益阳袁家巷袁氏源流序

益阳袁家巷袁氏源流序

袁文献 录

    明朝洪武年间，始祖羲仕公，因武功卓著任南京都统之职多年，晚年乞休（明洪武三十一年，即1398年）由江西吉水县迁籍益阳，择十五里居住，是为我族之始祖也。族则始于一本，由本而干，由干而枝而叶，繁衍以至于不可胜计。十五里袁家巷乃我族之发祥地也。


    至清乾隆十二年（公元1747年），距始祖迁益达三百五十年之久，其间，自本而支，再支，泛如路人，以不作谱者之过也。幸有后世子孙讳安世，字宁谱号澹斋公（经房显公密支），津津谱学，斟酌详尽，已历有年，丁卯春，乃纠族而议之，议既系乃专脉而谱之，条分缕晰，次第而施，名为澹斋谱，是经房支谱。谱中载明自羲仕公驻籍益后的繁衍派系，至遴而有经、通、明、道、海五房，且经房又分显、柏、杞、柄四支。族之有谱犹国之有史也，族之繁盛如此，澹斋乃辑，以其一支之系而投诸梓，意在导而行之，以发动各房“急宜续貂，以成厥志”而共修族谱。


    总有后人秉承先人之志，至清代嘉庆甲子七年，经房柏支邦式公，字南卿，号是斋，与族人明儒、比山、柏泉等开始纂修族谱，至甲子九年（公元1804年）谱成，是为一修族谱。作谱之意义在于辨亲疏、叙婚姻、纪茔墓，发扬先人之功、善、德、烈，以补帮国志所未备；诚善举也，谓谱是“仁人孝子之书”。一修谱之赠序中记载：“盈天地间一太和气象也，其象始自朝廷，遍于乡邑，而其气则自忠臣孝子，义夫节妇，缠绵郁结之所积，而征…”，深以为然之。一修族谱编次条分而缕晰，体正而义明，吾族至此时始有实录，是谓族史之端也。


    自始祖肇其发祥，后人繁衍，其世远年湮，支分派别，流离迁徙，说明修谱之艰难，再者受时势局限，信息不通，至使裴家坝一支未闻有甲子修谱之举。如是，于清代道光元年（公元1821年），由茂奇与正友等族人发起纂修海公房支谱，其谱序中曰：“家谱断自来益之合高公，合高公而上有任南京都统羲仕公为始祖”（合高公系羲仕公二子道明）。


    清代道光年间，国家仁孝之化，著于人心，而骧为风俗。丙午年，有经房柏支肇龄公，字茂才，号菊农，与其族弟越珊等人致力于谱牒之续修，谱之赠序中赞曰：“生（指菊农公）承先志，踵而行之不怠，今复纂辑家谱，俾族人咸知，以率祖者率亲，皆其仁孝素志，粹然磅礴于其间”。


    至清光绪甲申岁，经房显支有本钊公字蔚南号勉斋，益阳十七里人发起续修族谱，与志凯、馥庭、晓春、舒翎等族人于乙酉年（公元1885年）谱成，是为三修族谱，其中赠序中评曰：“始祖迁益，至今二十余传矣，璞耕秀读，守家维谨，故自国朝以来，虽少显官而亦无不率咸同之间，发逆（发逆：对太平天囯起义军的蔑称）鼠扰茬符（茬符:泽名,指芦苇丛生的沼泽地），因以不靖，族无一人挂匪案者，其作谱始嘉庆甲子，至道光戌申续焉，今二修矣，其略如此旨哉，尽之矣……有族如此，显官又足多哉。勉斋与其族人苟出其闲家者，以倡导民务，其所成就，不更可观乎？”


    几十年过去，至民国二十一年，经房显支家倜公，字业藩，号慈甫，本其收族之心，与杰梧（良干）、牧荆、友富、少云、瑞、麟、牧斋、润亭等族人续纂族谱，民国二十三年族谱告成，是为四修谱，其赠序中赞之曰：“袁氏固以武功文治世其家，际此危机存亡之秋，倘能本其收族之心，进图日强之际，缵成先烈，拯救时艰，云起龙骧，勋业未可量，则庶乎斯谱之续为不虚矣。扶世翼教，责有贤者”
诚如是也。


