袁宏【后汉纪】卷29,孝献帝建安元年,约公元196年
初,陈郡人袁涣为刘备茂才,避地江淮之间,为吕布所拘。布令涣作书骂辱备,涣曰:「不可!」 再三强之,不许。布大怒,以兵胁之曰:「为之则生,不为则死。」涣颜色不变,笑应曰:「
涣闻唯德可以辱人,不闻以骂。使彼固君子也,且不耻将军之言;彼诚小人也,将复将军之意,则辱在此,不在于彼。且涣他日之事刘备,犹今日之事将军也。如一旦去此,复骂辱将军,可乎?」 布惭而止。
涣字曜卿,司徒滂之子也。涣少与弟微(齐按,三国志作徽)俱以德行称。是时汉室衰微,天下将乱。涣与微闲居,从容谋安身避乱之地。涣慨然叹曰:「汉室陵迟,乱无日矣。苟天下不靖,逃将安之?若天将丧道,民以义存,唯强而有礼,可以庇身乎?」微曰:「古人有言:『知几其神乎?』见机而作君子所以大吉也。天理盛衰,汉其已矣。夫有大功必有大事,此又君子之所深识,退藏于密者也。且兵革之兴,外患众矣,微将远蹈山海,以求免乎?」天下殽乱,各行其所志。微避至交州,涣展转刘备、袁术、吕布之间,晚乃遇曹公。
涣说操曰:「夫兵者,凶器也,不得已而用之。鼓之以道德,征之以仁义,兼抚其民,而除其害。夫然,故可与之死,可与之生。自大乱以来,十数年矣,民之欲安,甚于倒悬,然而暴乱未息者,何也?岂政失其道与?伏闻明君善于救世,乱则济之以义,伪则镇之以朴,世异事变,治国不同,不可不察也。夫制度损益,此古今之不必同者也。若夫惠爱天下,而反之于正,虽以武平祸乱,而济之以德,诚百王不易之道也。公明哲超世,古之所以得其民者,公既勤之矣;今所以失其民者,公既戒之矣,海内赖公,得免于危亡之祸,然而民未知义,唯公所训之,则天下幸甚。」操重涣言,以为军谘祭酒。涣常谓人曰:「夫居兵乱之间,非吾所长。」每谦让不敢处也。
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