袁氏先庙碑 唐○韩愈

　　
　　袁 氏 先 庙 碑         唐○韩愈
　　袁公滋既成庙，明岁二月，自荆南以旗节朝京师，留六日，得壬子春分，率宗亲子属，用少牢于三室。既事，退言曰：『呜呼远哉，维世传德，袭训集余，乃今有济；今祭既不荐金石音声，使工歌诗，载烈象容，其奚以饬稚味于长久？
　　惟敬系羊豕，幸有石，如具着先人名迹，因为诗系之语下，于义其可。虽然，余不敢，必属笃古而达于词者』。遂以命愈，愈谢非其人，不获命。则谨条袁氏本所以出，与其世系里五居。
　　起周历汉、魏、晋、拓拔魏、周、隋入国家以来，高曾祖考所以劬躬焘后，委祉于公。公之所以逢将承应者，有概有详，而缀以诗，其语曰：周树舜后陈，陈公子有为大夫食国之地袁乡者，其子孙世守不失，因自别为袁氏。春秋世，陈常压于楚，与中国相加犹疏，袁氏犹班班可见，可谱。尝居阳夏，阳夏至晋属陈郡，故号陈郡袁氏。
　　博士固，申儒遏黄，唱业于前。至司徒安，怀德于身。袁氏遂大显，连世有人，终汉连魏晋，分仕南北。始居华阴，为拓拔魏?鸿胪。鸿胪讳恭，生周?梁州剌史，新县孝侯讳颖。孝侯生隋?左卫大将军讳温，去官居华阴。武德九年，以大耋薨，始葬华州。左卫生南州刺史讳士政。南州生当阳令讳伦，于公为曾祖。当阳生朝散大夫石州司马讳知玄。司马生赠工部尚书咸宁令讳晔，是为皇考。
　　袁氏旧族，而当阳以通经为儒，位止县令。石州用春秋持身治事，为州司马以终。咸宁备学而贯以一。文武随用，谋行功从，出入有立，不爵于朝，比三世宜达而至，归成后人，数当于公。公惟曾大父，大父皇考比三世，存不大夫食，殁祭在子孙。惟将相能至备物，世W远，礼则益不及。在慎德行业治，图功载名，以待上可。无细大，无敢不敬畏。无早夜，无敢不思。成于家，进于外，以立于朝。自侍御使，历工部员外郎、祠部郎中、谏议大夫、尚书右丞、 华州剌史、金吾大将军。由卑而钜，莫不官称，遂为宰相，以赞辨章。
　　仍持节将蜀、滑、襄、荆，略苞河山，秩登禄福，以有庙祀，具如其志。又垂显刻，以教无忘，可谓大孝。诗曰：袁自陈分。初尚蹇连。越秦造汉。博士发论。司徒任德。忍不锢人。收功厥后。五公重尊。晋氏于南。来处华夏。鸿胪孝侯。用适操舍。南州勤治。取最不懈。当阳耽经。惟义之畏。石州烈烈。学专春秋。懿哉咸宁。不名一休。趋难避成。与时泛浮。是生孝子。天子之宰。出把将符。群州承楷。数以立庙。禄以备器。由曾及考。同当异置。柏板松楹。其筵肆肆。惟袁之庙。孝孙之为。顺势即宜。以诹以龟。以平其d。屋墙持持。孝孙来享。来拜庙庭。陟堂进室。亲登笾。肩`骼。其尊玄清。降隘受胙。于庆尔成。维曾维祖。维考之施。于尔孝嗣。以报以祗。凡我有今。非本曷思。刻诗牲系。
　　惟以告之。
　　注：袁滋，字德深，蔡州朗山人。唐?德宗时官至彰义节度使，后为湖南观察使迄终。袁英齐摘自【古文辞类纂】