欢迎注册登录后浏览更多内容！谢谢！
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？注册
x
袁氏溯源
中国历史源远流长、博大精深，是国人精神底蕴之所在，是民族长盛不衰之根本。认识并解读历史，是每一位中国人必须面对的人生课题。关于袁氏的历史起源问题，许多典籍和朋友进行了介绍，然众说纷纭、观点矛盾，由此产生了许多误解和争论。本人是袁氏一员，闲暇之余阅读史记、左传、资治通鉴等古典书籍，特别留意关于姓氏起源的记载，逐渐形成了一些看法。现就袁氏起源问题，浅谈一下自己的观点，请各位朋友尤其是陈、胡、袁三氏宗亲批评指正。
袁氏溯源•氏族（部落）篇
远古时代原始人生活在非常恶劣的自然环境中，结成规模不大的群体共同劳动、共同生活。由于征服自然的能力极其有限，温饱问题难以保证，所以在群体内部没有确定的婚姻关系，男女成员在两性关系方面没有任何限制，因此谈不上姓氏问题。关于这个问题，摩尔根在《古代社会》、恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中已有论述。
随着原始社会的缓慢发展，原始人认识自然的能力增强，可以逐步制造一些简单工具。按照中国人的传说，有些原始人学着飞鸟在树上做窝的样子，在树上建造小屋，作为居住之地，防御凶虫猛兽的攻击，这就是构木为巢的故事，最早发明构木为巢的原始人群被称为有巢氏氏族。由于掌握了构木为巢技术，有巢氏氏族人群得到了更多的生存繁衍机会。
原始人最初是生吃植物果实和猎物的，通过自然界的火，逐渐学会用火烧烤食物。社会继续向前发展，有些原始人经过劳动实践，能够在硬木上钻凿而取得火种，这就是钻木取火的故事，最早发明钻木取火的原始人群被称为燧人氏氏族。因为掌握了钻木取火的技术，燧人氏氏族人群同样获得了更大的生存繁衍机会。
又过了很长时期，远古先民开始用绳结网、用网捕鱼打猎，并发明了弓箭。猎取的鸟兽在吃饱以后尚有剩余，就加以饲养，这就是结网捕猎、饲养训化的故事，最早发明结网捕鱼、饲养训化的远古先民人群被称为伏羲氏（或庖牺氏）氏族。由于掌握了结网捕鱼、饲养训化技术，伏羲氏氏族人员剧增，并繁衍分化为多支氏族、众多氏族组成部落，相对于同一区域内的其它氏族而言，处于强势或领导地位。在长期的生活实践中伏羲氏氏族（或部落）认识到同族结婚、其后不昌的事实，因此规定了下属氏族的姓别，建立了通婚嫁娶生育的制度，使人类脱离蒙昧走向文明，此时的姓属于母系氏族的标志。
渔猎时期经过了很久时间，原古先民偶尔把野谷撒在地上，发现可以生长出大量的谷物，有些人群率先大量种植起来，这就是耒吕（si）耕地、种植五谷的故事，最早发明耒吕（si）耕地、种植五谷的远古先民人群被称为神农氏氏族。也就是此时畜牧业、种植业逐步分开，神农氏氏族由于获得了种植技术，族群得到空前发展和壮大，繁衍分化为多支氏族，各分支氏族在嫡支氏族的领导支配下形成部落（或部落联盟）组织，并成为华夏族群的主体。继续从事结网捕猎、饲养训化的氏族人群，分化成西羌族群（即藏羌族群）。
正如三国演义所讲，天下之势，合久必分，分久必合。以种植业为主、畜牧业为辅的神农氏氏族（或部落），经过很长时间的发展，繁衍分化为多支部落，其中嫡传后裔就是炎帝部落，苗裔为少典部落（黄帝部落）、九黎部落（蚩尤部落）等。
