《十论做好袁氏家谱工作》－－论之六: 我们修谱的一些经验和体会

《十论做好袁氏家谱工作》论之六: 我们修谱的一些经验和体会(孟敕）
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  　以下为修谱的一点体会和思考，完整的叙述已经由明辉说得很清楚，不再赘述了：
现存家谱为上世纪二三十年代编修，至今已有七八十年历史。一般而言，每隔二三十年左右续修较为方便，因为大部分人只能报出父母亲的姓名、生日，如祖父母已过世，姓名、生卒年月等基本资料就更不了解。三代以上情况更失之渺渺。如果拖延则困难更大。从2002年起我们即开始在嗣复倡仪下筹备续修家谱，经过不断努力，已有近百年失去联络的宝山族人回来了、清朝末期失散的西山族人回来了、久不联谱达四百年的长山族人回来了、许多外埠及海外的族人回来了，西袁氏大家庭出现了前所未有的盛况。
　　综观家谱，我们看到的是爱国忠臣、耿直文人、事亲孝子、慈母烈女。看到的是谆谆家训、娓娓夜话、璀璨艺文、深邃思辨。家谱里没有摧残人性的宗法条规，没有妄动家法的族长大人，留下的是扶贫济困，舍财救人，推才让能、兄弟友爱、孝顺父母、刻苦读书、为官佑民、督耕开荒、农时稼樯，水利海塘，析狱拯冤等等感人事迹。明朝忠徹的媳妇边氏有这样的见识：“天生财物，非一家所宜专有”，于是贫困患难鳏寡孤独者，周恤之；歉岁借贷者，捐其息；久逋不偿者，折其券；丧不殡葬，与子女不能婚嫁者，或给棺，或分财以济助之。她由此被选进了《列女传》让子孙尊崇。清朝行灏媳妇梁氏不喜佞佛，曾说道“苟有余资，盍以与邻里乡党乎？”也被先祖选进《列女传》。在当时封建礼教时代女性有此荣耀，由此可见修谱者深厚的平民思想和超前的意识境界。
　　讲孝道，儿女对父母尽孝，对年长长辈给予有形的、无形的爱是中华民族的传统美德。《孝经》曰：“孝为天之经，地之义，德之本，教之所由生”。孔子认为 “孝”是“仁”的基础。 “今之孝者，是为能养。”对父母要有物质上的奉养，更要有感情上的尊敬和爱戴。孟子将孝悌观念推广到整个社会，他说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”如果一个人在家对父母、对长辈尊敬，在社会上能尊老爱幼、扶贫帮困，就是一个高尚完美的人。看社会上成大业者，何人不是孝子？虽然忠孝不能两全，但内存乎孝心，外移孝为忠，更可干出一番惊天动地的事业来。
　　一个大家族，犹如一棵参天大树，根深叶茂，枝桠有情。每个族人都有相同的基因，拥有同一条根系。正如早期的枝叶生在下部而位置较低，后来的枝叶生在上部而位置较高，所以也产生了“辈分”之说。其实这只是所据位子不同而已。枝叶的生长完全依靠自己的活力，与他在什么位置关系甚少。人同此理。历来不同辈分的亲友通力合作完成族中大事比比皆是。如今我们八世同堂修谱续谱，共举盛事，将再一次写入谱牒，成为佳话，永传后人。
本次修谱工作和旧版相比变化较大，说明如下：
1、      编制有史以来所有族人名单的《世系通检图》，采用横排分栏，紧缩版面。标上辈份号码，五代而止，首尾交叉一世，以示脉络不断。基本按《世系》顺序排列。同系集中，用启后联系其后辈。砌成一个个小宗，便于按族系查找。民国以前人名尽量用繁体，因名字里有古人取名的思考。新一代人名一般采用简体。但是印刷排版时有不小麻烦。
例如：
世系通检图
世系P37～P40）
1世2世3世4世5世6世
1      子誠
2      國賢
3      章（君軾）
4      芳
5      景安（漢卿）
6      衡（入繼,啓後）
6      衍（入繼,啓後）
4      文蔚
5      景宏（遠卿）
6      複（啓後）
