明大义人民奋开义举 维鼎新仁怀渴拥新政

明大义人民奋开义举 维鼎新仁怀渴拥新政
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却说，林庚尧被罢职。光绪二十五年，浙江江良酿复任仁怀知县。光绪二十八年，四川达县监生曹正魁任仁怀知县。当年，四川巴县举人曾沛霖任仁怀知县。
光绪二十九年，唐汝霖任仁怀知县。
唐汝霖初任仁怀，这时，洋教横行，人民纷纷奋起反抗。
洋教在清朝中期进入中国，到这光绪年间，也在全国形成漫延之势。光绪元年，二郎坝天主教堂建成。洋教得官府芘护，洋教士在仁怀为所欲为，以致老百姓与洋教士之间的仇隙越来越深。陈玉川起义，火烧了二郎坝和县城的天主教堂，打死教民，大快人心。可是，洋务局还给赔偿银七千两作为天主教堂抚恤教民与教堂设学各费。同时，仁怀县也赔款铜钱二千吊。光绪二十八年，二郎坝教堂修复，直属贵阳天主教领导，教堂有神甫二人，负责教堂管理和仁怀地区的传教活动。这样，洋教士更为嚣张，无故欺辱毒打百姓，人民为之愤恨。
天主教称，原以劝人行善为本，凡奉教之人，皆全获保佑身家，其会同礼拜诵经概听其便。县民有受其蒙蔽者，即为教徒。入其教，即受其约束，为其言论。其言行不为百姓接受，民教仇隙越甚。
一日，有一县民袁均分去温水，见洋教士在大街上传教惑众，有不少赶集百姓围听，袁均分愤怒之极，当即吼道：
“洋教骗人。洋教骗人。大家不要相信——”
这突如其来的吼声，惊动了洋教士，一帮教徒便上前捉了袁均分。
袁均分被押在教堂，神甫大怒，说袁均分诽谤圣教，令其当众认错，并要求出资立示一块“诽谤圣教”的石碑方可放人。
袁均分坚决不答应，慷慨地说：“在中国土地上，不允许洋人来指手划脚。”
可是，袁均分的父亲袁显猷为救出儿子，便违心地在温水天主教经堂门前立了一块“诽谤圣教”的石碑。
袁均分回家后，心中不悦，远近百姓也为此事愤愤不乐，特别是袁均分之弟袁清分，更是火冒三丈。决心与洋教斗到底，把洋教士赶出去。
袁显猷是个读书人，在群情激愤之时，他闷闷不语，末了，他说：“究其历史，中国是从来没有亡过国的。”
袁显猷，是总制袁世盟后裔，其先祖分迁山岔白果塆居住，已十余世。显猷祖人尚武，常在宅下白沙塘沙洲上演习武艺。
显猷生二子，长名均分，次名清分。二人亦从小研习武艺。
于是，袁清分决定起义，为联络队伍，便自称，得先天大道，号真人，能知过去、未来之事，无不应验，乡人奉为神，远近奉拜者不绝。
光绪三十年，袁清分认为起义时机成熟，便打出“灭洋打教”的旗帜，立营，名：“天心隆道德玄妙正儒宗”。
即封袁均分为先锋，袁益凯、袁苍山为大将。将起义队伍编为十个营，分扎各隘。
正月初五，袁清分率起义队伍攻占了温水府经衙。
起义军追杀官兵，释放监犯，并将“天主教经堂”门前的“诽谤圣教”石碑砸烂。义军冲进经堂找洋教士报仇，谁知，神甫及教徒已闻风逃跑。义军即将经堂捣烂。
温水府经吴祖悌还算跑得快，即到县衙禀告袁清分起义反洋教事实。
知县唐汝霖急了，即遣千总姜世昌，团首孟廷献、何兆仑率兵团前往温水征剿。同时具文上陈遵义府。
遵义知府刘寅俊得报，即派副将余孝安，统领江翰清，守备陶鸿森，管带向开山，外委周源章、贺正权，哨弁杨春荣各率兵练驰赴温水征剿袁清分。仁怀知县唐汝霖，桐梓知县江良醇亦往。随及，上陈贵州巡抚。
山岔毗邻綦江，綦江知县将事实禀告四川巡抚。
袁清分之举声震黔川。
贵州巡抚李经羲分缴长备中营宋振铎，左营尹庆元，后营成国柱率兵迅往。
四川委永宁道赵尔丰，统领刘兆庚，督标亲兵管带刘义宝，及随营牛富宝率兵分别从合江、古蔺进兵。
官兵三千多人会聚温水。
遵义协营余安孝率兵进至獐羊坝，即派二十名兵先进温水，刚至演武厅，即与义军交锋，被义军杀戳十三人。
次日，余孝安率遵义协营抵温水，一战，义军死十四人。义军为避其锋，撤至四楞碑。
余孝安率兵追击，双方激战。战多时，先锋袁均分中弹负伤，义军即护袁均分向白果塆辙退，途中袁均分身亡。
正月十八日黎明，川军赵尔丰、刘兆庚、刘义宝；贵州西路统领江翰清，管带向开山部；遵义协营副将余孝安及仁怀地方团练分三路进攻白果塆。
袁清分指挥义军抵抗。
义军口念，三天主，三天主显威武，起威武等祝辞，持械前进，异常奋勇，官兵见了不觉胆寒。
川军统领刘兆庚见状，急遣弁勇用绳子从险要处，缒入白果塆，潜入袁清分宅内，擒斩了袁显猷。袁清分得报父亲被擒斩，便率兵回救。这时，刘北庚令管带沈贺常、丁世澄发开花炮轰击。
