南漳县之袁姓

[U] 湖北省南漳县之袁姓[/U]

  南漳县位于鄂西北,汉水以南,荆山山脉东麓。东距武汉272公里、宜城50公里,东北距襄凡市46公里,西距保康县91公里,西北同谷城接埌,南与远安相交,东南和荆门吡连。地理坐标东经111度24′--112度09′,北纬31度13′--32度00′。
  南漳县系山地丘陵地区,地势西高东低,呈阶梯分布。最高峰为长坪过风垭山,海拨一千五百米,最低点在蛮河与柳河交汇处,海拨62米。总面积3859平方公里,山地较多,习惯称“八山半水分半田”是湖北省37个山区县之一。
  南漳自古荆山环绕,蛮漳水东流,群山绵亘,水道纵横,向以“四十八大泉,七十二河堰”著称。蛮河为县内笫一条大河,横贯北部,发源于保康县七涧萍,自长坪入境,境内长119公里,洪流量每秒450立方米,流域2465平方公里,河床宽30米。抵界碑头入宜城孔湾口注入汉江。漳河为县内第二条大河,斜贯西南部,发源于百里荆山南麓,薛坪镇自生桥、老龙洞、蓬莱观(俗称‘三景庄’)皆有泉水出合为漳源,出境后在当阳县合于沮河,境内80公里,河床30米,流域面积1100平方公里,洪流量每秒300立方米。
  南漳县历史悠久,早在三、四千年前我们的祖先就在这里繁衍、开拓生息,并逐步成为湖北荆山地带的部落--荆楚(荆蛮)的一个分支。早在春秋时期,境内为罗、庐戎二国,后被楚灭,并为楚国,秦朝时期为伊庐县,两汉设中庐县、临沮县,三国魏时同两汉,两晋为中庐县、上黄县,南北朝设义清县、思安县,自隋朝十八年(公元598年)因思安属漳水流域,漳水又名南漳,故定名南漳县沿用至今。
  南漳县名胜古迹较多。古有古罗国遗址。三国故事的源头,有曾为诸葛亮、庞统之师的天下豪杰司马徽的水镜山庄,有身在曹营心在汉的徐庶故里、徐庶庙,。山水景色有,以千年圣洞著称的白马洞,“七十二泉夸第一”的珍珠泉,有以奇着称的“三景庄”(老龙洞--高山巍峨溪小环绕。自生桥--天造地设,不假人工。蓬莱观--古木怪石,不可名状。),荆山叠翠、夷水晴波、灵溪晚渡、石梁朝霞、晓市绿烟、春城红雨、渠岸清风和仙桥夜月是南漳八景,有秦国传玉玺--‘和氏壁’的故乡抱玉岩(玉印岩)、凤凰台和卞和庙。近代有‘南漳湖北鄂’记念地,新开发出渔泉洞漂流之景点。举不胜收,正是:‘是山皆树色,无处不泉声’,是个居住、旅游观光的好去处。
  南漳有袁姓人居住。据调查得知,袁氏人迁入南漳最晚也在清朝入关后至康熙前期〈1644年--1700年)。现有以袁氏命名的地名十一个,人数近三千人。有三大特点,一是散居者多。二是居住在没有袁氏地名的人数比有袁氏地名的人数要多。三是以标湖支袁氏发展最快,约一千五百人左右。
  南漳县以袁氏命名的地名、人数有:
  沐浴镇----袁家庙、180人
  武安镇----袁家湾、180人, 袁家冲、90人
  九集镇----袁家畈、160人, 袁家湾、20人, 袁家垭、20人
  长坪镇----袁家老屋(括一、二、三、四股水)、110人
  东巩镇----袁家畈、20人, 袁家沟、20人, 袁家垭、10人, 袁湾、10人
  南漳县袁姓有从江西迁耒,有从河南迁耒,也有从襄凡、襄阳、谷城、宜城等处迁来。发展至今少说也有三百五十年历史了。《袁氏世考》是袁锡光先生于1799年--1828年奋斗三十余年写成出版的。属个人杰作。这本书没有把南漳有袁氏写进去(当然不只是南漳一个县),这是因为南漳山高路远,袁氏人少造成的。必竞以个人之力统计全国是不可想象的。若是清政府出的书那就不应该了。
  鉴于此,在这次修全国统谱之时,尽可能的不要发生遗漏现象。这不是那一人或那几个人的事,而是全袁氏共同的责任。知道情况的说出耒,有资料的报上来,懂谱善研者钻进去,条件许可的走下去。耒个全袁开花,弄个水落石出,实现袁氏一谱。

