渊海子平一：五行基本理论

渊海子平卷一：阴阳五行理论


渊海子平（卷一）（2）
论五行所生之始

　　盖闻天地未判，其名混沌。乾坤未分，是名胚胎。日月星辰未生，阴阳寒暑未分也，在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳杳而冥冥；在下则无草木，无山川，无禽兽；无人民，不过昧昧而昏昏。是时一气盘中结，于是太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土，所以水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨夫三元既极，混沌一判，胚胎乃分，轻清为天，重浊为地，二气相成，两仪既生，化而成。其始也，或人形马喙，或人首蛇身，无嗜欲，无姓名，无邦国，无君臣，巢处穴居，任其风雨，亲疏同途，莫如其父子。五谷未植，饮血茹毛，其名荡荡，其乐陶陶。及其圣贤一出，智愚两分，遂有君臣父子之分，礼乐衣冠之制。呜呼！大道废而奸诈生、妖怪出。

论天干地支所出
　　窃以奸诈生、妖怪出。黄帝时有蚩尤神作乱，当时之时，黄帝甚忧民之苦，遂战蚩尤于涿鹿之野，流血百里，不能治之。黄帝于是斋戒，筑坛祀天，方丘礼地。天乃降十干、十二支。帝乃将十干圆布象天形，十二支方布象地形。始以干为天，支为地，各掌职门故之，然后乃能治也。自后有大挠氏为后人忧之曰：嗟吁！黄帝乃圣人，尚不能治此恶煞，万一后世见灾苦，将奈何乎？遂将夫十干十二支，分配成六十甲子云。甲丙戊庚壬，属阳；乙丁己辛癸，属阴。

论十干所属方位十二支所属
　　甲乙木属东方。丙丁火属南方。戊己土主中央。庚辛金属西方。壬癸水属北方。
　　是时大挠氏虽以甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；又以地支寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，其理何意？或曰：东方有神太昊，乘震执规司春，生仁风和气，万物发生，所以木居之，故甲乙寅卯同也。
　　南方有神农乘离执衡司夏，生炎阳酷气，万物至此咸齐。所以火居之，故丙丁巳午同也。
　　西方有神少昊，乘兑执矩司秋，生肃杀静气，万物到此收敛。所以金居之，故庚申辛酉同也。
　　北方有神颛帝，乘坎执权司冬，生严气凝结，万物到此藏伏。所以水居之，壬癸亥子同也。
　　中央有神黄帝，乘坤执绳司中土，况木火金水，皆不可无土，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维，各得所占。何公论曰：天若无土，不能圆盖于土；地若无土，不能厚戴于地，五俗不生；人若无土，不能行运于中，五常不立，此三才不可缺土也。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照烛四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，不能提泛滥之波；土若无水，不能长养万物，此所以五行皆不可无土。所以土居中央，支散四维，建立五行而成也。

论十二支阴阳所属
　　子阳，丑阴，寅阳，卯阴，辰阳，巳阴，午阳，未阴，申阳，酉阴，戌阳，亥阴。
论天干相合
　　甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。
论十二支六合
　　子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
论十二支三合
　　申子辰，亥卯未，寅午戌，巳酉丑，辰戌丑未。
论十二支相冲
　　子午相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，丑未相冲。
论十二支相穿
　　子未相穿，丑未相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。
论十二支相刑
　　寅刑巳、巳刑申、申刑寅为持势之刑；
　　丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑；
　　子刑卯、卯刑子为无礼之刑；
　　辰、午、酉、亥为自刑之刑。

论干支字义

《群书考异》曰：甲者，折也，言万物剖符甲而出也。易曰：百果草木皆甲折。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形，故邦国图藉曰“成丁”。戊，茂也，言物之茂盛，故《汉志》曰：孽茂于戊是也。已，纪也，言物有形，可纪识也。庚，坚强貌，言物收敛而有实也。辛言万物方盛而见制，故辛痛也。壬，妊也，阴阳之交，言万物怀妊至子而萌也。癸者，冬时土既平，万物可揆度也。

子， 孽也，阳气始萌孽，生于下也。丑，钮也，寒气自屈曲也。寅，髌也，阳气欲出，阴尚强而髌演于下。卯者，冒也，万物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出。巳，已也，阳气毕布巳矣。午，仵也，阴阳交相愕而仵也。未，昧也，日中则昃，阳向幽也。申，伸速以成，故《晋志》曰：万物之体皆成也。酉，就也，万物成熟。戌，灭也，万物灭尽。亥，核也，万物收藏者，皆坚核也。

论十二支生肖

         子    丑    寅    卯    辰    巳

        阳鼠  阴牛  阳虎  阴兔  阳龙  阴蛇

         午    未    申    酉    戌    亥

        阳马  阴羊  阳猴  阴鸡  阳狗  阴猪

《七修类纂》曰：仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。予以庶物，何岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属阴，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。

又曰：子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行也。丑为阴也，府而慈爱生焉，以牛配之，牛有舐犊。未为阴也，仰而采礼行焉，以羊配之，羊有跪乳寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之，虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性狡也。日生东而有酉西之鸡，月生酉而有东卯兔，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门也。夫兔舔雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆藏而不交者，故卯酉属鸡兔。辰巳阳起而勤作，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉，龙蛇变化之物也。戌亥阴剑而潜寂，犬司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，时守之物出。此亦明儒之论，故详记之。

论六十花甲子纳音并注解

夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子既成其象，因号曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起于子，是一阳。终于亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着也。但吸详此十二位先后灼然可见，于六十甲子可以次第而知矣。



渊海子平（卷一）（2）

甲子、乙丑海中金——以子曰水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海
                                           中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。
丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。此时天地开炉，万物始
                                          生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。
戊辰、已巳大林木——以辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故
                                          曰大林木也。声播九天，阴生万倾。
庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺则土于败而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁
                                          土也。壮以及时，乘厚载水，多不喜木。
壬申、癸酉剑锋金——以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成刚矣。刚刚无逾于剑锋，故
                                          曰剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

甲戌、乙亥山头火——以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。天际斜晖，山头落日，散绮
                                          因以反照，舒霞本自余光。
丙子、丁丑涧下水——以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水也。山环细浪，雪涌
                                          飞湍，深流三峡之倾，涧壑千寻之例。
戊寅、己卯城头土——以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头之土也。天京王垒，帝里金
                                          城，龙蟠千里之形，虎踞四维之势也。
庚辰、辛巳白腊金——以金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白腊金也。气渐发生，金弱在
                                          矿，交栖日月之光，凝象阴阳之气。
壬午、癸未杨柳木——以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳
                                          木。万缕不断之丝，千条不针之线。

甲申、乙酉井泉水——金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水出以火，然方生之际，力量未洪，故曰井
                                          泉水也。气息而静，过而不竭，出而不穷。
丙戌、丁亥屋上土——以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而
                                          生旺，是从增其势，至于死绝，喜以安。
戊子、己丑霹雳火——丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。电
                                           掣金蛇之势，云驱铁骑之奔，变化之象。
庚寅、辛卯松柏木——以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。扬雪凌霜，
                                          参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旗旆。
壬辰、癸巳长流水——辰为水库，巳为金长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不
                                           竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。

甲午、乙未沙中金——午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作
                                           伐，故曰沙中金也。
丙申、丁酉山下火——申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。酉沉兑位，复喜东
                                           南，出震明离，其光愈辉，暗恶火，明喜济。
戊戌、己亥平地木——戌为原野，亥为木生之地。夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。惟
                                           资雨露之功，不喜雪霜之侵。
庚子、辛丑壁上土——丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气具闭塞，
                                           物尚包藏，掩形遮体，内外不及故。
壬寅、癸卯金泊金——寅卯为木旺之地，木旺则金羸。且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金泊金。气
                                          尚寅则金形绝地，薄若缯缟，乃云。

