湖南怀化袁氏初修谱序

怀化袁家初修谱序---袁章发提供

袁氏汝南郡系本虞姬由来已远稽。
唐
天罡公为鼻祖以仙姬诞生，非凡裔也，始住成都后迁江西吉安之泰和早禾渡梅子坡丰里永丰乡九龙峰万福庙王创立大业有名税户。圳上袁家也公卒，钦赐谕葬江西袁洲府黄堂。鼓楼上制有铜壶滴漏，留显迹焉，生一子应升，升内丞相镇国侯王，生一子宗高年十四状元加封国师，又封尚书，生一子葛亮，亮公江右而迁江南，生子六：广一郎、广二、广三、广四、广五、广六，广五郎公生子百万，父子徒湖南潭洲茶陵之东山。万公生五子：必清、必敏、必荣、必华、必岩。清公生子四：公衮、公辅、公亮、公镇。衮辅二公徒湘乡长乐乡荣田道山，，亮公徒甯邑土桥，生子一伯庸。庸公迁案山，生五子：光一郎、光二、光三、光四、光五郎，二郎徒安化，四徒益阳，三郎生二子：发和、发顺。顺公同叔光五郎迁宝庆新化高坪（现隆回）小地名侯田，前寨二处，而分卜居，五郎公居候田，顺公居前寨，生一子进主，主公生一子敦，敦公生二子：忠诚、忠议。诚公生三子：添庆，添宝、添赛。庆公生三子：明鼎、明莆、明山，公因居人稠，（于元正至元年公元1341年）分徒黔阳安江水仙溪，卜筑而居焉，其为我族始祖也，生子一朝仁，立志业儒遗存手泽固历历其，足徽班班有可考，而子孙之繁，如枝之树叶万生，水之支派千流。何莫非我祖盛德积累之所致哉，自宋以来，原有老谱，岁壬戊秋，合族同心协力起而光大之远稽前代，近考遗编，世系班次，一遵旧式，比类而合理，绪而分已往之统绪。灿如日昌而将之。生齿繁若螽鳞，名分易紊，如不讲求宗派，未有不秦越视之者也，愿后之孝子贤孙，共体斯志，踵而行之，及以相传勿替云。
大明天启三年岁次癸亥冬月吉日
阖族敬撰

丙辰子宗亲：您好！
       从袁尚海著《中华袁氏通用世系》中抄录点文字，供您参考：

    看史料是如何记录的：
    1.《旧唐书•列传141》曰：“罡，益州成都人，尤工相朮。初，天罡以大业元年（公元605年）至洛阳。贞观八年（公元634年），太宗闻其名，召至九成宫。申国公高士廉尝谓曰：‘君更作何官？’天罡曰：‘自知相命，今年四月尽矣。’果四月卒。” 初，至洛阳时，年约40岁。出生接近年约为605－40＝565年。

    2.《袁氏世考•八方技》286页曰：“天纲（罡）本蜀人，隋末（公元617年）于阆州（隋属巴西郡，先天元年即公元712年）改为阆州），蟠龙山前，筑宅居之。”
    3.《袁氏世考•八方技》287页曰：“考宋嘉定（公元1208～1224年）《袁州志》开五井（传说，天罡在袁州开五井以禳火灾。崇祀谯楼，并传葬府大堂。）为知府滕强，恕非天罡。葬府大堂，为袁超墓，并辨天罡之墓之非。其祀谯楼，据明《候世屏记》，祀高士袁京。”
    4.《袁氏世考•41页》曰：“考天纲曾袓达，祖嵩，父玑，俱登仕籍，未守袁州。即纲终于火井令，亦未尝至袁（州）。宋嘉定志载，府大堂侧墓为袁超。宜春旧志并辨其纲墓之非。何诸志乘浪传至是？”
    5.《太平广记卷第二百二十一相一》引《定命录》曰：袁天纲，蜀郡成都人。父玑，梁州司仓。祖嵩，周朝历犍为浦阳、蒲江二郡守、车骑将军。曾祖达，梁朝江、黄二州刺史，周朝历天水、怀仁二郡守。天纲少孤贫，好道艺，精于相术。唐武德年中为火井令，贞观六年秩满入京。太宗召见，谓天纲曰：“巴蜀古有严君平，朕今有尔，自顾何如？”对曰：“彼不逢时，臣遇圣主，臣当胜也。”