6      衡（出繼景安）
6      衍（出繼景安）
4      岡（仲山）
5      錫（無考）
5      鏞（天與）
6      佑孫（啓後）
6      澤民（啓後）
5      鈜（聲甫）
6      天祥（啓後）
4      堉
5      惠孫（拙逸）
6      天錫（啓後）
3      采（君載）遷居衢州信安  子嗣未詳
6世7世8世9世10世11世
6      景宏次子出繼景安
6      衡（平叔）
7      義翁
8      瑛（延瑞,入繼）
9      忠敎（耕讀入繼）
10      應駒（千里）
11      孟愖（啓後）
11      孟怡（啓後）
6      景宏三子出繼景安
6      衍
7      士元（菊村,入繼）
8      珙（柳莊）
9      忠敉（公安）
10      應(左馬右易)（入繼止）
9      忠敏（適耕）（衛前房）
10      應（左馬右龍）
11      孟忻（啓後）
11      孟惇（啓後）
10      應駺（居馮灣）
11      孟愉（啓後）
11      孟恒（啓後）
11      孟恂（出繼應驪）
10      應驪（居馮灣）
11      孟恂（入繼啓後）
10      應騊（叔瀚）
11      孟憓（啓後）
10      應驊（稼軒）
11      孟恢（啓後）
11      孟慆（啓後）
10      應騮
11      孟悕（啓後）
10      應（左馬右柬）  
11      孟慄（啓後）
11      孟情（止）
11      孟懷（止）
10      應歡
11      孟(左忄右賓) (啓後)
9      忠教（出繼瑛）
9      忠徹（靜思，尚寶房）
10      應驎（伯乘）
11      孟愨（入繼啓後）
10      應驤（慎齋）
11      孟懋（啓後）
11      孟思（啓後）
11      孟愨（出繼應驎）
10      應（左馬右吉）（季良）
11      孟悳（子善止）
11      孟勤（啓後）
9      忠(左上品左下木右攵)（蘭莊，中書房）
10      應騶（蕙莊）
11      孟愭（啓後）
11      孟恮（啓後）
10      應（左馬右易）（出繼忠敉）
8      珪（清白，給事房）
9      忠旼  
10      應驃（竹雪）
11      孟憕（啓後）
世系通检图首还增列目录
2、 融合原四卷世系表和三卷迁徙表，编成新《世系》。添入82版及现有族人信息。每人以名为首，辅之以字，名同者以字相区别。人名加注拼音，便于识读。
3、三十卷旧谱输入电脑，横排简写，古文句读标点，部分内容加注释。由于家谱素无句读，直版刻印，标点时无任何参考借鉴，真所谓前无古人，困难之大可想而知。族人团结一致，群策群力，从头坐起，循序渐进，交叉复核，反覆校勘，对难点讨论直至争论，务求把差错减少到最低限度。首先从语句意思断句，然后检查文字的主谓宾逻辑关系，再从汉语对仗对偶格律平仄排比韵脚的规律顺查倒推，以找出合适位置和标点。困难的是与人名、地名和文字有关联的句子，一定要反复研讨斟酌体味考察，才能穿破迷雾豁然开朗。最后我们请古汉语专家把关，完成全部标点任务。虽然差错难免，总算这一代族人完成了应尽的义务。我们还保留原版民国版旧谱的电子扫描版，有疑问和争议处，可参考古文影印版对照评判。
4、新版家谱布局基本按旧制，稍有变化，说明如下：