甲辰、乙巳覆火灯——辰为食时，巳为禹中，日之将午，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，
                                          玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。
丙午、丁未天河水——丙丁属火，午为火旺地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。
                                           气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。
戊申、己酉大驿土——申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊己之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故
                                          曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。
庚戌、辛亥钗钏金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光
                                          发，厌乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终为不喜。
壬子、癸丑桑柘木——子属水，丑属金，火方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便成伐，故曰桑柘木也。
                                          气居盘屈，居于水也，未施刀斧之劳。
甲寅、乙卯大溪水——寅为东北，维卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪
                                          水。气出阳明，水势恃源，东流滔注，故云。
丙辰、丁巳沙中土——土库在辰而绝在巳，而开下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，土既库绝，旺火复兴
                                           生之，故曰沙中土。土疏气散故不宜。
戊午、己未天上火——午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。气过阳宫，
                                           重离相会，炳灵交光，发焰炎上，故云。
庚申、辛酉石榴木——申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。气归静肃，
                                           物渐成实，木居金上，其味秋果成实，故云。
壬戌、癸亥大海水——冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非池水之比，故曰大海水。势趋天
                                           门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。
论天干生旺死绝

        甲木生亥，沐浴在子，冠带在丑，建禄在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
        乙木生午，沐浴在巳，冠带在辰，建禄在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。

        丙火戊土生寅，沐浴在卯，冠带在辰，建禄在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。

        丁火己土生酉，沐浴在申，冠带在未，建禄在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。

        庚金生巳，沐浴在午，冠带在未，建禄在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。

        辛金生子，沐浴在亥，冠带在戌，建禄在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。

        壬水生申，沐浴在酉，冠带在戌，建禄在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。

        癸水生卯，沐浴在寅，冠带在丑，建禄在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。

        寅申巳亥，五阳长生之局。子午卯酉，五阴长生之局。

        掌诀：（略）

五行发用定例

        长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓库、绝、胞胎、养。

                                                                 阴阳顺逆生旺死绝之图

                         壬庚丙戊甲              壬庚丙戊甲              壬庚丙戊甲                 壬庚丙戊甲
                          绝生 禄 病               胎败 旺 死             养冠 衰 墓                 生禄病 绝
                                 巳                                 午                             未                                申                  
                         癸辛丁己乙                癸辛丁己乙              癸辛丁己乙                癸辛丁己乙
                         胎死 旺 败                绝病 禄 生             墓衰 冠 养                死旺 败 胎
                         壬庚丙戊甲                                                                                        壬庚丙戊甲         
                         墓养 冠 衰                                                                                        败旺死 胎
                                 辰                                                                                                       酉
                         癸辛丁己乙                                阴阳顺逆生                                   癸辛丁己乙
                         养墓 衰 冠                                                                                        病禄 生 绝
                         壬庚丙戊甲                                旺死绝之图                                   壬庚丙戊甲
                         死胎 败 旺                                                                                        冠衰 墓 养
                                 卯                                                                                                       戌
                         癸辛丁己乙                                                                                        癸辛丁己乙
                         生绝 病 禄                                                                                        衰冠 养 墓
                         壬庚丙戊甲                壬庚丙戊甲                壬庚丙戊甲              壬庚丙戊甲
                         病绝 生 禄               衰墓 养 冠                 旺死 胎 败             禄病 绝 生
                                 寅                                 丑                                  子                            亥
                         癸辛丁己乙                癸辛丁己乙                  癸辛丁己乙             癸辛丁己乙
                         败胎 死 旺                冠养 墓 衰                  禄生 绝 病            旺败 胎 死
                                                                             

   
                                                                              月律分墅之图
         
                                  巳                                 午                                   未                                 申
                           仲吕四月                     蕤宾五月                       林钟六月                    夷则七月
                        戊五日一分半             丙十日三分半               丁九日三分                己七日一分半
                        庚九日三分                 己九日二分半                乙三日二分               戊三日一分半
                        丙十六日五分             丁十日三分半                己十六日六分           壬三日一分半
                        庚十七日六分
                                 辰                                                                                                               酉
                          姑洗三月                                                                                                     南吕八月
                         乙九日三分                                                                                               庚十日五分半
                        癸三日一分                                                                                                丁巳长生
                        戊十八日六分                                                                                            辛二十日七半
                                 卯                                                                                                               戌
                         夹钟二月                                                                                                     无射九月
                        甲十日五分半                                                                                             辛九日三分
                            癸长生                                                                                                      丁三日一分
                        乙二十日六分半                                                                                         戊十八日六分
                                 寅                                   丑                                     子                               亥
                          太簇正月                     大吕十二月                    黄钟十一月                  应钟十月
                        戊七日二分半               癸九日三分                    壬水十日五分             戊七日二分半
                        丙十七日三分半           辛五日一分                        辛长生                      甲五日分半
                        甲十六日三分半           己土十八日六分            癸二十日七分             壬十八日六分
天干五阳通变（日主竖看）

         甲 丙 戊 庚 壬 五干属阳喜合

         甲 丙 戊 庚 壬 为比肩兄弟之类

         乙 丁 己 辛 癸 为劫财败财克父及妻

         丙 戊 庚 壬 甲 为食神天厨寿星为男

         丁 己 辛 癸 乙 为伤官退财耗气子甥

         戊 庚 壬 甲 丙 为偏财偏妻偏妾克子

         己 辛 癸 乙 丁 为正财正妻克母合神

         庚 壬 甲 丙 戊 为偏官七杀官鬼将星

         辛 癸 乙 丁 己 为正官禄马荣神父母

         壬 甲 丙 戊 庚 为倒食偏印枭神克女

         癸 乙 丁 己 辛 为印绶正人君子辛业

        克我者为正官、偏官，生我者为正印、偏印，我克者为正财、偏财，我生者为伤官、食神，比肩者为劫财败财。

天干五阴通变（日主竖看）

         乙 丁 己 辛 癸 五干属阴喜冲

         乙 丁 己 辛 癸 为比肩兄弟朋友

         丙 戊 庚 壬 甲 为伤官小人盗气为侄

         丁 己 辛 癸 乙 为食神天厨寿星子孙

论年上起月例

         甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发？甲寅之上好追求。

         其法假如甲己生，于寅上起丙寅，以正月为丙寅，二月丁卯，一顺数去，至其所生之月止，一月一位顺行。

论日上起时例

         甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。

其法以甲己日从上起甲子，至本人生时，余皆仿此。

论起胎法

        胎元受胎之月也。子平有曰：先推胎息之位，次断变息之理，精命者不可不用此例也。

推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月，则前申上是胎，却数退一位，于未上将生月天干己字，唤起己未，数至庚申，乃受胎之月也。月余皆仿此。

论起息法

         取日主上天干合处，地支合处是也。假如甲子日生人，天干年月时有己字，乃甲与己合。又取地支年月时有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。

论起变法

        取时上天干合处，时下地支合处。假如丙寅时，取天干丙与辛合，地支寅与亥合，即辛亥是也。如柱中天干无辛字，地支无亥字，乃只虚邀为是，不必拘泥。

论起通法

        假如甲子月寅时生，卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅，即丁卯是通。

        其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也。

（卷一）（3）

论起玉堂天乙贵人

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方，命中如遇此，定作紫微郎。

十干临十支皆贵人所临之方，惟辰戌二宫贵人不临，何也？殊不知辰戌乃魁罡恶曜之地，天乙不临，所以不为贵也。

起天官贵人

天官遁甲入羊群，乙诲青龙事可陈，丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻，己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅，六癸之人逢见午，必作清朝显代人。

其法以生年干论。甲申年生见未是，若时上见极佳。

论太极贵人

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄盈丰，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格相扶合，侯封万户列三公。

其法以生年为主，取别干则非也。

论三奇贵人

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。

甲戊庚者，以甲为日，以戊为月，以庚为星，既有日月星，地支须得戌亥为天门，方得为奇。若无戌亥，须有日月星而无天门，则不为奇矣。而有天门，若有丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风，酉中有毕宿主雨，丑卯为风雷，则三光失明，丁火为阴火之精，此地有之为奇。须用乙，乙属坤土，若无则不吉。

论月德贵人

寅午戌，月在丙，申子辰，月在午，亥卯未，月在甲，巳酉丑，月在庚。

其法从寅起，丙甲壬庚，逐月顺数，周而复始，亦须在日上见之，更有福神助为吉。

论月德合

寅午戌月在辛，申子辰月在丁，亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。

其法从寅上起，辛己丁乙逐位顺数。

论天德贵人

正丁二坤（申）中，三壬四辛同，五乾（亥）六甲上，七癸八寅同，九丙十归乙，子巽（巳）丑庚中。

其法以生月分见之，正月生人见丁，二月生人见申即是也。

论天厨贵人

甲丙爱行双女游，乙丁狮子己金牛，戊坐阴阳庚鱼腹，二千石禄坐皇州，癸用天蝎壬人马，辛到宝瓶禄自由，此是天厨注天禄，令人福慧两优游。

论福星贵人

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，丙人惟喜戌中藏。庚趁马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，更有丁人爱寻酉，癸乙宜牛卯自昌。