    综上所述，可得知如下：
    1. 天纲学成，到大有名气约40岁。于大业元年（公元605年）至洛阳，叫出山。
    2. 天纲在全国看相十多年后，于隋末（公元618年）发现一风水宝地四川“蟠（盘）龙山前”，并在此筑宅居之。
    3. 贞观八年（公元634年）四月卒于火井令。年634－565＝69岁。
    4. 天纲及上几代没人在袁州任过职。
    5. 《袁州志》考证：在袁州开五井以禳火灾，是为知府滕强，非天纲。
    6. 宋嘉定志载，府大堂侧墓为袁超。《宜春志》旧版考证：府大堂侧墓其纲墓之非。

    两者之辩结论如下：

    1. 天纲公及上几世均未在江西做过官。
    2. 天纲公于隋末（公元618年）发现一风水宝地“蟠（盘）龙山前”，并在此筑宅居之。距卒年（公元634年），也只有16年。这16年中是否搬迁到江西？无考，可能性有，但不大。
    3. 就家谱而言：《袁氏世考》第41页曰：“考天纲曾祖达，祖嵩，父玑，俱登仕籍，未守袁州。即纲官终于火井令，亦未尝至袁（州）。”有如下想法：
    （1）未见天纲迁江西史料。
    （2）江西袁及其分迁到外地的谱系中，不应出现天纲及以上至曾祖达的名字。达公以上则有可能。
    （3）天纲公为老四川人。其曾祖达公约生于公元475年，属北魏孝文帝时期人。有说达公属汝南支袁术后裔，他是否为进川最早的袁氏，待考。
    （4） “湖广填四川”类谱及公元500年以后迁进川的谱系中，不应出现天纲及以上至曾祖达的名字（天纲本族支人迁出又迁回除外）。


[ 本帖最后由 袁酉 于 2010-11-10 12:27 编辑 ]

丙辰子宗亲：您好！
       再提供《汝南袁氏联宗谱》有关内容供参考：
   第一世 袁固

   第二十六世 袁天罡，承序公之子。生于成都，善风鉴。佐唐朝任江西袁州太守，太宗召见曰：古有君平，朕今得之于尔。对曰：彼不逢时，臣固胜之。拜为国师，河南新安令，有德政，士民勒石祭之。终葬袁州府堂为塋。官衙永代不敢排衙正位。鼓楼上制有铜壶滴漏为记，留显记焉。夫人赵氏，生一子应昇。
    解读：
     《旧唐书•列传141》曰：“罡，益州成都人，尤工相朮。初，天罡以大业元年（公元605年）至洛阳。贞观八年（公元634年），太宗闻其名，召至九成宫。申国公高士廉尝谓曰：‘君更作何官？’天罡曰：‘自知相命，今年四月尽矣。’果四月卒。” 初至洛阳时，年约40岁。出生接近年约为605－40＝公元565年。
   
    第二十七世 袁应昇，天罡公之子，字清源，号客师。唐廪曦令，褒封内丞相，镇国侯王，终于朝，葬江西太和县太和圳上为塋。杂役差徭尽行钦免。夫人李氏，生三子，曰恩己、曰恕己、曰惠己。恩己、惠己二公未详。
    解读：
    《新唐书·列传129 方技》曰：“天纲子客师，亦传其朮，为廪牺令。高宗置一鼠于奁，令术家刺，皆曰鼠。客师曰：‘虽宝鼠，然入则一，出则四。’发之，鼠生三子。”高宗初年（公元650年）让射鼠时，客师约50岁。出生接近年约为650－50＝公元600年。
应升，二十四史中未見此名。
    第三十三世 袁谕，象先公长子。唐僖宗时官御史。夫人姚氏，生一子葛亮。
    第三十四世 袁葛亮，谕公长子諱明。妣鄗氏，生六子，广一郎、广二郎、广三郎、广四郎、广五郎、广六郎。由江西太和县出籍河南、湖广、江南、广东、南台、常州、龙兴、建昌、江宁、邓州、南阳、淮河、两浙、陕甘等处。分支三百七十九族，乃江西派之裔也。
    第三十五世 袁广一郎，未详。
    第三十五世 袁广二郎，未详。
    第三十五世 袁广三郎，居湖广新化县。
    第三十五世 袁广四郎，居河南。
    第三十五世 袁广五郎，居湖广凌州。
    第三十五世 袁广六郎，未详。
    广五郎世系中曰：“广五郎生于后梁开平元年（公元907年）丁卯二月十五日子时。后唐同光二年（公元924年）率男由江西袁州出籍湖广潭州。”

