宋代文艺理论家严羽著有《沧浪诗话》，从诗辨、诗体、诗法、诗评、考证诸方面，对诗歌的形式及其艺术特性分别作了阐述。他着重以禅论诗，以悟论诗。枚举了诗歌艺术的五大标准，即：体制、格力、气象、兴趣、音节。对后来的诗论和诗歌创作，产生了很大的影响。
在对“诗法”的论述中，严羽首先就提到了“学诗先除五俗”。在他认为，诗不除“五俗”，则不能称其为诗。那么，何为“五俗”？说白了，就是俗体、俗意、俗句、俗字、俗韵。
诗忌俗体。就是怕学诗者见识不广，入门不正，立志不高。不知广博众体，擅用其长。他将诗分为九品：一为“高”，二为“古”，三为“深”，四为“远”，五为“长”，六为“雄浑”，七为“飘逸”，八为“悲壮”，九为“凄婉”。我们要学其上者，方可取其中。如学其中，则必为下。所以说，学诗者，“当以汉、魏、晋、唐为师，不作开元、天宝以下人物”。
诗忌俗意。就是说，写诗立意要高雅新颖，不可粗俗肤浅。犹如行云野鹤，超群脱俗。又若幽谷兰芬，高洁清奇。诗有一句一意的，如杜子美诗：“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。”此诗摘一句，独立也成诗。也有一诗一意的，如盖加运诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”此诗全篇一意，摘一句不成诗。可见，一首诗的立意是很难掌握的。如果忌俗，则更难。但意境清新典雅的诗，教人读来也是颊齿留香。
诗忌俗句。诗句鄙俗，则诗意全无。所以前人说：“得句则意在其中”。意在其中，遣句就要精炼沉稳，不可浮靡庸俗。如宋人评释处默的《胜果寺》诗：“到江吴地尽，隔岸越山多。”说其句俗不精。如作“吴越一江分”则为天然之句。诗句流利闲雅，在作诗之人来说是要下苦功去追求的。
诗忌俗字。字俗则不疏俊爽朗，让人有芒刺在眼的感觉。所以，我们作诗切忌有浅易鄙陋的习气，要有“推敲一个字，捻断几根茎”的精神。用字不在虚实，而在于是否用得乖巧到位。虚字极难用好，不易学。一首诗中，实字多则意简而句健；虚字多则意繁而句弱。用多用少，在于作者功力之高下。如韦应物的诗：“江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何由不归去，淮上有秋山。”就多用虚字，辞达有味。
诗忌俗韵。《扪虱新话》有云：“诗有格有韵。渊明‘悠然见南山’之句，格高也；康乐‘池塘生春草’之句，韵胜也。”我们说，格高犹如梅花，清标高仰；韵高则若海棠，妖艳缭人。欲格高者难，欲韵胜者易。只不过是忌俗罢了。在这里，我摘举两首韵律铿锵，用韵整齐的诗，供大家一读，其一是《山房随笔》四《禽言》：
鹁鸪鸪，鹁鸪鸪！帐房遍野相喧呼。
阿姊含羞对阿妹，大嫂挥涕看小姑。
一家不幸俱被掳，犹幸同处为妻孥，
愿言相怜莫相妒，这个不是亲丈夫。
此诗虽非律诗，却造语精奇，遣韵娴熟。其二是李白的《秋登宣城谢眺北楼》：
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
全诗一韵到底，一气呵成。意境随韵悠扬，让人感染。
由此，我们可以得知，“凡作诗，诵要好，听要好，观要好，讲也要好。诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝。”不能染俗，俗则媚而无味，艳而无雅，鄙而无洁，白而无韵。 |
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