论三元

假令甲子，以甲木为天元，子为地元，子中所藏癸水为人元。

论二干禄

甲禄在寅，乙禄要卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

夫禄者，以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅，乃东方甲乙之地支，辰、寅、卯配之，余皆同此。辰戌丑未乃魁罡恶杀，禄神不临也。凡人命带禄，或凶或吉，或贵或贱，何以论之？《天乙妙旨》云禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。源髓歌曰：禄马更有多般说，自衰自死兼败绝。

论驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

其法以水生申，病寅木。水生木，木为水子，此乃病处见子来相接。如人病不能进，待子来接之，如驿马来接。余依此推。

论天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。凡人生日干遇之方得用。

论华盖

寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。

华盖本为吉，凡人命中得之，多主孤寡，纵贵亦不免为孤独也，遇之多为僧道术论。壶中了云：华盖为艺术之星，主孤。

论十干学堂

（金）生人见巳，辛巳为正；（木）生人见亥，己亥为正；（水）生人见申，甲申为正；（土）生人见申，戊申为正；（火）生人见寅，丙寅为正。

有此者主人聪明、通达、登科及第。犯空亡教授之职。

论十干食禄

甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。歌曰：时人欲识食神名，甲人食丙乙人丁，丙食戊兮丁食己，己食辛上戊食庚，庚壬辛癸偏相喜，壬甲癸乙最光荣，若遇食神骑禄马，必居豪富立功名。不食空亡羊刃杀，不食休囚并死绝。食生食旺食贵神，食印食财别优劣。若能推究得其真，禄食天厨无休歇。

论金舆禄

十干禄前第二位是也。如甲禄在寅，辰上是也，余皆仿此而推。

论拱禄

假如戊辰生人见丙午，丙午生人见戊辰；丁巳生人见己未，己未生人见丁巳。前后相拱，只此四位，其余不是。

论交禄

假如甲申生人见庚寅，庚寅生人见甲申，是申禄在寅，庚禄居申，互换往来。

论暗禄

假如甲生人逢亥，是甲禄在寅，寅与亥合。乙生人逢戌，是乙禄在卯，卯与戌合是也。其余仿此。

论夹禄

假如甲生人遇丑卯是。甲禄在寅，前有丑，后有卯。乙生人逢寅辰是，乙禄在卯，前有辰，后有寅。其他依此。

论垣城

其法取日上天干长生是也。如甲日长生在亥，即亥上是也。

垣城主妻宫，与驿马合者有是非。

论帝座

其取法时下纳音旺处是也。如甲子时，纳音属金，金旺于酉，即酉上是也。其余仿此。帝座主儿女宫也。

论六甲空亡

甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。空亡，一名天中杀。

甲子属金，至酉而十干足矣，以为无戌亥，是为空亡。阳宫为空，阴宫为亡。是戌为空，亥为亡。对宫辰巳为孤虚。余均可仿此。

论截路空亡

甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空，戊癸子丑君须记，人生值此也多忧，忽然更得胎中遇，白发盈簪苦未休。

以日取时，见之方是，以年在日时论者非也。甲己日遁十二时中，有申酉二时上见壬癸为水，故甲己见申酉是也，余皆仿此。假如甲子日见申酉时乃为正犯，其余者见之非也。此空亡非但命中见之不美，以至百事，求财上官皆不利也。

论四大空亡

甲子并甲午，旬中水绝流，甲寅与甲申，金气杳难求。

六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中，有金木水火土全。内甲子、甲午旬中独无水，甲寅、甲申旬无金。此四旬者，五行不全，谓之四大空亡。如甲子、甲午旬，主人见水者谓之正犯。如当生命中不犯，行至水者亦为犯也。甲申、甲寅旬亦同此论。

论十恶大败

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都来十位神。邦国用兵须大忌，龙蛇出穴也难伸，人命若还逢此是，仓库金银化作尘。十恶者，凶也。大败者，怯敌也。谓六甲旬中，有十个是值禄入空亡，此十日谓之大败，故曰十恶大败。命中犯者，当以日主见之方是。其余见之，未可便作十恶论。若有吉神扶之稍吉，何心谓之禄入空亡？如甲辰、乙巳者，甲以寅为禄，乙以卯为禄，是甲辰禄以寅木为空，逢此为禄入空亡，是以败也。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡，是以败也。余皆仿此。

论四废日

春庚申（金囚死），夏壬子（水囚死），秋甲寅（木囚死），冬丙午（火囚死）。囚死，囚而无用谓之废。春乃木神用事，金囚而无用，故以庚金为废。夏用火而壬水为废。秋用金而甲木为废。冬用水而丙火为废。凡命中有遇之者，主作事无成，要分春夏秋冬四季看方准。

论天地转杀

癸未 乙卯 乙卯 辛巳 李虎侍郎命造。日元乙卯。月柱乙卯，依上论为天转杀，夭折之造。然此造身强杀浅为病。四旬后运入西方，扶起弱杀，晚器大成，仕途畅通，官至侍郎，享寿七十余。所以天地转杀不合命理。

论天罗地网

辰为天罗，戌为地网，又为魁罡所占，天乙不临之地也。

论羊刃

阴，飞刃。羊刃对宫即飞刃。甲生人，羊刃在卯，酉飞刃；乙生人，羊刃在辰，戌飞刃；丙生人，羊刃在午子飞刃；丁生人，羊刃在未，丑飞刃；戊生人，羊刃在午，了飞刃；己生人，羊刃在未，丑飞刃；庚生人，羊刃在酉，卯飞刃；辛生人，羊刃在戌，辰飞刃；壬生人，羊刃在子，午飞刃；癸生人，羊刃在丑，未飞刃。羊，言刚也。刃者，主刑也。禄过则刃生，功成当退不退，乃狠而进也。言进而有伤官，羊刃当居禄前一辰，谓吉极则否矣。

论起大运法

凡起大运，俱从所生之日，阳男阴女顺行，数至未来节。阳女阴男逆行，数已过去节，俱折除三日为一岁。

阳男阴女顺运，假如甲子年，甲己之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春后一日生男，顺数至二月节惊蛰，且得三十日，起十岁运，顺行丁卯。如乙丑年，乙庚之岁戊为头，正月起戊寅，初一立春，十八日生女，顺数至二月惊蛰节止。得四三十二日，起四岁运，顺行乙卯。余皆仿此。

阴男阳女逆运。假如乙丑年，乙庚之岁戊为头，正月起戊寅，初一日立春后十五日生男。逆数至初一立春节止，得五三十五日，起五岁运，逆行丁丑。如甲子年，甲己之年丙作首，正月丙寅，初一立春后十日生女，逆数至初一日立春止，得九日，三三单九日，起三岁运，逆行乙丑。余皆仿此。若多一日，减一日；少一日，增一日。

论行小运法

凡小运不问阴阳二命，男一岁起丙寅，二岁丁卯顺行。截法：十一丙子，二十一丙戌，周而复始。女一岁起壬申，二岁辛未逆行。截法：一岁壬申，十一壬戌，二十壬子，周而复始。

论五行相生相克

论五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。论五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克都为妻财，比和者为兄弟。（详五阳五阴通变图。）

论节候歌

正月立春雨水节，二月惊蛰及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小满方，五月芒种并夏至，六月小暑大暑当，七月立秋还处暑，八月白露秋分忙，九月寒露又霜降，十月立冬小雪张，子月大雪冬至节，丑月小寒大寒昌。

论天地干支暗藏总诀

立春念三丙火用，余日甲木旺担纲。惊蛰乙木未用事，春分乙木正相当。清明乙木十日管，后来八日癸水详。谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。立夏又伏戊土取，小满过午丙火光。芒种已土相当好，中停七日火高强。夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛，大暑己土十日黄。立秋十日主水涨，处暑十五庚金良。白露七日庚金旺，八日辛兮福独行。寒露七日辛金管，八日丁火又水降。霜降己土十五日，其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙。小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。大雪七日壬水管，冬至癸水更潺旺。小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏。大寒十日己土盛，术者精研仔细详。

