袁术称帝还是称天子？

之前我们谈到了曹操在杨彪“大逆案”中的三心二意，最终在袁绍最后的“忠诚度”测试之中，走向了旧日恩主的反面，而这个事件的缘起，却是建安二年另一个重大事件，袁术“自称天子”。



在时间上，先有袁术僭号，后有杨彪被捕，所以，上期节目的讲述上，采取了倒叙的方式，建安元年正确的时间顺序，应该是：



八月，曹操迎奉天子；
九月，迁都许县；
九月，太尉杨彪、司空张喜罢免；
九月，汉献帝任命曹操为大将军；
十月，曹操进攻杨奉；
十月，袁绍对汉献帝切责的自辩表章送到，被任命为太尉；
十一月，曹操被任命为司空、行车骑将军。


还有几件时间不详的事件：




其一，袁绍拒绝了汉廷的太尉任命，并表示自己耻居曹操之下；

其二，曹操听说袁绍拒绝，大惧，让出了大将军的职务。



可以确定的是，袁绍拒绝太尉任命，一定在九月到十一月间，而曹操让出大将军职务，肯定在之后，时间只能是十一月。



之前我们说过，《后汉书·献帝纪》没有提到曹操任“大将军”，而汉廷罢免太尉和司空还在之前，说明曹操预想的辅政格局是袁绍为太尉，自己做司空，而大将军空缺。



只不过，后来发生变故，汉献帝直接任命曹操为大将军，令袁绍为太尉，混淆了袁曹二人的主次，虽说是人为制造冲突， 可在《三国志·武帝纪》和一系列曹魏名臣的传记中，也提到了曹操任“大将军”或委任“大将军”属官，这就说明，如果袁绍不反对，曹操当然也不介意“伸伸腿”。



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裴注引《江表传》：“（传国玉玺）方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。”方圆即周长，则边长1寸，汉代1寸为2.35厘米左右，图中袁术抱着这个……



问题是，袁绍“急眼”了，这才有了曹操“让”大将军的事件，即建安元年十一月，曹操的“大将军”降格为“行车骑将军”，仍旧保留了军府掾属。



不过，你让了，人家就要吗？



一直到建安二年三月，长达四个月后，袁绍才在九卿策拜、九锡得其三的超高礼遇之下，“受之”。



在这中间，曹操遭遇了汉献帝的“恐吓”，明确地威胁，对他不好，还不如放他走，又让殿前虎贲上了利刃交颈的手段，吓得曹操衣服都湿透了，再也不敢去朝见。



紧接着，在建安二年正月，曹操率兵打到了宛城，进攻盘踞在穰县的张绣势力，本来很顺利，却娶了人家叔叔张济的遗孀，又干了很多内外相疑的事儿，遭遇先降后叛，给打得灰头土脸，死了儿子不说，自己胳膊上还中了一箭，狼狈跑回了许县。




这时候，袁绍来了那封把曹操气得七窍生烟的信，具体内容史书没有记载，只形容为“言辞悖慢”，可能的内容，我们后面细说，先对应一个时间，就是此时，袁绍还没有接受大将军任命，但曹操已不再将袁术当做大敌，为什么呢？



因为他的后台和袁术和解了。



具体见《后汉书·袁绍传》中收录的袁绍自辩表章：



太傅日磾位为师保，任配东征，而耗乱王命，宠任非所，凡所举用，皆众所捐弃。而容纳其策，以为谋主，令臣骨肉兄弟，还为仇敌，交锋接刃，构难滋甚。


这里将受命安抚关东的太傅马日磾给卖了，说他生前任命了一大堆人，都不是好东西，又听他们的计策，视为谋主，挑唆袁绍、袁术两个骨肉兄弟刀兵相见。



事实的真相，之前的节目也说过，是袁术扣押了马太傅，还把人家的天子节杖“借”过去看看，这一借就不还了，直接征辟士子，任命官吏了，至于说和袁绍的火并，《后汉书·袁术传》梳理得很清楚：



术从兄绍因坚讨卓未反，远，遣其将会稽周昕夺坚豫州。术怒，击昕走之。绍议欲立刘虞为帝，术好放纵，惮立长君，托以公义不肯同，积此衅隙遂成。乃各外交党援，以相图谋，术结公孙瓒，而绍连刘表。豪桀多附于绍，术怒曰：“群竖不吾从，而从吾家奴乎！”又与公孙瓒书，云绍非袁氏子，绍闻大怒。