    四修族谱自序中，强调作谱之意义曰：“吾族亲亲之义著，吾族祖祖之义明，渐以推及全国，渐以推及天下，渐以推及全球，一统世界五祖五族之人，无一不亲亲，无一不祖祖，且可以由亲亲祖祖之心，而推及于我祖祖之所自出，推及于我祖祖之所由生，则一本万殊之遵，皆可坐而推至也，亲亲祖祖之义，有裨于天下治平大矣”。


    是故，四修族谱本其收族之心，对以下几支未曾编入族谱的均已编入四修谱中。“裴家坝一支，接其旧谱，起自合高公，其序云凡例均以合高为我羲仕公之子”。又沅江夏家桥一支与益阳过鹿坪一支，皆出自柄公，考柄公实为我十派分房遴经公第五子也。又桃江孟兰湖一支，系出祖秀公，考秀公又为我十派遴明公之长子也。二公皆伯叔兄弟，而探源溯本，均系我始祖羲仕公下十一派子孙也。前三修，子孙皆未编入，今吾族之谱四修矣，以上子孙皆不惮跋涉之劳，各携源流谱来祠请合，我等取我三修旧谱与其支谱品题，世次昭穆既不混淆，长幼亦无差谬，其溯源流派，确为一脉无疑。爰及五房族人会议，异口同音议决：裴家坝一支为海房子孙；系出柄公者，仍归经公房；系出秀公者，仍归明公房。所谓千枝万贯，同归一本也。议案既定，谱合祠同……所有子孙，均照本房系无分异，此乃收族，并非合族也！后世子孙义当一视同仁，永敦亲睦。四修谱之功，可谓大矣！著如潜德，幽先之可传可诵者不乏其人。谱序曰：“斯谱之成，雄心奋发兴起，保族以保种，保种以保国。如此，则斯谱之续夫岂偶然，行见于天下之大，世界之宽，五洲五族之人皆可渐而联属也，岂一家一族云乎哉！”


    今公元一九九九年，中华人民共和国已五十年矣，改革开放，政通人和，国富民强，百废俱兴。通房良派，号润生，志续族谱，与经房杞支普中，柏支蒲生、芝兰、霞生，显支孟铿，通房森英等族人编纂五修族谱，以继承先人之志，诚望吾族人唯有声应气求，同心同德，乃克障碍、遏横流，不畏艰难，排除万难，五修谱告成。此乃集众之功矣，是为源流序。


                                                                              五修族谱委员会
                                                                              二十七派嗣孙孟铿 名灿执笔
                                                                              一九九九年仲夏月

                               
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派语歌

       （老派语）羲道永恒宁，凤彩寿昌遴；祖绍顺立承，宗正安邦国。

　　　  （二修派语）肇本家之良，文名发其祥；志大登先甲，光辉裕桂芳。

　　　  （四修派语）崇修齐璧錫，令望协奎璋；孝贵怀封恪，仁宜继奉扬。

    注：族谱资料由岳阳华容袁罗生老师提供。

文献宗亲：谢谢你把益阳袁氏的族谱序言挂出来，请您把文中“柏支蒲生、芝兰、霞生”，“霞生”更改为“葭生”，因为“葭生”大人乃家父，“霞”和“葭”的读音和字义都不一样！葭月者，农历十一月也，“葭生”及农历十一月出生，和冬生、春生等名字相似，老一辈的常用名！谢谢！

    我老父亲袁葭生是益阳袁氏五修族谱的编委之一，当时编委会要我撰写序言，因我深知自己掌握的材料不够，不想遗笑后人，故没有写，同时也由于忙于生计，没有过问和参与族谱的编写。由于受财力和我父辈他们文化水平（我父亲没有进过正规学堂门）的局限，益阳袁氏五修族谱多多少少留有些许缺憾。不管怎样，几位编委以耄耋之年、柔弱之躯，奔走于益阳各乡镇山村之间，登门收集羲仕公各位后人的资料，然后整理付印成册，为我们益阳袁氏留下了珍贵的史料！期盼益阳袁氏后人六修族谱时，资料收集得尽可能完整些，内容和版式都尽可能与时俱进一些。我父亲已经于2012年驾鹤西去，主编也已经重病在床，我作为益阳袁氏的后人，特此向益阳袁氏五修族谱的编委们致敬！