又论节气歌

看命先顺看日柱，八字始能究奥理。假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。丑宫九日癸之余，除却三辛皆属己。寅宫戊丙各七朝，十六甲木方堪器。卯宫阳木朝初旬，中下两旬阴木是。三月九朝仍是乙，三日癸库余戊奇。初夏九日生庚金，十六丙火五戊时。午宫阳火属止旬，丁火十日九日己。未宫九日丁火明，三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金备。酉宫还有十日庚，二十辛金属旺地。戌宫九日辛金盛，三丁十八戊土具。亥宫七戊五日甲，余皆壬旺君须记。须知得一拟三分，此诀先贤与验秘。

又地支藏遁歌

子宫癸不在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛，午宫丁火并己土，未宫乙己丁其宗，申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥中壬甲是真踪。

论四季大节诀

今岁要知来年春，但加五日三时辰。立春三日便逢秋，隔岸退位夏更临。再过三朝冬又到，六郎又去拓春牛。

此法如嘉靖一十七年，岁在戊申，头年十二月十七日甲子日午时立春是二十年。今余令要知来年春，但加五日三时辰，本年十二月二十八日己巳酉时交春，二十年节。立春三日便逢秋：甲子日春至丁卯日丑时是三日六个时辰，六月二十四日丁卯日丑时交秋。隔岸退位夏更临：丁卯日秋对丁酉乃是隔岸，天干不动，地支冲退丙申一位，乙未日酉时是，三月二十日乙未酉时立夏。再过三朝冬又到：或二日乙未日立夏，戊戌巳时冬至，九月二十六日戊戌巳时立冬。年年以立春为主，余皆例此。



渊海子平（卷一）(４)

论未来月朔节气奥诀

月朔原来自古有，前九将来对后九，大月五干连九支，小月四干八支偶。六六之年仔细思，任君走尽风寒路，便作今年立春数，算来又本无差误。四十七年前有闰，闰前二月是今逢，分毫不漏真消息，尽在先生掌诀中。但观中气所在，闰前之月，中气在晦，闰后之月，中气在朔；无中气则谓之闰月。

论截流年节气日时刻数要诀

审详春日莫他求，时正刻真节自酬。五时二刻惊蛰是，十时四刻清明头；立夏一日三时六，芒种一日九时收；二日二时二小暑，二日七时四刻秋。白露三朝单六刻，寒露三朝六时周；立冬三朝十一二，大雪四四两双流；小寒四时九时六，五时三时打春牛；节遇子时加一日，此为捷法记心头。

论日为主

予尝观唐书，所载有李虚中者，取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说，已详之矣。至于宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝，休囚制化决人生休咎，其理必然矣，复有何疑哉。

一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也。（甲见庚为杀，阳见阳也。见辛为官，阳见阴也。乙木庚为官，见辛为杀。）二曰同分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己是也。（阳见奶为正财，阴见阴为偏财。）三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也。（甲见癸，乙见壬为印绶；甲见壬，乙见癸为偏印。）四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也。（甲见丙为食神，见丁为伤官，乙见丁为食神，见丙为伤官。）五曰同类之阴阳，曰劫财、曰羊刃，甲乙见甲乙是也。（阳见阳为羊刃，阴见阳为劫财。）大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者。倘有妄立格局，从列其名而无实用，其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之，举此一端，余可知矣。

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之数，后看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局。次看余辰有何损益，四柱中有何字损其甲子日主之秀气。有坏其用神则要制之，不要益之。论命者切不可泥之月令消详，故表而出之。

论月令出渊源

假令年为本，带官星印绶，则蚤年有官出自祖宗。月为提纲带官星印绶则慷慨聪明，见识高人。时为辅佐，平生操履。若年月日有吉神，则时归生旺之处。若凶神则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力。时有用神，得子孙力。反此则不得力。

论生旺

常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生，如戊在巳，己在午。又土为四季，各旺一十八日，共七十二日，并金木水火土各七十二日，共得三百六十日，又成岁功，此良法也。

又论五行生旺衰绝吉凶渊源

观阴阳家书有曰：生旺有阴死阳生，阳死阴生。假如甲木生于亥而死于午，乙木生于午而死于亥，余同死此。故推命十有九失，又非的法也。如议命岂可拘于生旺之说，且丙寅属火而绝于亥，本为不好，孰不知亥中有木为印绶而生丙火，丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺于巳，兼又建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地而伤官星，凡戊日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥于生旺而吉，衰败而凶也，又当以活法推之。

论五行墓库财印渊源

丙丁生人以辰为官库，水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。

论官杀混杂要制伏渊源

官星要纯不要杂。假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是辛官，虽多但无妨，盖纯一尽好。若有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身，要行火乡制伏则发福也。余仿此也。

论五行生克制化各有所喜所害例

金旺香火，方成器皿，火旺得水，方成相济，水旺得土方成池沼，土旺得木方奶疏通，木旺得金方成栋梁。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水热；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍斫。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方止其害。

此乃身弱遇鬼，得物以化之则吉，如甲日被金杀来伤，若时上一位壬癸水或申子辰解之，即能化凶为吉。余者仿此。

二至阴阳相生理

一年之内，细分五行，配合气候于十二月之中，各主旺相，以定用神。其中五行又分阴阳为两股，于一年之中各主生旺之气。如冬至一阳，则有木火生旺之理。何则？试以甲乙日干生人，在冬至之前，阳气未动，木方死绝，其木不甚吉利。若甲乙日生人在冬至之后，阳气已生，木乘暧气，其命寿禄皆全，只要用神入格。又如丙丁日干生人，在冬至之前，遇水即灭，若在冬至之后，不甚忌水，盖丙丁乘木之生也。夏至一阴生，则有金生水用之理。如官历所书，夏至后逢庚为三伏，盖谓一阴生后，金生而火因明乎？此则庚辛生于夏至之后，金略有气，不甚忌火。其理尤明，学者不可不知矣。