数炮，攻破白果塆营寨，袁清分被炮击中阵亡。
官兵乘势杀入，义军伤亡惨重。
十八日午后，雷雨交作，夜大雪，至二十一日雪止，官兵搜山捕杀义军，袁益凯等先后被杀。
这场战事，耗军资万余，绝人民数十家，死兵民六百多人。知县唐汝霖被革职。
事平，贵西道文悌，遵义知府刘寅俊，知县曾沛霖至三岔查办善后，乡民受株连者甚众。
却说，唐汝霖因山岔袁清芳之事被革职，继由四川巴县举人曾沛霖复任仁怀知县。曾沛霖理袁清芬之善后事，屡失人心，被弹劾，不足一年便去职。
光绪三十二年，江苏常州骑尉世职谈仁熙任仁怀知县。这谈仁熙虽是常州人，但出在仁怀县。同治七年，其父谈廷桂任仁怀知县，翌年秋，奉命调离仁怀，当途经县南二十余里的怀阳洞时，身怀六甲的夫人因旅途劳顿提前在洞中生下一子，取乳名怀阳，后改名谈仁熙。却于三十八年后，任仁怀知县。
宣统元年，顺天通州何廷珂任仁怀知县，黄祯祥任典吏，马懋修任教谕。
随及，改官制，县署设知县一名，警务长一名，视学员一名，劝业员一名，典狱员一名，主计员一名，文庙奉祀员一名。
遵照民政部拟定各省巡警官制细则，宣统元年，仁怀设警察局，局设箫曹祠。警务长由陈在新担任。掌理消防、户籍、巡警、管膳及卫生。
遵照学部奏定劝学所章程，仁怀设立劝学所。劝学员由张义超担任。掌理教育。
宣统二年，四川成都监生冯文樾任仁怀知县。宣统三年，安徽和州拔贡朱礼和任仁怀知县。

宣统三年，仁怀县民童少华、汪斗南，受辛亥革命影响，在仁怀建立“同志会”，进行政治活动。经过宣传，参加者众，影响甚大。同时，小溪里人何时清也在温水建立“同志会”。
十一月十四日，“大汉贵州军政府”成立。保留府（厅、州）、县建制。仁怀县隶遵义府。
接着，贵州新军第一营管带张世禄，率兵二队进驻仁怀。
随及，仁怀知县朱礼和率县署各员，及驻仁怀新军和盐防官兵宣告：
拥护辛亥革命胜利！
拥护“大汉贵州军政府！”
同时，何时清率同志会接管了温水府经和千总衙署，原经历千总及佐杂人员资遣回乡。十二日二十日，在温水书院成立大汉温水分军政府，何时清任指挥官。
推翻了满清政府，结束了中国几千年封建社会的历史，人民为之欢欣鼓舞。新政府推行孙中山三民主义，社会从此走向一个民主、文明、进步的新纪元。
中华民国建立，仁怀拥护新兴的政权。
时仁怀辖李博、安罗、二郎、丁山、小溪、赤水、吼滩七里七十甲。四万九千零二十户，十九万二千二百二十人口。
朱礼和继任仁怀知县。
有邑儒生赖云九作《仁怀山水地名赋》，以记之。
钦惟雍正之九年，瓜分仁怀之十里，归县者七，隶厅则三。由是，城号符阳，地名亭坝；河通赤水，龙发关门。端山耸翠，玉屏垂象笏之峰；门水流清，珠井涌葡萄之酿。三科两解，名播雷坡；一榜双魁，誉隆云帱。循良类聚于半坎，翰林价重以千金。此固符阳之光，亦抑琅川之庆矣。无如久治生乱，官渡为墟；盛极必衷，野猫犯境。文明塔畔，孰是揆文之才；武安寨中，并非奋武之士。街如水堰，贼似峰窝。益镇天崩，临江地裂。红椿士女仓头走，遑问画眉；朱巷人民箐口奔，安能照影。鲁班束手，黑神庙易作草濂溪；罗汉皱眉，观音场变为焦家屯。马项与牛心满野，鹰岩偕燕洞俱焚。五岔尽荆榛，谁通关口？四排皆枳棘，枉走庙林。丁角丫头，过缠溪而失路，幸滩舵手，遇沙坎以沉舟。硐入黄连，吃苦中之苦；崇到梅子，吞酸里之酸。鱼有孔而难钻，石壕排定；李成村而莫食，猴子偷残。早谷难收，何言丰乐？黎民有幸，得见兴隆。将军岭，迎来大树将军；仙佛岩，认定前身仙佛。凉村沛磨刀之雨，温水流洗马之泉。得胜济两河，莲花入帐；扎营绕九岭，星月交辉。风雷垭头插霓旌，声喧铜鼓；火石冈尖排画戟，响彻金钟。五老擅伏虎之奇；二郎妙降龙之术。殄除大溪小溪之巨寇，歼厥大屯小屯之渠魁。寨坝云开，瞥见羊窝授着；条台月朗，欢呼马滚归心。白石兴歌，燕传生界；红牙拍板，凯唱大坡。走马簸箕坝下，放牛桃子坪中。石笋勒铭勋之石，碑冈镌去思之碑。想前番，缉麻山乱缉如麻；缅今兹，杨柳堰营皆成柳。僧归月望，钟鼓齐开。农荷犁弯，韭艾兼种。坛厂之画岩毕现，吼滩之宝盖齐张。黄阁诗成，犹是回龙福地；丁山赋就，依然来凤光天，于焉，高台送武侯之车；已者，官店下文翁之榻。教化行而大滥不滥，刑赏厚而土豪不豪。桑木成林，蚕歌四野；梧桐蔽野，凤跃九仓。庆福井之珠还，鱼塘不竭；瞻夕阳之晚照，蓉镜高悬。长乐永安，亿万年兵消坝上，博文乐里，千百世名盛中华。也哉。