这段的意思是，袁术派孙坚任豫州刺史讨伐董卓，远征之后，豫州空虚，袁绍派出周昕来夺豫州，被袁术打跑了，而袁绍又想着拥立刘虞做皇帝，袁术不干，拒绝了，两兄弟彻底闹掰，之后就各自拉人结盟，没想到袁绍号召力更大，袁术就在出身上入手，大骂这些混蛋不跟我却跟我家的奴仆？又给公孙瓒写信，说袁绍不是袁氏后人，这就戳到袁绍这个庶子的肺管子了，来回攻打了好几年。



进入了建安年间，袁术势力缩回了扬州，袁绍的自辩状也没有再指责袁术，而是将战争责任一股脑推给了马日磾，说明两兄弟关系发生了变化，也正因为如此，曹操才“东忧吕布，南拒张绣”，“二袁”都变成了他的合作者。



更何况，袁术拒绝拥立新帝，且和李傕勾连，不像袁曹联盟一直是官方认证的反贼，反倒与汉廷的关系更亲近，所以才有董承与袁术部将苌奴联合抵抗曹洪入洛的情况。



问题是，袁绍对于淳于琼和郭图的劝谏，也一样听进去了，他们说过：



汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎！且今英雄据有州郡，众动万计，所谓秦失其鹿，先得者王。


总而言之一句话，汉朝不行了，群雄逐鹿的时代到了，谁先抢到就是谁的天下。



这段对话，发生在天子战败曹阳后，从记载来看，也恰在此时，袁术表露出了“袁氏代汉”的想法，可见，当汉献帝连基本的朝廷组织和体面都维持不住时，袁氏这个“天下第二家”，已经蠢蠢欲动。



另有证据，出自《献帝起居注》中记录的曹操表文：



从弟济阴太守叙与绍书云：“今海内丧败，天意实在我家，神应有徵，当在尊兄。南兄臣下欲使即位，南兄言，以年则北兄长，以位则北兄重。便欲送玺，会曹操断道。”


袁绍的从弟济阴太守袁叙给袁绍写信说，现在天下大乱，天意已转至袁氏，各种征应预兆表明，这天意就落在了尊兄你身上，南兄袁术的臣下劝他继位，他说，年龄则北兄袁绍更大，地位则以北兄为尊，就想把玉玺送过来，却被曹操断路阻拦。




可见，认为“袁氏天下”即将到来的，不止是袁绍、袁术，还有袁叙，也就是袁氏家族的政治共识，甚至连谁来做皇帝的分歧都没有了，公推就是袁绍。



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大仲皇帝，这像是人脑子想出来的国号吗？



这个事件，在曹操的《让县自明本志令》中再次强调，原话是：



又袁术僣号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言'曹公尚在，未可也'。


翻译过来就是，袁术在九江郡“僭号”，设置公卿百官，并设“建号门”，服制都依天子制度，两个妻妾预先争夺皇后之位，有人劝袁术直接即皇帝位，布告天下，袁术却说，曹操仍在，还不行。



这里提到了一个很重要的信息，“僭号”与“即帝位”是有区别的，《后汉书·袁术传》中说：



建安二年，因河内张炯符命，遂果僭号，自称“仲家”。以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。


“仲家”，也有写作“仲氏”的，这当然不是称皇帝，但是袁术的一系列举动，却可以说是“自称天子”，因为相关的礼制都是天子独享的，也就是说，袁术的“仲家”是“天子”，却不是“皇帝”。



所谓“仲家”，也就是次家、第二家的意思。



旧解有说是袁氏居刘氏之后，或是袁氏为舜帝之后，刘氏为尧帝之后，所以，以袁代刘为第二，其实都有些牵强。



因为袁氏既然做“天子”，自不会居于刘氏之后，真正的含义，恐怕是袁叙所说的，北兄为长，南兄为次，所以，袁术以“仲家天子”自居，则“伯长天子”，自然是袁绍了。



恰恰是袁绍拒绝“太尉”任命后的几个月间，“大汉忠臣”袁术突然僭号，很明显是袁术担心袁绍要抢先称帝，而自己作为同族的弱势一方，只能屈居臣子之位，所以，干脆假借“符命”和手中的玉玺，把“天子”的坑占上，大不了等到灭掉汉朝后，再转交给袁绍，反正肥水不流外人田，“天子”的瘾，过一天算一天。



所以，袁术之所以在建安二年春天“自称天子”而不称皇帝，最大的倚仗和顾虑，都是袁绍拒绝太尉任命，而并不是什么“曹公尚在”，毕竟相对于袁绍的力量，曹公还只是个小把戏。



那么问题来了，袁绍到底怎么想的？