子平举要歌

造化先须详日主，坐官坐印衰旺取——若甲子日生人，中用癸水，水能生木为印绶，谓之坐印，其余者同。

天时月令号提纲，元有元无旺重举——提纲，月支所藏之物或金或水，以旺相者取之。

大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情——既用官星，又嫌冲破，谓之无情。

露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎——官露要清高，为人显达。杀露则凶狠，为人急暴。

官杀俱露将何拟，混杂财官取财议——露杀露官，杀有制不伤官，或有财生之方福，否则，小人挟制君子不能行道。

官旺怕官忌刑冲，官轻见财为福利——官旺怕官，如两官相遇，运岁逢之，见冲不利。官轻见财，以财为禄则吉。

年上伤官最可嫌，重怕伤官不可蠲——年上伤官，克祖或伤祖业，月时重见，灾祸不能免。

伤官用财乃为福，财绝官衰福亦然——伤官主为人喜财，官旺若无财，主为人无福。

贪合忘官荣不足，贪合忘杀为己福——官者，君子，既合之，不为人用。杀者，凶恶小人，合而而去之，任其妄为，得所。

堪嗟身弱怕财多，更历官乡祸相逐——如甲申、甲戌，四柱见戊己为财，身弱逢之不利。或运至官乡，两官相争必有祸。

财多身弱食神来，食神会杀必为灾——食神，我生之子，益气之神。

合天合地有刑克，更宜达士细推裁。

详解定真论同渊源

夫生日为主者，行君之令，法运四时，阴阳刚柔之情，内外否泰之道——以日为主者，如人行君之令，四柱尊日为主也。法运四时者，春夏秋冬也。假如孟春木旺火生，木能生火也。孟夏火旺土生，火能生土也。孟秋金旺水生，金能生水也。孟冬水旺木生，水能生木也。土旺四季，辰戌丑未月也，故法运四时。刚柔之情者，阴有刚柔，阳有刚柔。月令有气曰刚，无气曰柔。内外否泰之道，年月日时也，三元配合天干地支。凡天干地支透出日外，藏于干内，否塞也，泰通也。一岁之周，岁有十二月，日有十二时，盖积时成岁，岁与日，阴阳之主也。岁之正朝，日之从朝，君臣之朝令从命也。臣禀命于君，推之行之于身也。故人臣行君之令，则有贵贱吉凶之重。盖能期日不能期月也，日能期岁，不能期月也，故言日为主。日之主者，法运四时，法从常也。盖天地之气有四时，常用五行之气于春夏秋冬。故春之气温，木旺七十二日；夏之气炎，火旺七十二日；秋之气凉，金旺七十二日；冬之气寒，水旺七十二日；四季月土各旺一十八日，具计三百六十日以成岁功。赋云：播岁功四季以年。阴阳者，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己癸辛为阴干。凡推五行，阴阳匹配，上下不相偏者为贵命也。若柱中有偏阴偏阳者，刚柔也。见如木用金为官，其金秋生或带水火，则金刚矣。若金春夏生带丙丁，则木强而金柔矣。凡阴阳偏枯，不成配偶，虽金木见官鬼，妻财不兆，反为仁义俱无，刚柔不济。故偏阴偏阳之谓疾，此谓之有情无情也。凡术者且要明刚柔之情也。赋云：乾坤识其牝牡，金木定居刚柔也。凡看命者专以日上天元为主，定其祸福荣枯之理。支上天元曰外，支中所藏者为内。天干与地支所藏者人元，或为官、为福、为祸，方可定其吉凶之理。且如甲日生，甲子为印绶，甲寅为建禄，甲辰为财库，甲午为妻财，甲申为官鬼，甲戌为财官，若八月生正气官，大贵命也。甲以辛酉金为官星，若有丁火伤辛金之官，柱中有癸水则制其丁火，故癸水乃甲之印绶也。更要推详四柱内外吉凶而言之。当言元有财官，运临财官，多是荣达之命也。元无财官，复行财官而不发也。

进退相倾——假如辛金以丙火为官星，九夏生则是向官，主官迁进也。八月生气退，其官不迁进矣。柱用支神，旺相则有庆荣，若死绝休囚，则无庆。赋云：将来者进，功成者退也。

动静相戈——盖干为天，能动不能静。以支为地，能静不能动。甲乃干之首，子乃地之首，终为亥而复于子，周流不息，循环十二支。一动一静，一阴一阳，相代用之，至癸亥而终矣。不遇五神相克，三生定命，分成六十花甲子。言后世学者，要知其动静，可以知要诀矣。

取固亨出入之缓急——固者，坚也；亨者，通也。欲知贵贱吉凶，必须先看生日，身根坚固。更看四柱财官有无破害，自然亨通。出入者，行运出入也。此即阳男阴女顺行出戌入亥之类。如男命壬癸日生，运在戌，为火土方聚之地，是财官吉运。出戌入亥为财官死绝之地，虽临身旺之乡，终为凶运。我克者为妻财，在生旺之处多福庆。皆以同五行体用阴阳，支用克身为官鬼之乡，日干克运为财聚之地。皆从生月起运，如当生四柱财官之类，不居休败之地，运到财官之乡，凡官进皆荣达而急速。或当生无财官，日干无气，又行财旺之乡，凡所以为财，皆退散而不成。须运临吉庆，反因福以为祸。灾来而急速，虽荣发亦迟。赋云：乃行来出入抵犯凶方。

求济复散，敛之巨微——济者，进也；复者，退也；是功名进退。散者散也，敛者聚也，是财帛聚散。巨者多也，微者寡也，是五行当生，命运禀令，贵贱祸福之兆，发觉之众寡也。论财帛聚散者，若四柱有财帛之气，日干更旺，更有败财、羊刃，运临财之乡，则居局中财多而大发也。若原有财帛，却被鬼夺之，日主又衰，运临财旺之地亦不发福，定是损财伤妻。故其根源浅薄，居福寡也。赋云：福星临而祸发，以表凶人也。

择日之法有三：要以干为天，以支为地，支中所藏者为人元，乃分四柱。以年为根，月为苗，日为花，时为果。又择四柱之中，以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理。月为父母，则知亲荫名利有无之类。以日为己身，当推其干。搜用八字，为内外生克取舍之源。干弱则求气旺之藉，有余则欲不足之营——以日为主，年月之中看有官无官，有财无财，有印无印，则贵贱可知。故年上为根苗，看年月中先有财官印绶，是根苗先有气也，然后日时内象开花结果也。经曰：根在苗先，实在花后。日为己身，搜用八字，有得吉神、凶神格局之类。喜者取之，忌者舍之。赋云：喜者存之，憎者弃之。日干弱求气旺之藉，日干旺却嫌气旺，怕太过反为不足之命，由此损财伤妻。本是天元地支，故看根苗花果之说，仔细详之。四柱年月日时，贵贱高低，则有根苗花实之类。如人命元有财官，运临财官则为福。当生无财官，运临财官则亦不为福。为根先生而后苗，花开而后有实。观乎前兆，以查其源，根在苗先，实在花后。又择四柱之中，以年为祖上根基田宅，世代宗派之宫，若与年月日合为富贵，更生月时不来刑害生年，则祖宗根基光华而不衰也。更得宜上名誉，实堪荫祖先田宅之福，为荣华而永不衰也。若反此则不然矣。以生月为父母之宫，若月内有财官之星，旺盛无冲破，更生日天元居生养之地，则人承父母之福。日干居死衰之地，为人虽有父母之福，终不为父长亲荫也。以日为己身者，是生日天元乃人己身也。自得之宫，必须推详。生日天元看临何宫之分，更看年月时中有何格局。若贵人禄马之类，并无破害，便为好命。值此生旺无刑害，则喜而取之为福。若当生之神而逢死绝休败，更值刑冲破害，则憎而弃之为祸。日干衰而求气旺之藉，且如壬癸、巳午之类，皆因生日天元临死绝之地为身弱也。壬癸以丙丁为财星，以戊己为官星，巳午火当临官生旺之地，更加九夏四季生，则有官星并禄马之星，为有福气之庆，当有余乐也。若壬癸生人在冬月生，虽日干持其旺气，终身以不取富也。若财官之气俱皆旺水，火死土囚也。若人遇之，平生逸塞奔驰，难亨用之人也。虽旺亦多成败，则官将不成，财将不住矣。且如庚寅日，乃是天干气衰弱也。三命云：为命多舛，遇鬼方受官旺，当有财官之贵矣。如庚金以乙木为财，丁火为官。寅，甲木临官，丙火长生，为官之旺地，为人当以全之分看，春夏则福矣。秋冬生人，要建旺，财官之气退散，遇死绝休囚之地，为人常有不足之营，家道寂寞难治也，定是克妻害子矣。日干衰则求气旺之藉，有余则欲不足之营也。

干同以为兄弟。如乙以甲为兄，忌庚重也；甲以乙为弟，畏辛多也——此为伤之论。如辛多伤其乙木，庚多伤其甲木，如此则兄弟有克。四柱有用则为官贵也，不可一理而推。干同为兄弟者，盖生日天元比和相同之类。甲日生以乙为弟，柱中有辛金多，克乙木为不得姐妹之力也。乙日生人，以甲为兄弟，四柱中有庚金重克甲木，则生平不得兄弟之力也。凡看兄弟有无，效以此例推之。

干克以为妻财，财多干旺则称意，若干衰则反祸矣——财多干旺者，力能任财则为福。干衰弱力不能任财，反祸矣。赋云：财多身弱，正为富室贫人。

干与支同，损财伤妻——干与支同才，甲寅、乙卯之类。又云：若地支同局之命，则损财伤妻。更月令气旺，年时未见财官，又无格局，穷必彻骨矣。凡干旺为妻财，财乃生日干克他为财之星也。若柱中财多而日旺者，凡举动无不称意。经云：处世安然，财运有气。若反此财多而日干弱者，假如：己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉时。如甲以戊己为财，年月建居财库，当生年又得己未土重，乃天元贵人带财。合甲寅禄日建，其官禄财多官旺，则多称意也。假如一命，乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯时。壬癸以丙丁为财，午月自持财旺之，丁逢火禄之乡，壬癸胎元绝之地，为身弱不能任重财。见壬癸为比肩分财，故因妻以致祸，卒死牢狱之中。术经云：“六壬临午位，号曰禄马同乡，”此非虚论。是年月日时有卯字克子午中己土之官，故曰六壬日禄马同乡是也。赋云：福星临而祸发，以表凶人。干与支同，如甲寅之类，虽然强健，无他残疾，多主损财伤妻。若年月日时别入他格，或遇四柱中财官印之星，是贵显有权之命也。若三元无他格，四柱又无财官印，反生气旺之月日，有背禄逐马之星，此命主穷必彻骨，克妻之数，终身无依，则是常人。赋云：小盈大亏，恐是劫财之地。

