湾人袁同宇在整理资料中曾问他两个问题：
1、你那堆资料中有张小纸条写着：“吾祖是明末从山西洪洞县大槐树迁来，一世祖袁士泰（李氏）、二氏祖袁有华（杜氏）、三世祖袁永庆（王氏）……”是从哪抄来的？答：“是从下湾袁世俊家的懿纸本（给死人做华事由先生根据老人口述写下的亲人关系、尤其是祖辈关系并装订成本叫懿纸本）里抄的，都是清朝和民国的，宝贝得很，不让我拿走。”
2、下湾祖宗袁明德的后人世系清楚，十几代人不间断，依据是什么？为什么袁明诚和中湾袁明仁及上湾袁凤德的后人世系不清名字间断？答：“依据也是懿纸本，袁世俊保管的是他那一门的就是袁明德那门。你们那门（袁明诚）没找到资料，中湾袁明仁那门也缺乏资料，上湾资料也不全。没有资料就接不上。”
    袁同山打开话匣子继续说：“我们三湾都是一个祖宗，最早住在平昌关十里棚，老祖宗说那地不发人，就搬到刘集了。这事袁世俊最清楚。”
    袁世俊是编者的二爹,他祖宗几代都很有学问,今年应有85岁以上了,清明节,我再回去祭祖,一定当面向他请教。
    说到这里，我想起小时候在邻居家玩，常听到邻居家大人说：“老庄来人了，赶紧弄饭菜招待”。本人回家问过父亲，父亲说：老庄在母子河北边平昌关那边，我们以前是从那边搬过来的，老祖宗叫袁士泰。六十年过去了，为进一步弄清情况，本人又找到邻居家老三（袁世修，60年代到淮滨县工作、落户）的电话，询问此事，对方确认：老家是在平昌关那边一个袁庄，我们是从那边搬过来的。上世纪五十年代，两庄人互相来往，两个袁庄组织有个为死人做事的班子，一旦有事就派人送信，两庄人聚一起为人做事。我父亲就是干这事的，他还叫我学，我没学。
    下湾人袁继全（80多岁）、袁继根（近70）等也说：老祖宗认为那地方（十里棚）不发人，住几代就搬走了。
    下湾人有文字记载的迁始祖后两代人都是单传（袁士泰——有华——永庆），这也说明那地方确实不发人，到了明字辈人就多了。我们知道的袁永庆就有三个儿子（袁明仁、明诚、明德），可能还有不知道的男孩和女孩。这说明到三世祖永庆公就开始搬离十里棚到现在的刘集袁庄，人也发起来了。
从现在三个袁庄的户头和人口数量差别，也能看出庄史早晚：中湾有350户1100人，下湾308户1032人，上湾165户495人，这说明中湾（老庄刘集袁庄）早下湾次上湾晚。
另外，又据厡本中湾人，民国前祖上迁居长台余寨的袁世明（现住南京市）电话中说：小时候（50年代），孔庄村袁庄有个袁继稚的，去长台赶集，常拐弯到他家喝酒，跟老人们很熟，常聊起三个袁庄家族的事、家谱的事。又说：杨寨袁庄与刘集袁庄关系近，小时候过年，爷爷带他去杨寨袁庄走自家，爷说祖上很近。
    注：袁世明的爷爷叫袁立宝，爷爷的爷爷是“中”字辈，爷爷带他去杨寨袁庄走自家，应是“炳”字辈，炳字辈的爷爷是“天”字辈，与刘集袁庄的“中”字辈是弟兄，在上一辈都是“凤”字辈。所以，袁凤德是从刘集袁庄（老庄）搬到杨寨的，后自成袁庄。
    2014年清明节，编者回下湾老家祭祖，带着寻根问祖、编写家谱的问题走访了下湾袁氏尤其是袁世俊家，在老家村庄寻到了三块祖碑，有两块文字清晰，一块文字缺损太多。还找到五本懿纸，有两本是民国37年38年的，还有一本更早的，可惜被老鼠咬碎做窝了，其它几本是上世纪九十年代的。
    此次走访下湾袁氏，整理文字如下：
有关家族的事，首先走访了袁世俊：
“二爹，身体还好吗？您高寿了？”
“87岁了,不行了,耳朵听不清了。你啥时候回来的？”
“前天回来的，清明节到了，回来祭祖呀。”
“好，好啊。你离家几十年了，在那么远的地方还回来祭祖，好，好啊。听说你在编我们的家谱？”
“对，听说你保管有祖上的懿纸，还知道祖上好多事，能对我说说吗？”
二爹慢慢坐下对我们说起来：
“我们的老祖宗最早是从山西洪洞县大槐树雅鹊窝迁来，老祖宗叫袁士泰，住平昌关十里棚，后来迁到刘集。袁明诚、明德兄弟俩又迁到我们这个袁庄，懿纸上都有哩。”二爹老人家说着说着起身来，颤颤悠悠地去他那低矮破旧的小屋里，拎出一个陈旧破烂的人造革小包给我：“都在这呢。”
我恭恭敬敬地接过来，小心翼翼地掏出尘封的懿纸本，一本是民国三十七年的、一本是民国三十八年的、还有一本是上世纪九十年代的，最下边的一本已被老鼠咬碎做了窝，还有很强的刺鼻味，找不出一句文字，我感到很可惜。二爹看到也很心痛，颤颤崴葳的手不停地扒着捡着，眼圈都湿润了，嘴里断断续续地说“下边的这本是最早的，有150多年了，08年，袁同山来还好好的，才几年，咋弄成这样？”