从人类社会的发展来看，可以得出以下结论：一是从远古人类规定氏族的姓别，建立通婚嫁娶生育的制度来看，姓不是从来就有的，而是人类社会发展到一定阶段的产物，并且随着时代的发展而变化。二是人类社会要取得繁衍、发展和进步，必须要适应时代的变化、创新先进的生产技术、建立良好的生活规范，一个氏族（或部落、国家）只有成为先进生产力发展的代表，才能将本氏族（或部落、国家）推向新的发展高潮。三是从结网捕猎、饲养训化，到吕（si）耕地、种植五谷，再到畜牧业、种植业逐步分开来看，汉、藏是一家，汉、羌是一家，汉、苗是一家，汉、藏、羌、苗等族有共同的祖先，都是中华民族的组成部分。这些观点对当今时期的中国更具有指导意义，鞭策我们团结互助、共同繁荣、改革开放、开拓创新，实现中华民族和平崛起的伟大使命。
袁氏溯源•五帝时期篇
随着社会的继续发展，距今4500年左右，神农氏嫡传后裔部落产生了一位新首领炎帝，苗裔部落产生了一位新首领轩辕。据司马迁迁所著《史记•五帝本纪》的记载，此时“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”经过阪泉、涿鹿等多次战役，确立了轩辕的领导地位，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
炎、黄帝之际，我国应处于原始社会氏族制向奴隶制过渡的时期。部落联盟首领职务，相当于当今“天子”的地位，所以出现了赐“姓”现象。
东汉宋衰注《世本》说，“黄帝之世，始立史官，沮诵、仓颉居其职矣。至于夏商乃置左右，言则左史书之，动则右史书之。故曰左史记言、右史记事。”相传仓颉就是汉字的创始人。
黄帝共有四妻二十五子，正妃为嫘祖、次妃为女节、三妃为彤鱼氏之女、四妃为嫫母，此四人被尊称为“四母”，相传嫘祖就是养蚕的创始人。史料记载黄帝为姬姓，二十五子之中，得到赐姓的共有十四人，分别为姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。其中黄帝正妃嫘祖生二子，其一是玄嚣，其二为昌意。
《史记•五帝本纪》记载，黄帝去世后，黄帝之孙、昌意之子高阳，被推举为部落联盟首领，高阳就是人们尊称的颛顼帝。《山海经•海内经》记载，黄帝之妻嫘祖生昌意，昌意生韩流，韩流娶阿女而生帝颛顼。本人认为，以黄帝年寿达百岁而言，帝颛顼当为黄帝曾孙。无论如何，帝颛顼为姚、妫、陈、胡、袁氏的古代远祖，却没有任何怀疑。颛顼去世后，帝喾、帝尧先后成为部落联盟首领。
帝尧年老之际，推荐虞舜代行天子之政。据《史记•五帝本纪》记载，虞舜的父亲为瞽叟，祖父为桥牛，曾祖为句望，高祖为敬康，六世祖为穷蝉，七世祖为帝颛顼。相传帝舜为姚姓，是颛顼的七世孙，为妫、陈、胡、袁氏的古代远祖。
帝舜担任了三十九年的联盟首领后到南方巡狞，在苍梧山去世，安葬在江南九疑。因为帝舜的儿子商均德行浅薄，所以在治水中立下大功的大禹得以继承联盟首领位置。为了追思、奉祀帝舜的伟绩，大禹（或大禹之子夏启）册封商均为诸侯，疆土在河南虞城，国号为有虞氏。可见商均为妫、陈、胡、袁氏的古代远祖。
《圣经•创世记》中有一句话，“在古远的时候生存条件非常恶劣、医疗贫乏，人口自然死亡率很高，所以上帝要奖励一个民族，最常用的方法就是祝福它的人口增长迅速。”本人虽然不是基督教徒，但觉得这句话道理非凡，黄帝后裔之所以能够人才辈出、经久不衰，与黄帝部落生齿繁茂、人口众多有很大关系。
从五帝的继承来看，可以得出以下结论：一是时世造英雄，时世出英雄。当天下处于混乱纷争之时，必定有忧国忧民的热血男儿，置个人安危于不顾，义无反顾地投入安邦定国的潮流之中，为民族的安定、发展、复兴贡献才智。二是姓作为人类社会发展到一定阶段的产物，随着时代的发展而变化，它包含着非常丰富的历史烙印，进一步印证了炎黄子孙是一家的历史实事。
袁氏溯源•夏商时期篇
大禹去世后，夏启破除联盟首领禅让制，结束“天下为公、选贤与能”的大同世界，建立了“父传子、家天下”的奴隶制国家。夏朝历经太康、中康、帝相，国势衰败。据《左传•襄� |