男取克干为嗣，女取干生为子，存失皆例，以时分野，当推贫贱富贵之区——假令甲乙生人，以庚辛为子息。若女命甲乙生人，以丙丁为子息。更看时辰在何分野，轻重生旺，定居多少。看于四柱或有克子之星，可言无子矣。五行真假之论，鬼谷子曰：男取克干为嗣者，假如六庚日，午时生，乃子息多数，谓庚以乙为财，乙木能生火，火克庚金为子星。午时乃火之分野，丁火建禄之乡，当有子多生贵显命矣。若生于戌亥子时，则是金水分野，火绝之地，则生子息少矣。当主孤独贫贱之子，不然僧道，过房，螟蛉之种矣。女取干生亦然。论子息多少，于徨时内参详，万无一失。看生时在何宫，当推其子星生落其时，宫分若在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之乡，定其多嗣，当生出美丽富贵之子。若在衰病死墓绝，无气胎养冲刑之乡，定主子少，当生孤苦贫贱之子。三命云：庚临坎位时衰兮，后裔凋零；时到离宫秋降也，儿孙满目。此之谓也。

理愚歌云：五行真假少人知，知时须是泄天机是也。俗以甲子作海中金，即娄景之前，未知金在涨中之论——理愚歌所谓“五行真假少人知，知时须是泄天机”。五行真假者，纳音是也，乃天地大衍数也。先论大衍四十九数，再次第将甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥当属四等数除之，除减不尽，又按五行之数除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是纳音也。相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。且如甲子乙丑四个字，干支共除了三十四数，外有十五数，以二五除了一十，余得五属土，土能生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四个字，干支共除了二十六数，外有二十三数，以四五除了二十，余剩三属木，木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。岂得有金在海中，火在炉中之说。世有不肖之说，未遇明师，道听途说，错论古道，迷误后人，焉能中理。故将甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，为海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近东方生火之地，如炉中之说。自汉时娄景先生以前，并无金在海中，火在炉中。子平之法，不用胎元小运，不用纳音，专以生日天元为主，配合八字干支并支中所苦藏者人元，或当生为财，为官，为祸，为福，依此参详。人命贵贱，得失荣枯，贤愚可知矣。赋云：在识其道，拙说犹神，才知玄妙之奥。歌云：五行真假少人知，大衍先排四九枝，当除甲己子午九，丑未乙庚八数推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法宜，辰戌戊癸皆除五，巳亥当除四去之，后将五数追除了，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四土五最幽微。此是乾坤真甲子，知时须是泄天机。歌曰：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地与天，五减零求生数理，纳音得此几人传。天地直杀，夫万物者，育乎天地，运乎四时，春以万物，滋荣如归。盖生之归藏，莫离乎土。土坤艮是也。易曰：艮乃万物之始，坤乃万物之终。甲乃天之首，子为地之首，二仪之循环，一阳之来复，故甲子至壬申九数。甲己相合，子午相冲，故云甲己子午九。乙丑至壬申八数，乙庚相合，丑未相冲，故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七数，丙辛相合，寅申相冲，故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六数，丁壬相合，卯酉对冲，故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五数，戊癸相合，辰戌对冲，故云戊癸辰戌五。己巳至壬申四数，巳亥相冲，故巳亥单数四。赋云：略之为定一端，故究之翻成万绪矣。

或以年为主者，则可知万亿富贵相同者。以甲子年生，便可为本命忌日之戒——世之谈三命者，皆古法，往往多以年为主，则可知万亿同者矣。小运纳音为论，则水之涣漫而无所归矣，富贵有相同者谬矣。故子平法专以生日元为主，日下支为妻，言生年为本为根，又为祖上田宅之宫。如甲子生，便为本命太岁之尊神，忌生日支干与太岁冲并战斗克害，为本主不和，则人生来不靠祖业田宅，破财宗亲，应难依靠。若生月时与本命干支会合入局，或遇财官贵气，则生平当有祖宗田宅，根基丰厚，声誉之美也。

以月为兄弟。如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断——月为兄弟之宫，为男取比和同类便为兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火为弟妹；六丁日生人，以丙火为兄姐。若临酉戌亥子月，言兄弟不得力之论。谓酉月火死，戌月火入墓，亥火绝气，子月火怀胎，故言兄弟不得为断。其余依此而推。

以日为妻，如在冲刑克杀之地，言克妻妾之断——论妻妾者，以生日支辰为妻妾之宫，无所克之物为吉。若在空刑克害之地，则克妻妾，不然重婚再娶，克之轻者，主疾病。

以时为子息，临死绝之乡，言子少之断——论子息之多少者，当以生时为子息宫。男取克干为子嗣星，女取干生为子息。若临死墓胎绝衰病之地，子息甚少。如男命六乙日申时生，当有子息多。乙木以庚金为子息，申时乃金之分野，庚金建禄之乡，故言子多也。若生在子丑寅卯巳午时，为子息少之断，谓居克墓绝胎受制之乡。或四柱中有刑破克害损于时者，定是晚年少嗣。纵有亦须僧道过房，贫贱夭折，螟蛉出走之辈也。

盖此论之皆非人之所为，造物阴阳之所致。倾世术士，不知斯理而潜乱于俗，不可言传，当考幽微之妙矣——前篇论生年于祖，乃父母世代宗派盛衰之宫，切忌四柱中有刑冲破害之物伤于当生年，应主祖宗暌败根基，有亲荫无依也。以生月兄弟之宫，若此比和者，兄弟之星也。若临死绝墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰为妻妾宫，若临空刑克害之地，言克妻妾也。以时为子息之星，子星若临死墓绝之乡，言子息少之断。赋云：论其眷属，审其死绝。《三命》云：“四柱内观其九族，三元中辨其六亲。凡父母祖宗为依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不有亲爱之眷属哉。”辣上亲多寡、存失、贵贱、荣枯、衰旺，皆非世人可得能为，实天地之造化，诚阴阳之所致，鬼神不能移矣。古云：自古贤达之士，博通精典，穷理书性，深明造物之发端，五行无不通晓。吾夫子云：“不知天命，无以为君子。”今世不肖之术士，不能通变之，明阴阳造化幽微之理，差之毫厘，谬之千里。其斯之谓与是以五行辨通之道，取用多门。故不可言传，当考幽微之妙矣！

论干支字义
　　《群书考异》曰：甲者，坼也。言万物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆甲坼。乙言物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳燃著见。丁言万物壮实之形，故《邦国图籍》曰：成丁。戊，茂也，言万物之茂盛，故《汉志》曰：蘖茂于戊是也。己，纪也，言物有形可纪识也。庚，坚强貌，言物收敛而有实也。辛言万物方盛而见制，故辛痛也。壬，妊也，阴阳之交，言物怀妊至子而萌也。癸者，冬时土既平万物可揆度也。
　　子，蘖也，阳气始萌，孽生于下也。丑，纽也，寒气自屈曲也，寅，髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。卯者冒也，万物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出。巳，已也，阳气毕布已矣。午，仵也，阴阳交相愕而仵也。未，昧也，日中则昃，阳向幽也。申，甲束已成，故《晋志》曰：万物之体皆成也。酉，就也，万物成熟。戌，灭也，万物灭尽。亥，核也，万物收藏，皆坚核也。
论十二支生肖
　　子鼠阳，丑牛阴，寅虎阳，卯兔阴，辰龙阳，巳蛇阴，午马阳，未羊阴，申猴阳，酉鸡阴，戊狗阳，亥猪阴。

渊海子平（卷一）（5）

                                             喜忌篇

四柱排定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干——凡看命先看四柱年月日时，次分天地人三元。干为天元，支作地元，以支中所藏金木水火土为人元。年为基本，月为提纲，日为命主，时为分野。故以日上天元配合，取其财官印绶，有无败伤争斗，论其八字也。

有见不见之形，无时不有——碧玉歌曰：甲官辛兮柱无有，支内宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无喜绝衰旺休。或三合，六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也。

神杀相伴，轻重较量——神者，贵人也。杀者，七杀也。若神杀混杂，看入节气深浅，或有去官留杀，或去杀留官，四柱或岁运亦当知轻重较量。

若乃时逢七杀，见之未必为凶。月制干强，其杀反为权印——此论时上位贵格。只有一位，方可为贵，别位不要再见，始为清贵。若年月上再见之反为辛苦艰难之命。要日干生旺，不畏刑害、阳刃。为人性重，刚执不屈。若四柱中元有制伏，却要行官旺运，然后可发福。又不可专言制伏，贵在得其中，乃尽法无民之命。假如史弥远之命，甲申、丙寅、乙卯、辛巳。此用日干旺，时上偏官，月上制伏，得其中和，故为贵矣。