“知道情况的说出耒,有资料的报上来,懂谱善研者钻进去,条件许可的走下去。耒个全袁开花,弄个水落石出,实现袁氏一谱”。对此我十分赞成，也是我们目前现在需要作的。

各位宗亲,响应“卧龙”号召，加入进来吧！

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襄阳呢咀-------河南白牛            ( 可能性 )  来世祖----袁福         来世祖----袁仁  时 间----明正统年间(取中1443年    时 间----明成化二年(1466年)  迁出地----江西南昌县       迁出地----江西南昌朱市巷  二来祖----袁越、袁复(60年后)    “反朝”---明崇祯十二年(1640年),三年  三来祖----袁仲臣(可能1643年)        后,兄弟11人各拿锅片逃生。  班 辈----1 福         班 辈----‘空’(晚迁耒23年,一代人)     2 锦             1 仁     3 瑞             2 升     4 胜             3 际     5 亭             4 国     6 大             5 起     7 九 ( 仲臣等同)         6 文 (兄弟11人逃生)     8 士             7 士  -------------------------------------------------------------------------      9 文             8 捷     10 ?             9 倡     11 其            10 必     12 然 (以上为老谱派字)      11 永 (1--7靠追记,8--                     11较乱)  需要提示的问题:   1 襄阳泥咀谱序正常,可信度高。河南白牛家谱在班辈上属追记、意取。作为劫  后活下来的两人士禧、士奇10--12岁的小孩,对先辈们的事知道的不会很多,特别在派  辈上。   2 泥咀新派辈是1761年制定后十几年才始用。白牛新派辈‘云’早就开始用,只  到嘉庆17年(18l3年)才正式定下来。   3 袁仲臣之名本意是,“襄阳王说我们‘反朝 ’其实,我们是忠臣。逃跑在外用假  名,取新名以表内心是常识。   4 从并派辈看,仲臣到泥咀后,呢咀袁氏族长们把定为第七代‘九 ’字派。为什么  ?一种可能是,这两支都从江西南昌迁来有联糸,了解直接定。另一种可能是,仲臣到后  不说‘反朝 ’事,只讲下一代是‘士’派。   5 仲臣到泥咀和白牛兄弟十一人外逃,在时间上大体相合。   6 试问,有谁見过或听过在那个时段的来世祖为‘文 ’什么的?

襄阳呢咀-------河南白牛         ( 可能性 )  来世祖----袁福         来世祖----袁仁  时 间----明正统年间(取中1443年    时 间----明成化二年(1466年)  迁出地----江西南昌县       迁出地----江西南昌朱市巷  二来祖----袁越、袁复(60年后)    “反朝”---明崇祯十二年(1640年),三年  三来祖----袁仲臣(可能1643年)        后,兄弟11人各拿锅片逃生。  班 辈----1 福         班 辈----‘空’(晚迁耒23年,一代人)     2 锦             1 仁     3 瑞             2 升     4 胜             3 际     5 亭             4 国     6 大             5 起     7 九 ( 仲臣等同)         6 文 (兄弟11人逃生)     8 士             7 士  -------------------------------------------------------------------------      9 文             8 捷     10 ?             9 倡     11 其            10 必     12 然 (以上为老谱派字)      11 永 (1--7靠追记,8--                     11较乱)  需要提示的问题:   1 襄阳泥咀谱序正常,可信度高。河南白牛家谱在班辈上属追记、意取。作为劫  后活下来的两人士禧、士奇10--12岁的小孩,对先辈们的事知道的不会很多,特别在派  辈上。   2 泥咀新派辈是1761年制定后十几年才始用。白牛新派辈‘云’早就开始用,只  到嘉庆17年(18l3年)才正式定下来。   3 袁仲臣之名本意是,“襄阳王说我们‘反朝 ’其实,我们是忠臣。逃跑在外用假  名,取新名以表内心是常识。   4 从并派辈看,仲臣到泥咀后,呢咀袁氏族长们把定为第七代‘九 ’字派。为什么  ?一种可能是,这两支都从江西南昌迁来有联糸,了解直接定。另一种可能是,仲臣到后  不说‘反朝 ’事,只讲下一代是‘士’派。   5 仲臣到泥咀和白牛兄弟十一人外逃,在时间上大体相合。   6 试问,有谁見过或听过在那个时段的来世祖为‘文 ’什么的?

只要大家一齐努力，我们的目标一定能实现！

推论有一定的道理，但还需要更近一步的证据。

泥嘴袁巷的袁氏来源比较复杂，与袁仲臣同时代来的还有一位叫袁应举（第七代），他有儿子后便叫袁士明（第八代），士明无子，后续无人，只可惜家谱对于他的来历毫无记载，这成了一个永远的秘。

看泥咀‘袁氏宗祠新建立碑记’想到的:
一 通看泥咀网上资料所得,呢咀袁氏耒源正如卧龙先生所说,“耒源比较复杂”。有四种情形或更多。  1 福公于1443年从江西南昌迁耒,六十年后,越公、复公也从江西南昌迁来,并且他们三公是同宗同辈。見碑文“福文暹之祖,越剂元之祖,复三祖者同发囗囗江右首府与县,谊本一家,亲犹血属。且于文暹、剂元等祖为曾王父行,故以之为始出之祖。”  2 袁仲臣、袁应举家谱中没讲从何时何地而耒。从耒后泥咀族长们为其定位第七代‘九’字辈,下辈为‘士’字辈耒看。可能与白牛十一人逃难有关,这大慨是泥咀也传“破锅袁”的前因。  3 有一位名为袁藻功的,他一心一意为宗祠立碑,不计得失,竭尽心力,为的是得到族人的认同。如碑上云“所愿藻功与众人约:尊者知,尊亲者知,亲悉兴行于齿让,勿岐视。”  4 “东晖于袁氏谊属葭末又教授于宗祠者。东晖作记之意不但已也。”他多年不走动现今也耒教如何办理宗祠事务并代为记录。其用心是可理解的。  5 可能还有谱中没写碑中没刻的。  对否,谢指正。