标点以后，根据横排规律将文稿进行编辑排版，文稿均为一栏式，仅《世系通检图》为节约空间便于查询，排成双栏式。删除原来的题头题脚字符，改为单页右上角列“宁波西袁氏家谱”字样、双页右上角列“图象”、“世系”等细目题头字样以方便翻阅。移出原来各卷首语到《旧谱源流》卷内汇总，增列新卷首语于各文档前，以说明卷内文件变动情况。根据标题、副标题、小标题、提示、注释、解说、正文等项目分别确定字号和版面位子，根据文章内容进行分段，尽量符合现代阅读要求。
一、《图象》，增加八位先人图象附赞语。二、《荣褒》，增加内容。三、《家训》，分段加小标题和并附注释。四、《世系表》，将原世系表、迁徙表内容及近代族人信息收归一集。增加袁姓女裔夫婿子女三代等以内信息。五、《选举》介绍古代科举和选拔情况。六、《学绩》介绍上代族人的上学情况。七、《职官》为上代为官任职的记录。八、《故居》，原名“里居”，原址今已被动迁，大部族人已迁徙到全国各地以至海外，故改现名。九、《冢墓》，先人墓所。十、《祠祀》，增加二零零五年五月举行祭祖大典情况。十一、《慈善与矜恤》，增添嗣复创建的“西袁氏慈善教育基金”情况，继续先祖养老助学、济危扶困的事业。十二、《论著》，原名“艺文”，增加近代族人出版的科教文著作目录。十三、《列传》，增加近代先人事迹。十四、《旧谱源流》，收录前几版概况，并附英文版家谱简述。十五、跋。十六、附录，西袁氏历史地理象形图、家谱发放记录、捐款名单数额及收支清单。
　　本次修谱前，我们就在探讨袁氏女裔如何纳入家谱的方案。经反复思索咨询讨论，在纸上划线试验，终于找到一套方法。续修中对旁系亲族放宽尺度至第三代予以编录，这样的工作量将增加一倍，但这也是必要的，以便旁系亲族追溯其袁姓娘亲、祖母、外公、外婆以及更远的袁氏亲属时，能求得根源。具体是：
第一、将袁氏女性名字排入“世系通检图”，旁注“女”字以便区别，确立她们在家谱中排列的位置；第二、在“世系表”介绍族人个人生平信息时，增加袁姓女裔信息内容，将其配偶和三代以内子孙详情记录在内，附在其名下，不再标明其下辈的辈份数字，以旨区别。以该袁姓女裔为首，自成一块他姓独立体系，保留三代以内，便于其后辈寻根访祖。这样既完整保留袁氏女性的家庭信息，又不使袁氏整体宗系紊乱。两全其美，独辟蹊径，走出一条家谱现代化的新路。如：
27世  昌仕CHANGSHI  字仕友  白峰中学  **供销社职工  生于1948年5月28日  配偶王梅兰
        上阳小学  务农  生于1952年3月2日  子一恩磊女一恩儿
28世  恩磊ENLEI  字雷波  柴桥高中会计专科  **烟草公司  生于1975年9月10日  配偶徐晓炯  财会大专毕业  私营企业  生于1976年11月11日  子一荣妤
29世  荣妤RONGYU  字雨雨  生于2001年5月18日
28世  恩儿ENER  字菊儿  女  白峰中学毕业  务农  生于1972年10月25日  配偶周良静  白峰中学毕业  务农  生于1969年8月7日  女一周仪妮（妮妮）（荣妮）  就读白峰小学  生于1995年2月2日
27世  昌吉CHANGJI  字永友  白峰中学高中毕业  务农  生于1961年4月12日  配偶周赛君  郭巨
中学初中毕业  务农  生于1964年8月26日  子一恩凯
28世  恩凯ENKAI  字凯波  就读白峰中学  生于1988年10月15日
27世  爱娣AIDI  女  农民  生于1937年11月14日  配偶钱光定  农民  生于1931年12月14日  子
一钱伟根女三钱优珍钱飞珍钱伟珍
钱伟根  高中毕业  木工  生于1965年4月31日  配偶刘依珍  初中毕业  明川商联  生于1965年12月29日  子一钱星宇  字荣星  就读白峰中心小学六年级  生于1991年9月21日