我和另一长辈把三本懿纸展开，装订线绳已断，封面有损，但内容完好。经二爹同意，我拿走整理，重新装线并复印、拍照。
两天后，我把懿纸本完整地交给二爹，他很高兴，又给我讲起来祖宗的事：
“袁明诚是你们那一门的,是大门人(准确说应该是二门,中湾袁明仁是大门),以前人很多、很霸，祖坟都在墓子塘北边的大老坟场。袁明德是我们这门的，祖坟在西边白果树那。
说起白果树，下湾袁氏六十岁以上的人都见过、都知道关于白果树的事：那树很高很大，五、六个人都搂不住，有几百年的历史。夏天，人们把牛拴在树下过署，人就睡在树上。传说，以前有条鸡冠子蛇在树上缠三圈还能够到塘里喝水。1958年，白果树遭到雷击，拴在树下的七、八条牛也被打死了。1959年因修水库，下湾袁氏北迁了，白果树也被人给毁了。这段历史，编者也是见证人之一，至今都为那棵白果树而惋惜。
二爹停了会儿接着说：“袁明德、袁之愷、袁之照、袁之琦的坟都在白果树那，都有碑，我都看过。
二爹边说边拿起一根棍子在地上画起了白果树与四个祖坟的位置关系图。我不由佩服二爹的惊人记忆力。
“上世纪六十年代平坟，为了阻止平袁明德的坟，我还找了袁继全（当时的生产队长），对他们说，那是我们最早的祖宗！停了一段时间，还是被平了。
说道这里，二爹的眼圈又湿润了。
“袁明德的墓碑被丢弃在路边，不知现在在哪儿，袁明诚的墓碑断成两节，不知丢到哪了。袁明诚、明德的父亲袁永庆的坟也在大老坟场，袁世彦小时候还鉆进去过，后来就塌了。”
袁世俊还同我们聊了些中湾袁明仁兄弟的事,特别聊了袁法堂等人当年来下湾的事。
晚餐在袁同安家,请来了长辈袁继全、袁继根、袁世宝、袁世广，还有袁同青等。他们都知道我回来的目的，我向他们介绍了袁世俊说的上述情况，大家为墓碑展开了话题：袁继全（82岁，20世纪60——80年代的生产队长）说：“当时人多地少，平坟是大家的意见，很多墓碑也给埋了，现在还有两块在西边谁家的菜园子围栏上。”袁同安、同青说：“西边八亩地那还有一块，就架在水沟上当桥。”袁继根、袁世宝也说：“大塘南头还有一块，以前用作洗衣板，现在就埋在塘角里。”
第二天，袁同安带我去寻那几块墓碑。首先找到袁世长（85岁，正在地里搞菜）的菜园子，他见到我很高兴，带我找到两块碑，一块是整的一块是大半截的。我们先把半节的弄出来，字迹清楚，是康熙年间袁之照的，往上述到袁明德，往下述到国字辈、文字辈、光字辈。我惊喜异常，村里人又来了几个，大家努力，又把另一块整的扒出来，用水洗净，清楚的字迹表明碑主人是袁明德始迁祖，有少数字风化了，但无关大局，我更是兴奋至极。在村人的帮助下，很快又找到袁之照碑的上半节和八亩地那的一块碑，我掏出纸笔抄下碑文并用相机拍照。
晚饭时,我又向队长、村干、长辈们疾呼：我今天有重大发现，找到了老祖宗的三块墓碑，其中两块字迹清晰，对研究袁庄的历史文化、祖宗的来龙去脉、生活年代、印证文字记载及编写家谱都有重大意义。说重要就非常重要，说不重要就无足轻重，说值钱就是无价的，说不值钱就一文不值，几十年来一直被人们视为一块石头，用作垫脚石。我希望各位长辈、村干部尽快采取措施把三块祖碑保护起来，把大塘角那块也挖出来，谁能找出袁明诚墓碑的给与重奖。
为了尽快整理新资料，我很快回到家。由于我的照相技术不高，或许是墓碑字迹模糊的原因，发现墓碑照片不够清晰，只得配上手抄碑文照片奉献给族人们。

袁明德墓碑(26——27页)碑文如下：
注: 明德公生于清顺治辛丑年(1661年)卒于乾隆癸亥年(1743年),享年82岁。有些字看不清，可能是关于生死年月。

   之照公是明德公的次子,其墓碑（28——29页）首行“大清乾隆拾伍年嵗次庚子”中的庚子的“子”字应为“午”字，可能是笔误或刻误。
    第三块碑“袁氏先茔”字迹大多数不清，看清的抄写在此。
    三块碑名分别是：袁氏元茔（明德公）、萬古如新（之照公）、袁氏先茔。

这是两本懿纸本的封面，是民国37、38年的，下面的是袁世俊的12代（从故先考至祖考、曾祖、高祖、太祖、始祖、元祖、玄祖、鼻祖、耳祖、故11、12代祖的简况）。历代祖宗生、卒年、月、日以及时辰等记载清晰，为袁氏考证族史、文化、编写家谱等提供了文字证据。

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