光五郎裔袁氏族谱源流序（湖南绥宁进琦公支）

                 

光五郎公裔袁氏族谱源流序（湖南绥宁进琦公支）

    袁姓是当代第三十三大姓，理其族源，溯其祖先，乃族谱之谓也。据《通志.氏族略记》，袁姓源出于妫姓，始祖陈胡公，居河南淮阳陈国汝南郡，郡都许昌，堂号属称《汝南世第》。南阳候袁术说“吾袁姓出于陈，乃大舜之后”。舜帝封后裔孙妫满在陈国，史称陈胡公，胡公生子申公，申公生靖伯庚，庚之十八世孙庄伯生诸，字伯辕其孙涛塗，以祖字为姓，史见如经。因辕与袁、爰、溒、榬、瑗等字同音，传写不一，后陈辕涛涂去车存袁，最初写为袁氏的是西汉时的袁政。
     袁氏门第显赫，名人辈出《资治通鉴.汉记.四十八》载:袁氏贵宠于世，富奢甚。《后汉书.袁绍传》载袁氏树恩四世，门第故吏遍天下。袁术说:“吾家四世五公，百姓所归”，东汉时，袁安任司徒，袁安之子袁敝任司空，袁敝从子袁汤任司空，袁汤之子袁蓬、袁隗分別任司空、司徒，及至三国时，袁成之子袁绍，任渤海太守，初为棣校尉，后为据有冀、青、幽各州的诸侯，称雄于河北。袁蓬之子袁术，任南阳侯，初为虎贲中郎將，建安二年(公元197年)称帝于淮南。晋至唐有文学家袁宏、尚书袁淌、吴内史袁崧、唐宰相袁智弘、宝鉴国师袁天罡、诗人袁郊、宋史学家袁枢、元文学家袁桷、明文学家袁宏道、名将袁崇焕、清诗人袁枚、画家袁江。清末至民国初，有北洋军阀总督、民国大总统袁世凯。解放后，有享誉世界的“杂交水稻之父”袁隆平及经济学家袁任远等。
　　袁氏堂号为“汝南世第”因望族繁衍于汝南郡，在汝阳(河南商水西南)、阳夏(河南太康)、彭城(江苏徐州）等地形成了袁姓的三大都望。到西晋末年迁京口(江苏镇江），辖江苏、浙江、安徽、山西南部及江西。迁徙原因为匈奴首领刘矅灭西晋时，于永嘉五年(公元311）攻入洛阳，纵兵大肆烧杀，洛阳化为灰烬，晋朝士族官民纷纷南逃，史称“永嘉南渡”。此次南渡被录入户籍的人七十万，实有百余万。南渡人称侨人，时京口一帶人烟稀少，逃來者多按姓氏、宗族聚居。东晋统治者为控制侨人，便设置与侨人同姓、同籍的州县等行政机构的地名，侨郡三十二，侨县七十五。如在京口设徐州，在江西设袁州(宜春地区)等。
    广五郎公自鹅颈大坵出籍湖南潭洲茶陵东山落业，至袁必清公迁邵州（邵阳）湘乡十七都，小地名道山，及孙伯庸于案山落业，至光五郎公迁新化高坪梅城派衍。
    光五郎公之第七子均让公，小名细七郎，携子进現、进琦于南宋孝宗淳熙三年（公元1176年)奉诏坐镇莳竹。与让公同來者有于、兰、粟、沈五姓，一并应诏镇守莳竹的招募势力。于仲仁司统领，居于记洞(今洛口山) ，均让公司寨内少数民族。北宋时，徽、欽两帝南下后，施行镇压少数民族政策，推行“西开河湟(指黄河、湟水，湟水属青海省境内)，南收溪洞”。奉命来绥靖收溪洞，后落籍绥宁者有龙禹官、龙宗麻父子、黄龟年、秦汉义、蒙万戶及李光兴父子等。均让公封“勇王南”娶阙、胡二氏，生二子。长子进現、次子进琦。
    进现公于淳熙八年(公元1181年)任指挥，坐镇莳竹，娶姚、赵二氏，生十三子。長通岩，次通柄，三通崧、四通岳、五通崙、六通崟、七通岺、八通嶐、九通嵩、十通应，十一通崇、十二通尚、十三通巍。現公落籍卒葬大水白洋坪(洞口古楼乡)，后裔除一子去贵州外，均於唐家坊、黄土坑、瓦屋塘、金屋塘、洞口高沙、城步等地派衍。现公后裔班辈为“均进通、仁再仕、光子公”九字排行轮转。
    进琦公娶颜、李二氏，生五子。顏氏生三子，即长子万权、字贤叟，居下白沙。次子万术，字德叟，居梅溪上寨。三子万全，字道叟，居黑桃树（今盐井瑞田)。李氏生二子，即四子万应，字理叟，居梅溪下寨。五子万变，字诚叟，居湖塘水。琦公后裔班辈为“万通光昌太、益(一)景居仁义”十字排行轮转。据传：现公与琦公后裔班辈排行之不同，是因让公父子时任朝庭命官，为避免诛连政策，故而各立班辈排行，免受牵连。
    进琦公父子进驻下白沙、梅溪等地时。恰是农历四月初四日。為紀念這個日子，便把每年四月四日定为进琦公后裔的节日。因原居在这一带地方的少數民族，不甘心袁姓在此安家落戶，于是真人寨、和尚寨、曾霸寨、陶家寨、定基寨、上寨、下寨、万支寨、蕨支寨等寨主密商后，各带其寨民向袁姓猛烈攻打。袁姓本来是奉命收管少数民族的，见他们如此不道，便大开杀戒。辣柳场之役，寨民死伤无数，如扶塘骨头园，因死人太多，尸骨积满园而得名也。后袁姓便令其生存者迁离此地，他们无可奈何，只好答应。但提出条件，要求他们走后，在战役中死亡的无数亡灵，无人祭祀，请袁姓在过节那天先祭这些亡灵，再待客过节。袁姓出于人道，便滿口答应。是年过节时，天还未亮便倾盆大雨，下个不停，为遵守諾言，便戴斗笠，披蓑衣，提祭礼，来到当时拟定的地点祭祀亡灵，这一习俗流传至今。
    以上所述，系吾姓史迹之本源，故首届修譜，虽熬时费资，为求正本清源，不至源远失宗，使其祖德宗功，流芳千古，以利承前启后，光宗耀祖，发扬光大，乃吾辈之所愿也。然而，此谱只能从袁天罡公以下才有较为详细的记载，以上则无法考究，望后人续谱时，予以补充完善，我等则不胜欣慰。  
                                                                                                                                                                 进琦公后裔五房首届修谱委员会 撰  
                                                          公元二00一年古月三日清明节

   感谢卫红宗亲！

人人为我，我为人人！天下袁氏一家亲。