钱优珍  女  初小毕业  农民  生于1956年4月1日  配偶周亚岳  初小毕业  渔民  生于1953年11月24日  女一周娜  就读浙江海洋学院本科  读书会会长  生于1982年8月7日
钱飞珍  女  初中毕业  个体  生于1959年11月10日  配偶郑国裕  初中毕业  个体  生于1958年1月16日  子一郑凯  就读杭州电子工学院本科  生于1982年10月9日
钱伟珍  女  初中毕业  农民  生于1962年2月21日  配偶张良君  初中毕业  农民  生于1959年10月31日  女二张学勤张凤
张学勤  女  就读柴桥中学高中  生于1985年10月9日
张凤  女  就读郭巨中心小学  生于1991年7月8日
27世  苏英SUYING  女  白峰中学初小毕业  务农  生于1952年9月15日  配偶贾加定  郭巨小学初小毕业  务农  生于1948年8月24日  子一贾海伟女二贾静波贾静飞
        贾海伟  郭巨中学初中毕业  务农  生于1977年12月9日  配偶梅红  郭巨中学初中毕业  务农  生于1977年4月30日  子一贾科席  生于2003年6月24日
贾静波  女  郭巨中学初中毕业  务农  生于1971年9月15日  配偶周宏杰  白峰中学初中毕业
捕鱼  生于1970年11月1日  子一周湖泽  就读白峰小学  生于1994年8月25日
贾静飞  女  郭巨中学初中毕业  务农  生于1974年4月24日  配偶蔡华军  上阳中学初中毕业
务农  出生日期不详  子一蔡浩泽  就读上阳小学  生于1997年8月23日
27世  苏文SUWEN  女  白峰小学初小毕业  务农  配偶张康德  白峰中学初中毕业  务农  女二张海萍张雪萍
         张海萍  白峰中学高中毕业  工厂职工  生于1979年4月23日
         张雪萍  就读浙江大学（浙江大学2002年校级三好学生班干部连续四年受到校奖学金最高5000元
家谱中增加的文章遵循的原则为：1、考证真实性。2、迴避政治性。3、尊重宗教信仰。不迷信，不偏执。4、不粉饰、不溢美。
另增《西袁文萃集》，内含传闻逸事、修谱心路等章节，传闻文章比较活泼，体列各异，归野史一类，茶余饭后消遣之用。《现代人物集》包括《职务职位职称》，增添现时干部名录、《学绩》登载的族人学历信息、《创业录》登载族人投资办企业情况。由于时间空间限制，有些族亲过于自谦，信息肯定收集不全，只能摘登部分信息。《文萃集》等与《世系通检图》合订为单行本。
在清明或有重大家庭纪念活动时，捧一册家谱在手，仿佛列祖列宗近在眼前。在家谱和祖先遗像前供上馨香、鲜花、百果，作一番祭奠缅怀，也是对先祖最好的纪念。  
另注：
　　对于古文中的一些冷僻文字简化为常用词，如“謌”换成“歌”；；“於乎”和“乌虖”换成“呜呼”；有些句子中按文意“沈”换成“沉”；有些繁体字因较有特色保留原状尤其是名字中间的字，如“忠徹”等；一般繁体字大部更新为简体；
“无後”指后代无子，且未指定继承人，但可能有女儿传世，旧谱不记。今不再注。
“祧”指继承。“兼祧”指几房共一子，即一人承继几房。
“出继”指本人被过继給叔伯，下面的子孙随之过房。
“入继”与上条相映，本人以叔伯为父，子孙以其为祖。
    我们修谱的一些经验和体会，差错和失误待后来者修正。
                          西门袁氏　孟敕
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资友  

