凝心聚力谋发展 继往开来谱新篇

凝心聚力谋发展  继往开来谱新篇
——在习水袁世明世家历史研究会清明祭祖及袁氏文化交流会上的发言

袁玉刚

（2017年4月2日）

                               
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尊敬的各位宗长、各位宗亲:
   大家好！
   很高兴，今天能在这里与大家欢聚一堂，公话家常，共叙亲情，同缅祖德。非常感谢组织者给大家搭建了这样一个交流的平台，也给我这次发言的机会。谢谢。
   这次会议组织得很好，很接地气，我完全拥护。对关于始祖世明二十四架丧的研讨，我谈几句个人的想法。首先，我完成赞同绥华老辈在信中提出的观点，始祖真坟也好，疑冢也罢，都是我们纪念先祖的一种方式，因为他永远活在我们心中。其次，对前期被盗的始祖世明疑冢，如果有条件的话，我们是否可以推动政府采取进一步的考古，看能否出土发现遗迹遗物，在这个问题上，个人觉得族中的人员不便参与，万一考古出来达不到预期的效果，那我们也不好向族人交待。所以，动用政府的力量，用科考实证来说话是最好的，而且也不用动用宗亲们筹集资金来做这个事，可以减轻宗亲们的负担。此外，对于现在的陵园附近当初有大量蛮子坟的问题，我也查阅了相关资料，蛮子坟的数量之多主要集中在宜宾、珙县等地，史料记载僰侯国就建都在以珙县为中心的那个地方，在明朝后僰人被中央王朝完全消灭，从此神秘消失，再也无任何史料记载。当然在赤水、习水、仁怀等今天的遵义地区境内也都有蛮子坟，只不过量少一些。当然也有传言说其他少数民族也有这种丧葬风俗。无论蛮子坟属于那种类型，我想，如果当初此地有较多蛮子坟，那先祖们在埋葬始祖和修建祠堂时肯定会挖掉的，先祖们肯定也不会让蛮子坟与始祖一起“杂居”。另外，祠堂经历的几次重大毁坏，也主要是在明朝后期，而且根据罗汉寺碑记记载，都是在次年就组织修建了。在研讨的问题上，我个人觉得重点围绕当时的丧葬规制和习俗来分析，当然分析的问题仅是推断问题，只是尽量还原历史，要百分之百的准确，难度太大，除非发现有始祖遗物之内的，通过碳十四来鉴定年代，但那样不但要花费资金，而且也仅是断定年代而已，到底是不是真的，这个问题确实无法完全达到真实。所以，真墓也好，疑冢也罢，都是我们纪念先祖的一种方式，最重要的是始祖永远活在我们心中，我们继承好他的遗志，传承好良好家风族训，干好我们各自的工作，就是对始祖最好的纪念。
   会后，我会按照今天会议提出的条目和基本纲领，抓紧收集相关资料，认真去进行考证。但由于对这方面的专业知识较为欠缺，也希望得到各位宗亲的指导和帮助。大家共同把这件事做好。
   凝心聚力谋发展 继往开来谱新篇。原袁氏的明天会更美好。我的发言完毕，有不妥之处，敬请出批评指正。
   谢谢大家。

                               
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