财官印绶全备，藏蓄于四季之中——此论杂气财官印绶格。四季时辰戌丑未也，乃天地不正之气，为杂气也。盖辰中有乙木余气，壬癸之库墓，有戊己之土。辰戌丑未各宜所藏之气而言之，此暗蓄杂气，为我之官星、财气、禄马、印绶也。须看四柱天元透出何字为福。次分节气浅深，若杀旺官少要制伏，喜财。若主旺相冲，要行财运库旺。大抵福聚之地不可破，如无所忌大发财。假如史太师命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，杂气财官格。此命用辛官，己为财。戌中有辛金余气，戊己土财旺生官，所以富贵两全。但墓库中物，自扃钥以闭藏，要有刑中破害之物，再不要逢此运气，则反贵为贱。元若无财又喜行此运矣。学者宜细推之。

官星财气长生，镇居于寅申巳亥——财官生旺于四孟，寅申巳亥乃五行长生之地。假如壬申、辛亥、己巳、丙寅，此命先荣后辱。己用甲为官，亥中有甲木长生。己用壬为财，申中有壬水长生。己用丙为印绶，寅中有丙火长生，此为四孟凶局。

庚申时逢戊日，名食神专旺之方。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇——此论专旺食神格。戊以庚为食神，其中有庚金建禄。戊土用水为财，申中有水长生，乃财旺也。戊用乙为官星，庚能合卯中乙木为戊土官贵气。若四柱透出甲丙卯寅四字，则坏了申中庚金贵气，此乃遇而不遇。假如己未、壬申、戊子、庚申，此谢丞相之命。

月生日干无天财，乃印绶之名——此论印绶格，十干生我者是也。为父母、为生气，又能护我之官星，故印绶无伤官之患矣。大要生旺，忌死绝，若四柱中元有官星尤好。忌见财气，格行官运则发，若行财旺乡，贪财坏印，祸患百端，行死绝运必受其伤。假如丙辰、甲午、己未、丁卯，此命月生日干为印绶，系高和尚命。大运丁酉，流年壬午，当年三十岁，至元十九年三月二十四日遭极刑。故谓印生逢死绝之运，又见壬来破印也。此当年用天元，大运用地支。

日禄居时没官星，号青云得路——此论归禄格，要四柱中无一点官星，方为此格，为青云得路。最要日干生旺兼行食神，伤官之乡可发福。但归禄有六忌：一忌刑冲，二忌作合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同，六忌岁月天元同。犯此六者，不可一例以为贵矣。假如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是张都统命，乃子多为聚禄归禄矣。

阳水叠叠逢辰位，是壬骑龙背之乡——如壬辰日生，遇辰字多者贵，寅字多者富。盖壬以己土为官星，丁火为财星。辰巳暗冲戌中之官库，所以贵也。寅字多能合午中之财，所以富也。诗曰：阳水多逢辰字乡，壬骑龙背喜非常，柱中俱有壬辰字，富贵双全在庙堂。

阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地——此论林怕午字冲，丙子时尤妙，谓之聚贵也。或四柱中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字，内则有庚辛金则减分数，岁君大运亦然。如月内有官星则不用此格，若四柱中元无官星方用此格。

庚金全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子时，其祸减半——此论井栏叉格，只是庚子、庚申、庚辰水局为贵，何也？盖庚用丁为官，子冲午。庚用木为财，而申冲寅，戌中戊土为庚之印，而辰冲之，又辰戌为财印，故以申子辰三字来冲寅午戌为财官印绶。若四柱中须用申子辰全为贵，得三庚金者尤为奇。或戊子，丙辰亦不妨。喜行东方财地，北方伤官，南方火格不为贵，故忌壬癸巳午方。假如庚子、庚辰、庚申、丁丑，此是王都统制命，丁卯出戌边土，得十四官诰。

若逢伤官月建，如凶处未必为凶——此论伤官格。伤官之法，务要伤尽而不为祸。四柱若原有官星，伤之尤重；原无官星，伤之则轻。若三合会起伤官之杀及运行伤官之地，其祸不可言也。故伤官见官，为祸百端。若当生年有伤官七杀，为祸最重，为之福基受伤，终身不可除去。若月时见伤官之地，可发福矣。若女人命有伤官者，主克夫。若见合多为卑贱或淫滥。若无制者为师尼，合则非良妇也。若遇贵人杀日，亦作命妇而推之。

内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊——内有正倒禄飞者，乃丁巳得巳多，冲出亥中壬水为官星，乃正飞天禄马格也。若辛日得亥字多，冲出巳中丙火为辛官星，乃是倒飞天禄马也。柱中若壬癸辰巳，皆是官星羁绊也，则减分数，岁运亦同。诗曰：禄马飞天识者稀，庚壬二日贵非疑，柱无羁绊官星现，平步青云到凤池。又曰：飞天禄马少人知，辛亥多逢亥位宜，不见官杀无羁绊，少年富贵拜丹墀。

六癸日时逢寅位，岁时怕戊己二方——此论刑合格。以六癸日为主星，用戊土为正气官星，喜逢寅时，用巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成，惟甲寅时是，行运与飞天禄马同。若四柱有戊字、巳字，又怕庚金伤甲字，刑坏了寅字，忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅，乃娄参政命也。

甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午——此论子遥巳格。甲用辛官，辛禄在酉，二子为甲木之印绶。子中癸水遥合巳中丙戊，合动酉位之辛为甲之官星，巳酉丑三合会起官星。喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金来伤甲木。午字来冲子字，是羁绊则不能去遥合矣。假如甲申、甲戌、甲子、甲子，此乃是罗御史之命，虽然是遥巳，但年上有申中庚金冲克甲，运行戊寅，寅刑巳，番成祸矣。流年乙丑则罢官。

辛癸日多逢丑地，不喜官星；岁时逢子巳二宫，虚名虚利——此论丑遥巳格，只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中无一点官星方用此格。盖辛用丙官，癸用戊官，丙戊禄在巳也。丑能破巳，丙午之禄出矣。不要填实巳位，子午羁绊不能遥也。若申酉得一字为好。假如乙丑、己丑、癸丑，乃是叶待郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑、乃王通判之命。

拱禄拱贵，填实则凶——此论拱禄拱贵二格，乃两位虚拱贵禄之地，四柱不可占了贵禄之宫，则填实不容物矣，只为吉星荣显也。其禄贵者拱之，盛物之器皿，若空则容物，乃贵禄荣显。经曰：官荣禄显，定是夹禄之乡。又忌伤了日时，皆拱不住矣。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子，此是王郎中之命，此二日来夹丑中癸水余气，辛金库墓，己土乘旺，乃甲木之财官，人命逢之，岂不为贵，后运行辛丑，除通判。入庚子运，庚金克甲木，又是年月冲破甲子，乃天中杀，即空亡，夹贵不住，走了贵人，一旦坏了。

时上偏财，别宫忌见——此论时上偏财格，又名时马格，与时上偏官同。用时上天元及支内人元，只要时上一位有之，始为贵，若别位有之，便多了，难作偏财而论。要身旺，不要克破，要财运旺即发矣。假如丁酉、己酉、戊子、壬子，邵统制命也。

六辛日逢戊子，嫌午未位，运喜西方——此论六阴朝阳格。辛金至亥为六阴之地，而得子时故曰。六阴尽处一阳生，故云六阴朝阳之格，乃谓阴尽还阳。辛及丙官，癸为寿星，只是要子字一位，若多不中。喜戊土，戊来合癸，动巳中暗丙，丙为辛之官星，四柱中忌见午冲破子禄。西方乃金旺之地，故喜也。东方财气，巳乡次之。不要行南方火乡，北方水伤官也。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子，此毕甫遇命。