    注意：
    1. 袁天罡出生接近年约为公元565年；
    2. 广五郎生于后梁开平元年（公元907年），以此向上推，广五郎的父亲袁葛亮约生于公元877年。
    3. 按您谱说：袁天罡－应升－宗高－葛亮…，试想：三百余年时间，前后只四代人？可能吗！




[ 本帖最后由 袁酉 于 2010-11-10 13:23 编辑 ]

“3. 按您谱说：袁天罡－应升－宗高－葛亮…，试想：三百余年时间，前后只四代人？可能吗！”
请问：是不是可以这样说《汝南袁氏联宗谱》，就是一定准确无误的了？
如果是已经准确无误的话，可以用他来做证据，否则请不要用一个未证明了（或已公认了的）的世系或家谱来反驳另一个家谱或世系。

胜贵宗亲：您好！
       我贴中引用《汝南袁氏联宗谱》中有关葛亮公的资料，并不是说《汝南袁氏联宗谱》“准确无误”。因丙辰子贴资料中无葛亮公的出生时间，借用一下《汝南袁氏联宗谱》说。目的：
       一、就是让丙辰子考证一下两个谱说，哪个谱更接史实点（因丙辰子所贴家谱中可能有葛亮公的出生时间；如果丙辰子所贴家谱中葛亮公的出生时间与《汝南袁氏联宗谱》说差不多，那就有一个“三百余年时间，前后只四代人，可能吗？”的问题）。
       二、我举例家谱，正是为了使大家更看清袁氏家谱现状是同一个问题有众说。反对用甲谱（或乙谱）去证乙谱（或甲谱）的对错，这是我一贯倡导的。

不知明白没

康熙十二年修的《湖南新化高坪侯田永宁二都全书脚色族谱》序上，对远祖世系写的比较客观和谨慎：
     一、“本宗子孙应昇” 没说应昇是天罡的儿子。
     二、“有昇嫡孙宗高” 肯定宗高不是应昇的儿子，是其后代。
     三、“嫡太祖袁公葛亮” 没有详细说明葛亮是谁的儿子，只是肯定葛亮是我派之祖。
此家谱上只是详细记述了：广五郎是我派迁湘始祖。
我以为：一、其实不管是哪姓哪支，其远祖的世系都不会是那么清楚的，从辕涛涂开始，世系非常清楚的相反大都有不             实的嫌疑。
        二、我派（新化高坪十八户）在乾隆五年修谱时，就因“讵料户众人繁，心多巨测。好事者，挟膠柱之见添减，以乱前人之典；失本者，怀自便之私参补，以基后来之祸。因此不能编合，只得分装各订，彼此兑拨互存而已”之故，而“友贵应霆应魁出，伯秀伯才分两房。伯秀招孙志受生，伯才昌孙志餘彰。志受克文必才徙，志餘克俊必宏详。继往开来详旧谱，嗣后发毓各排行”清楚说明年代久远，户众人多、意见不一。以后只好各户修各户的。象我祖 必才公，系伯秀公（号朋继）之玄孙、招孙公之曾孙、志受公之孙、克文公之子，因已迁外地（湖南湘乡县黄龙山杉林），尊为杉林袁氏一世祖，我派在乾隆二十七年就另行修谱了。
    因此，我们毫无必要绞尽脑汁，理想化的去连接远祖。当然，少数支系确实相互有谱牒与史书证明的还是可以合谱。

心情理解

   天罡→应升→宗高→葛亮→广五→伯万→必清→公亮→光三→发顺→进主→敦→忠诚→添庆→