袁修国（旬阳）：对家族理解的自问自答

1 在最初的时候，呀呀学语的时候，我从老辈那里得到的对我氏的最基本认识是什么？
答：袁无二姓，不分亲疏，一脉相承。
2 对于家谱，其严格的辈份排序，支系记载等制度，体现了什么思想？
答：其表现的思想是：定人伦，明长幼，倡孝悌，等贵贱，睦宗族。
3 家谱的严格性，严肃性，对于家族后代的影响是增进团结统一，全族有序，繁盛壮大，还是加强支系对立，诱使分崩离析？
答：根据事实，所达到的目的是：净化支系，保证血脉纯正，促进同宗血脉亲情联系。
4 对于我氏，既同一根源，而又世代兴旺，分支众多的状况，我是怎么看待的？
答：统一矛盾，矛盾统一。两面兼顾，不宜孤立。枝繁叶茂，主干唯一。四肢强健，身体为一。不宜只强调分的事实(子孙众多，兄弟分家，地域分布广泛)而忘了合的本质(同一始祖涛涂公；同一血缘相传)；不宜抛开主干和根基而单强调枝叶的繁盛。不宜抛开头脑身体协调，单强调手指的功能。比喻：大树参天，主干截断，枝叶繁茂，必不久矣。反着说，主干粗壮，去其枝叶，主干枯竭 亦不久矣。
总结：分中有合，合中有分。分与合是矛盾统一体。不能孤立存在。正视分，勿忘合。枝繁叶茂，不离根本。主干雄壮，又赖枝叶扶持。
5 针对古代，对于先祖们在家谱编制中的种种行为和目的，我是怎样理解的？
答：在坚守最基本原则的基础上，树立袁氏自豪感，为子孙后代赢取在现实社会中的生存地位，为子孙的继续发展换来空间。总结：遵守原则，直击根本。抛开表象，着手未来。后世子孙生存壮大才是硬道理。
6 假设我能够有所关注思考，我基于的理论标准，出发点是什么？
答：积极服务的性质。希望有益于家族团结发展。有利于全族未来。团结增强而不是削弱。有序统一而不是各自对立。态度严肃 敬重规则 有据可依而不是名为合实为乱。发展而不是止步。服务而不是谋私。抛开为我族团结发展的目的而进行的纯学术研究，无存在必要，事实上也不存在。不为全族，必为私利。不服务于发展，必有利于倒退。不服务于团结，必有利于分裂。在纪实文学家的行规里呢，则叫做：你不揭露真相，你必歌功颂德。
7 研究古代人和事的方法，我怎么看？
答：把具体的人事融入到具体的时代中去。结合当时社会政治因素，和当时家族的前途，通盘考虑。让鱼儿回归水中，让树木扎根土中。置身处地，感同身受。抛开一切环境，提取单一事件，在静止和真空中去研究，结论如何？以今证古不适宜。小时候背唐诗，有一句叫：萧条异代不同时！
8 假设我能够有所关注并思考，我的结论必有对有错。我努力的做人做事的准则是什么？我希望人怎么评论我？
答：不务虚名，不图私利。唯家族团结发展是所图。万一全盘皆错，出发点仍是为公不为私。借用恩格斯评价马克思的话：他可能有过很多敌人，但未必有一个私敌。
(根据现状，我希望自己能做到这一点：人们可以评论我所关联的事情的思维，方向，方法欠妥，而绝不会被人们评论是我的个人人格品质出了问题。)
9 对于研究者或是组织者，我所理解的他们合适的处事对人心态是什么？答：克服浮躁，脚踏实地。积极思考，谨慎实施。充分尊重，求同存异。个人观点冲突，相忍为公。多帮助，少打倒。多汲取，少自大。可以流芳后世，莫要贻笑后世。
10 我为什么提出这些问题？问题的提出基于哪些心理或影响因素？
答：其一，是家族成员，有为家族持续发展提供参考的责任。都是自己人，可取部分，可参考。不可取部分，可借鉴。对错皆有意义。
其二，年轻，知识浅薄。浅尝辄止。一点肤浅思想，也不怕合盘托出。久后
老成持重，必会收敛。其三。无职无名无牵挂。进不求名利，退不失名利。
总结：责任 无知 无畏 是综合原因
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