　　盼望孟敕的这篇心血之作久矣！今日得之，果然对修谱或将修谱的各位大有裨益。特别是关于繁、简、句逗的问题，人人思考、各地争鸣，此足可以借鉴。
   其它方面，请仔细阅读孟敕和明辉两位亲事亲历此事的先行者所撰写的文章吧！
　　修谱者的责任：“务求把差错减少到最低限度”！
　　当今人的责任：“务求把知道的都记成文字，把旧版的输入电脑。”
　　主修人的责任：“以德为先，把握好修谱对族人的教育作用，选材注意导向性。”

　　盼望孟敕的这篇心血之作久矣！今日得之，果然对修谱或将修谱的各位大有裨益。特别是关于繁、简、句逗的问题，人人思考、各地争鸣，此足可以借鉴。 其它方面，请仔细阅读孟敕和明辉两位亲事亲历此事的先行者所撰写的文章吧！
　　修谱者的责任：“务求把差错减少到最低限度”！
　　当今人的责任：“务求把知道的都记成文字，把旧版的输入电脑。”
　　主修人的责任：“以德为先，把握好修谱对族人的教育作用，选材注意导向性。”

本次修谱前，我们就在探讨袁氏女裔如何纳入家谱的方案。经反复思索咨询讨论，在纸上划线试验，终于找到一套方法。续修中对旁系亲族放宽尺度至第三代予以编录，这样的工作量将增加一倍，但这也是必要的，以便旁系亲族追溯其袁姓娘亲、祖母、外公、外婆以及更远的袁氏亲属时，能求得根源。
人名加注拼音，便于识读。
请古汉语专家把关，完成全部标点任务。

以上3点实在是独创！后来修谱者可以多加借鉴！

好！有创新。
实际上修谱就应当与时俱进,改革创新,特别是交通、通讯、文印等高科技手段比较发达的今天，我们理应把谱修得更加符合现代人的需求,承载和传递更多的信息，有条件的不防增加更多的信息。总之，西袁的经验值得大家学习和借鉴。

孟敕此文很重要.有二个方面值得大家仔细研究: 1,古代一些字如果全部换成简化字,完全失去原有意义,那么应该采用原字; 2,女儿入谱问题.我认为无奈,但这并不妨碍探索新的途径,西袁的做法,给了我一些启发.虽然我到现在还未认同女儿上柱头的做法,但是西袁强化女儿女婿外孙外孙女的做法值得采用. 3,女儿列入通检图,很好.

原文的世系和世系通检图是有格式的，下辈逐个缩进，一般五代为限。同一辈分在纵线上是对齐的，便于识别。贴在上面，显示有点差异，请谅解。例如：六世－七世－－传两个八世，第二位八世传两个九世，第一位九世传两个十世，第二位九世传三个十世：
6世 7世  8世  8世   9世   10世   10世   9世   10世   10世   10世

\"家谱里没有摧残人性的宗法条规，没有妄动家法的族长大人，留下的是扶贫济困，舍财救人，推才让能、兄弟友爱、孝顺父母、刻苦读书、为官佑民、督耕开荒、农时稼樯，水利海塘，析狱拯冤等等感人事迹。\"
这不正是我们当前构建和谐社会的坚实基础吗?

原文的世系和世系通检图是有格式的，下辈逐个缩进，一般五代为限。同一辈分在纵线上是对齐的，便于识别。贴在上面，显示有点差异，请谅解。例如：六世－七世－－传两个八世，第二位八世传两个九世，第一位九世传两个十世，第二位九世传三个十世：
6世 7世  8世  8世   9世   10世   10世   9世   10世   10世   10世
请教孟敕先生，每一世横线的末尾标出查检的页码。如：
7世 xx生二子，xx、xx。.........................................35页 以上理解对吗？