五行遇月支偏官，岁月时中宜制伏。类有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制，定居一品之尊。略有一位正官，官杀混杂反贱（偏官即七杀也）——此论偏官之格。若四柱中全无一点官星，用七杀为偏官。若有正官，此谓七杀之鬼，乃克天干也，故谓有见不见之形。全要日干生旺，故喜身旺，怕冲动羊刃，只要制伏，不要四柱见正官，有兄不显其弟之说。或岁运中，或四柱中是去官留杀何也？乃制伏是也。若官杀混杂不为清福。只此偏官七杀者，乃小人之辈，多凶暴，无忌惮，乃能劳以养君子也。怕是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用矣。若四柱中原无制伏，要行制伏之运。四柱中原有制伏，要行身旺之乡。若有制伏之运。盖为尽法无民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯，乃王章明相公之命也，乃月偏官制伏在年上，兼日坐长生之火，三合木局，丙日逢贵，所以发禄。后遭刑戮，无棺椁，初行壬申起福运矣。

戊日午月，勿作刃看；时岁火多，却为印绶——此论羊刃者，非犬羊之羊，乃阴阳之阳，此禄前一位是。推阳位有刃，阴位无刃。如丙戊禄在巳，午为羊刃者。戊日得午月，午上不为刃。不为刃者，何也？乃阴火生阳土，正谓月生日干，若岁干时干又见火，乃是印绶格也。

月令虽逢建禄，且忌会煞为凶——大凡命中以财为官贵，若四柱中有一作合，谓贪合忘官，又兼会起七杀，反为凶兆。且如甲日用酉月为官星之正气，若年时子辰又会起申中庚金为七杀，乃甲之鬼贼，故为凶。

官星七杀交差，却以合杀为贵——官星乃贵气之神，纯而不杂，乃为清福；杂而不纯，便坏造化。有支中合出七杀为吉兆。经云：合官星不为贵，合七杀不为凶，乃是五行赖之救助。且如甲日生人得卯时，卯中之乙能合庚字为甲之偏官，是为合杀也。若男子得之和气，与人投合贵者。女子得之，多生心意不足，虽美丽性乐私情，主克夫害子。如庚日生，四柱见丙为杀，则有申辰合起子为水局来救之，丙化为官则吉矣。

柱中官星太旺，天元羸弱之名——大抵人生以财官禄马为贵，取其中和之气为福厚，偏党之气为福薄。若官星太旺，天元身弱，只行官旺乡反成其祸。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑为官贵，四柱中官星既多，元有制伏则妙。本身弱须制伏之运乃可发福。若行官旺之乡，乃造化太过，其祸害破财不可胜言，运岁亦然。

日干旺甚无依，若不为僧即道——此论时旺杀，为主本得地，乃为时旺之乡也。其人沉疴不染，耆年齿牢发黑，以天年迈。如此格多出俗避位出尘，尚志慕道修真，乃日干甚旺。且如庚日生人，月时在申，或运又入酉方。此庚以火为官星，火至酉方而死。庚以木为财，木至酉方而绝。既是财官禄马俱无，则欲步于前程，何以施舍，故无依倚，乃持身旺地，盖顺身远害之命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳，此祁真人命，日干旺于东南方运。

印绶生月岁时，忌见财星。运入财乡，却宜退身避位——此论月生日干乃印绶之名。印绶乃喜官星，畏财气，若天干财乡乃坏印也。印绶者乃我气源，虽根固，若行财位者宜退身避位，不然必遭降谪徒配也。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳，此命月中正气庚金印绶，主本杂气不合，巳中丙火为癸之财，其水见财，贪财坏印，一生蹭蹬。故曰：印绶在刑克之地，身乱身亡之故也。后大运行己丑，流年丙寅，四月死。何故？原有伤印之杀，岁运又行伤运气，庚入墓也。

劫财羊刃，且忌时逢；岁运并临，灾殃立至——劫财乃是日上天元分争财禄，比肩是也。羊刃者，禄前一位是也。且如禄马，甲禄在寅，甲用己土为财，见卯为刃，来相侵夺己土也。假如戊午日并月时相同者，二三戊字者，其相侵夺癸水为财，故曰劫财。以戊禄在巳前一辰见午，午有己土克癸水，此之谓劫财羊刃，故主破财散业，离家失祖，施恩反怨，心性卒暴，进退狐疑。偏主庶妻为正，带疾破相，性贪婪，智大心高，伤害不足。若运流年逢之，因财争竞，不然疾病，连及妻子矣。假如癸未、乙卯、甲子、己巳，此岳飞将军命，此为劫财羊刃。甲以己为财，以乙为刃，见卯羊刃，劫而有损。乙卯正谓劫财阳刃。运行辛亥，流年辛酉，三十九岁死于狱中。

十干背禄，岁时喜见财星；运至比肩，号曰背禄逐马——禄之向也，为顺；背也，为逆。且如辛得酉为禄，若遇巳丙为背禄。经曰：背禄主无财之论，主初明后晦。喜财星戊己土助其身。火克无气，至比肩见甲分财。经云：马者，在乎财。乃甲见寅为身旺。庚甲用土为财，土至寅病，金至寅绝，乃禄马皆不扶身。赋云：马劣财微，宜退身避位，岂不谓之守穷途而凄惶也。

五行正贵，忌刑冲克破之宫——正气官星者，提纲之要。用时上财气乃贵人也，忌刑冲克破之神填之。

日干无气，时逢羊刃不为凶——且如甲申日，卯时为羊刃，此是申中庚金能克卯中乙木为财，为马为妻，虽逢羊刃，不为凶矣。

官杀两停，喜者存之，憎者弃之——甲用辛酉为官星，又见庚申，何以是又见三合之混杂。甲乙用庚辛为官贵，而有人有丑是官杀混杂，虽有制伏之运，或去杀用官，或用杀去官，方发福。若混杂之命，岁运更在旺乡混官杀，其祸不可避逃矣。

地支天干多合，亦云贪合忘官——且如甲用辛为官而有丙，见庚为杀而有乙，用庚为官而辛为杀，又有丙及支干多合。此阳官阴杀，或阴官阳杀，乃是造化之必然也。若是四柱有合是为贪合忘官。经云：合官星不为贵，合七杀不为凶，五行有救助之谓也。

四柱杀旺运纯，身旺为官清贵——此七杀即偏官也，言制伏。四柱内以杀为官。且如甲见庚为杀，而甲生于寅地，乃身旺。其寅暗包丙长生，则不畏金为杀，以杀化为官是。则甲庚各自恃旺之势，而行纯运，乃为极品之贵。

凡见天元太弱，内有绝处逢生——此论日主自坐官杀，乃为人元弱处复生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金为偏官，为六合中受气相感气生。胎元，得壬辰水长生，酉上沐浴，戌上冠带，亥上临官，如人之算日必生木也。此格只要官星旺运方可发福，不要冲克。

柱中七杀全彰，身旺极贫——伤官本禄之七杀，败财本马之七杀，偏官身之七杀，四柱有之，身旺建禄不为富矣。

无杀女人之命，一贵可作良人——大抵看男命与女命不同。女命不取官星，不取财帛，不取贵人，不取三合六合，不要财马生旺暴败，不要干支刚强羊刃，不要比肩。乃见如此。何以知其贵贱乎？答曰：阴人者，如此一同论，若人元运动，岂能分别寒暑、四时、八节、霜露、雨雪、阴晴哉？阴人者，全靠夫主，夫贵妻亦贵矣，夫贫妻亦贫，乃天地阴阳之理也。凡女人之命，大喜要安静清贵，旺夫旺子为妙。若绝气并刑冲破害不美，若命夹贵者，必为贵人矣。

贵众合多，必是师尼娼婢——贵者官杀也。官者正夫，杀者偏夫。合者地支暗合，三合六合、心多不足，虽生美质，性乐私情，非良妇也。

偏官时遇，制伏太过乃是贫儒——偏官主人性聪明，有刚强傲物。若四柱中制伏多，乃尽法无民也。中和之气为福厚，偏党为福薄。假如丙午、癸亥、乙卯，此乃是钱应宾秀才命，月上偏官，所以伤残，目盲足跛，却有文章秀气，终身贫穷矣。

四柱伤官，运入官乡必破——此论伤官。四柱有官星，运官乡，被破者轻，须要明轻重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳。此一都丞命，辛以丙为官，巳中有丙，见癸水财破其官星矣。

五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气——胎元逢生，名曰受气。诗曰，五行绝处是胎元，生日逢之富贵全，更若支元来佑助，辛然衣锦早乘轩。度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。木绝在申，即受气，胎酉则养戌，亥宫是主死中复生，气亡又伏，存才名遂。

是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气。神全贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览。若通此法，参详鉴命，无差无误矣。