开启清代赤水文教大门的宝源袁氏

开启清代赤水文教大门的宝源袁氏
周超南
■周超南
　　赤水市宝源乡， 紧邻四川省叙永县大石乡， 三面环山， 自赤水城区往大同镇沿河南进， 两岸高山夹途三十余里， 鸟语深林， 幽溪寒骨。通过这三十余里的狭道后， 便来到了宝源乡回龙村口， 再往前上行约二里， 即到山埂高处， 可一窥宝源全景。那西落的夕阳和如诗的田园，相映于青山绿水中， 胜似桃源。就在这田园风光中， 清初宝源袁氏于斯耕读， 开启了清初赤水文教之兴的大门。
　　时值清康熙十二年(1673年)，清廷下令撤销吴三桂、耿精忠、尚可喜三藩王。吴三桂首先举兵叛乱，其余二藩相继响应。吴三桂由藩地云南北上攻入四川， 劫州掠县，危及仁怀县(今赤水市)。时任四川遵义府仁怀县知县王炳在三次求救援兵未果后，私回山西老家去了。面对叛军压境又守城无主的情况，民众只好纷纷逃离以避战乱。当地人袁尚黄携家从仁怀城径往大洞场(今赤水市大同镇)方向， 逆流进入人烟稀少的河西里四甲(今宝源乡) 官田坝的深山中， 卜居结庐， 取名牛郎坪(今宝源乡联奉村岩上) 。
　　袁尚黄(1614-1697年) ， 自幼刻苦好学， 母亲吴氏贤惠达礼， 深明大义。其夫卒后，在屠二十载的日子里，经常教诲和勉励儿子袁尚黄要忠君报国：“母死，子得报国； 子忠，母有荣名”(《道光仁怀直隶厅志·人物志》) 。袁尚黄在母亲的教育下，重品行、尚气节， 养就了一副为人豪爽慷慨的干云之气。
　　约于明崇祯十五年(1642年)前后，袁尚黄由拔贡挑选一等， 初授官于贵州省湄潭，因军功调京任兵部职方司郎中。南明永历元年(1647年) ， 朱由榔继南明政权后，袁尚黄深受朱由榔器重， 授以工部屯田司主事， 寻迁兵部武选司员外郎。1662年，南明政权灭亡后，袁尚黄成为一介布衣。
　　袁尚黄文武兼备，戎马近二十年， 对子嗣教育甚严， 而且治学有方， 七个儿子皆成饱学之士，各有所成。虽处于穷乡僻壤的荒野之中， 但仍无法掩其光华，袁氏成为当时仁怀和周边名望极重的文化大家庭。
　　袁尚黄膝下育有七子。长子： 袁斯恭， 清康熙二十六年(1687年) 丙子科四川乡试第四十六名举人，官成都新津县训导， 升江南扬州府仪征知县。次子： 袁斯升， 字摄仪，贡生，杨拱《仁怀厅县志》稿序： “周士桢、袁斯升……袁维琰、袁良晋、郑之挥……铎振斯文。”称其为儒者，盛赞其不凡的文学才华。余皆为贡生、廪生等， 个个都是饱学在今宝源乡联奉村官田坝上， 还依稀可见当年袁家后人考取功名后， 所立功名旗杆的旗夹石。按照清例， 只有考取进士、举人、贡生、监生，方有树立功名旗杆的资格。树立功名旗杆，以此光照门楣， 昭示世人，同时， 也为乡人树立榜样， 激励后人奋发图强。宝源袁氏后人， 在官田坝共立了17道功名旗杆。　　袁氏族人在孜孜不倦考取功名的同时，也为生计在仁怀及周边讲经授业、传道解惑，并以家庭重教的实际成效， 有力地推动了赤水及周边一带地方的文教发展。在周边今叙永县， 因紧邻赤水市宝源乡， 受其影响颇深。如生于清乾隆年间的袁学苏，学识丰厚、医道精湛，一边以文教化人， 一边治病救人。当时， 在叙永有十数名增生出其门下，另有十多人拜其为师从事医道。　　在宝源，因袁氏兴教影响， 逐步形成了重学兴教的乡风氛围。清中后期， 有仁怀厅宝源场(今宝源乡) 人李谕， 清道光乙酉(1825年) 选拔， 官云南五嶠州州判， 署云南临安同知、鹤庆州知州。李谕之子李凤翰， 清同治八年(1869年)己巳年补行己未、辛酉、壬戌三科，考中举人，团练首，候补四川通判， 任叙永直隶厅同知。严光显，宝源乡桐梓滩人， 清道光七年(1827年) 岁贡， 候选儒学训导。宝源乡回龙场人聂广清，于清光绪乙酉(1885年) 科中式第三十二名举人，分发湖北知县。梁宗琛，宝源乡梁祠堂人，清光绪二十三年(1897年) 丁酉科拔贡， 候选直隶州州判。　　赤水，受宝源袁氏的影响更大。首先受其影响的有仁怀县首里麻山子(今赤水市文华街道双龙社区麻山子)郑氏。湖北江陵县郑国臣，清顺治年间武进士，授四川遵义府仁怀营守备，与袁尚黄长期交往， 并成为良朋益友， 其子孙也与袁氏子弟一道学习。郑国臣于三藩之乱时，迁居仁怀首里麻山子，其子郑宜、郑敏中，孙郑之侨， 叔侄三人于清康熙五十年(1711年) ， 同科考取举人。次年， 郑之侨会试中进士， 年方二十二岁， 授翰林院检讨。清道光年间郑珍选辑的《播雅》记载， 郑之侨是清代遵义府籍子士中，第一个在翰林院供职之人。袁氏与郑氏子弟在文化上的交相辉映， 树立了赤水文教的标杆， 堪称赤水的一代骄子、士子楷模。　　之后， 相续受其影响并引领赤水文教向前发展的有赤水城中的盐商巨富张淳、复兴水西坝王天禄、葫市小关子谢一梁、官渡谢立堂等人及其后代。