达军先生：
我们是以房系为单位，在目录上右边列出本册上的页码，并添列该行信息在家谱第一册的所在页码，括号中表示。这样工作量小好多，也便于查找。如：

宁波西袁氏世系通检图
房系索引
总系起源 (乙酉版P37～P40) 子诚－暹--------------------------------16
1、   後宅系 (P40～P41) 孟愖－庆益---------------------------- 18
1)   澹庵支 (P180) 茂龙－德明--------------------------------19
2)   澹庵支 (P228) 之兴－久遂----------------------
2、   卫前系起源 （P41～P53） 孟忻－孟(左忄右賓)
1)   孟慄支 居江苏宝山(P43～P53) 少冈－定
2)   孟愉支 居镇海箭嶺嶴(P181～P195) 茂纮－月利
3)   孟愉支 居后仓(P228) 之顺－久钿
4)   孟愉支 居明堂嶴(P195～P196，P229～P242) 宏实－嗣发，起裕－久庠
5)   孟愉支 昌全至志琴（P234） 昌全－志琴
6)   稼轩支 （P196～P198） 茂壎－光鸿
3、   尚宝系 居圣旨亭（P53～P54） 孟慤－大纮
1)   桂庄支 居圣旨亭（世系P54～P56） 孟思－孟悳------------------37
2)   桂庄支 居圣旨亭(P198～P203，P242～P279) 茂时－茂忠，眉寿－之公---
3)   莲庄支 （P56） 孟懃－祖钦
4)   莲庄支 居南岸（P203～P205，P279～P280） 茂名－宏礼，之钊－久襄
4、   中书系(P56～P60) 孟愭－庆洽
1)   静隐支 （P205～P215，P280～P283） 茂杞－茂（上桌字头下木），之荣－可栋
2)   静隐支 居定海状元桥（P211～P215） 之京－可庆----------------58
5、   给事系 （p60～p62） 孟憕－大典
1)   葺斋支 （P215～P218，P284～P285） 茂功－士杰，之英－可金
6、   西山系 (P62～p64) 孟愈－孟恕
7、   忠定系 （p64） 孟悦－文义
8、   耕隐系 （P64～65） 成－文资
1)   探颐支（P218～P219） 茂松－宏济
2)   探颐支 居望春桥（P285～P286） 之纲－嗣榶
3)   素庵支（P65～P66） 彧－训白
4)   素庵支 居西成桥（P219～P224，P286～P298） 成芷－光福，之仁－嗣瑛
5)   素庵支 居西山袁家埠头 （P219～P221） 之口－珠花
6)   西畴支（P66～P68） 威－祖道
7)   西畴支 居北门（P224～P228，P298～P309） 茂元－秉礼，之桂－世伸
9、   西隐系 (P68) 孟昭－训骐
10、   和翁系 （P68） 久忻－海文
11、   前宅系起源 (P68～P69，P180) 仪－近峰，用輗－宪  
1)   用辑支 居长山（P69～P101，P108～P110，P145～P146） 洋吾－礼玉，景元－予久，钟－仁仪
2)   用辑支 居镇海延定湾（P76～P84） 绍美－恩明
3)   用辑支 居马步（P84） 万玉－义巽
4)   用辑支 居定海桃花龙洞(P101～P108)  景顺－梅梅
5)   用辑支 居定海田嶴(P110～P145) 凤鸣－琴晓
6)   用辑支 居镇海霩巨(P160～P171) 献智－华凯
7)   用辑支 居郭巨大涂塘（P146～P160） 景任－梅青
8)   用辑支 居镇海上黄衜头 （P171～P173） 义忠－礼聪--------------120
9)   用辑支 居镇海庲阳 （P173～P178） 尚才－礼龙-----------------121
10)   用辑支 居镇海碑塔 （P179～P180） 嘉材－礼聪-----------------123

上面右边的页码要等全部文件定稿后，形成印刷文本，才能最后排定。因上面举例只是中间文本，所以只能示范一部分，见谅。

另外，上例通检图中八世**生二子，**，**。其具体个人信息在世系中详列。通检图中直观可以看到的，就略写了。

不知能否说清楚？

关于家谱的修纂，由旧版转换为新版，在我们袁氏历史上是一次重大改革。不可否认，阻力还是很大的。我们付出的努力也很艰辛。孟敕先生与西袁氏的成功，给我们指明了方向。上文为经验之谈，许多做法值得我们采用。如：

1、通检图。我认为可在每一位人名之后再加一个索引（页码索引法），这样是不是让查阅的人更方便；页码索引以一房为一个单位或一庄为一个单位都行；

2、世系表。辈份采用缩进法区分，宜错位凸显：

27世（58） 28世  29世  29世 30世
31世
31世 30世
31世（59）
31世
31世

（58）（59）指世系页码
后面的文字也要缩进，以显前面世系：
（12）27世 昌仕CHANGSHI 字仕友 白峰中学 **供销社职工 生于1948年5月28日      配偶  王梅  兰   上阳小学 务农 生于1952年3月2日      子一恩磊 女一恩儿     28世 恩磊ENLEI 字雷波 柴桥高中会计专科 **烟草公司           生于1975年9月10日       配偶徐晓炯 财会大专毕业 私营企业 生于1976年11月11日 子一荣妤     29世 荣妤RONGYU 字雨雨 生于2001年5月18日    28世 恩儿ENER 字菊儿 女 白峰中学毕业 务农 生于1972年10月25日       配偶周良静 白峰中学毕业 务农 生于1969年8月7日       女一周仪妮（妮妮）（荣妮） 就读白峰小学 生于1995年2月2日

（12）指索引页码
3、繁转简。我个人认为，原谱在文字上最好不作轻易转换 ，只是作好句读就行了。新的内容可为简体字。冷僻字可加（）标明，如：謌（歌）。
此乃一家之言，供宗亲参考。 感谢孟敕先生的文章。