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本帖最后由 袁文献 于 2015-4-17 16:55 编辑
湖北利川汪家营袁氏家谱序 树无根，何来参天巨枝，荫庇万物；国无史，何来资治之鉴，避覆辙之痛；家无谱，则如江汉之浮萍，其根难寻，而先祖之德难彰，世传懿范不显矣。 昔春秋之时，有陈胡公满，妫姓。妫者，陈国之姓也。其裔庄伯生诸，字伯爰；诸孙涛涂，以其祖字为姓，世为陈上卿。《左传》为“辕涛涂”，《谷梁》作“袁涛涂”，“袁”、“爰”、“辕”相通，盖袁姓之始也。 袁公良者，西汉汝南汝阳人也。平帝之时，公举明经，为太子舍人，建武初为成武令，故袁氏府弟，时称汝南堂，亦称之汝阳堂。 袁公安，良之孙也，字邵公，客寓洛阳，卧雪而不失节，令以为贤，举孝廉，累拜楚郡太守。及楚王英事发，公事狱讼，因公而复出者四百人。公征河南尹，政号严明，进太仆，升司徒。和帝之时，太后窦兄宪专权，满朝趋之，而公守正不移，不失卧雪之志也。而公四世三公，世人称奇。承公遗惠，后裔兴旺，遂为汝阳之望族。 袁公京，安公之子也，少稳居，时人称之袁公山，初拜中郎将，继为侍中、蜀郡太守。袁公敞，字叔平，京公之弟也为太子舍人，和帝之时，任东郡太守，拜太仆光禄勳，迁司空。袁公彭，京公子也，字伯楚，少传家学，历广汉南阳太守，顺帝之初，为光禄勳。袁公汤，彭公之弟也，字仲河，少传家学，诸儒称其节，桓帝之初为司空，封安国亭侯，迁司徒太尉。 先祖兄弟有三，福生公居赣，禄生公迁浙，寿生公进湘，赣、浙、湘皆布安公裔。而此三公，为安公裔之何支，今实难详矣！冀后人继之。而寿生乃湘袁氏之始祖，其后义深公入湘之百井冲，故百井冲实为鄂利川汪家营袁氏始祖之地也。 湘之十二世祖琪荣公，玖修谱若金公之也，育六子。昌琇公，琪荣公五也，品学皆优，屡试不弟，游学入川，日久未归。昌玑公，琪荣公四子也，奉使入川，寻昌琇公于梁山，时已入赘，无东归之意。昌玑公独归复命，经汪家营，观其地势，东顾百井，西视梁山，行里往来，独此待奉不误。遂居而经营，置家业田地，又东迎昌琢过以张其势。昌琢公，琪荣公之六子也。故汪家营袁氏有四六房之称也！ 而瑞雪堂者，乃先祖入汪家营堂号之谓也，非生地之谓也。盖先祖放经营之初，归来会计，失钱四十，寻顾所来径，复得，皆大喜。又逢年三十，适天大雪，故假天地之灵，承瑞雪之兆，扬卧雪之志，以示家风、训后生耳。 尝逢新旧岁交，家备盛馔以送迎，恰先祖经营未归，遂举家恭候，其归也，更漏将尽，天欲破晓，斯为袁氏团年于晨之故也。而正月初一之晨炊，食青菜糍粑，盖示家风清廉，冀后裔记之传之。 先祖经营有方，家业日盛，而勤俭训示如故，四六房人文慰起，子孙皆讷于言而敏于行。文有贡生、太常博士；武有保定门生，时人称曰“书香门弟”。而袁氏子孙执教授业者甚夥，亦有“教育世家”之谓。此皆先祖之德，后人之勤也。 昌玑公生大洲公、大淇公，昌琢公生大江公。至分家立业之时，昌玑公欲以四六房分，昌琢公欲以大字诸兄弟分，皆不欲多分家产，相让不下，至官府乃决。其情动人，故御赐《孝友可风》，氏族广传，时人称颂。时至今日，言犹在耳，形犹在目。 民国间，东瀛患边，中原沦为赤地。“鄂高商”迁汪家营，居甘泉坝袁氏大屋。校长张公翮闻袁氏家风，颂之曰：“喜溢汝阳第，欢腾里卷车。星晨临户动，丝管如云霞。”又复引“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以赞之。而袁氏济国难、扶民危之风，显民族之太义，时昭天下也。 国运颠连，民必多舛。袁氏旧谱列为四旧，毁之洪流。先祖业绩，或转抄之，书之不详；或口授之，无以考证。今乘盛世，重修谱牒，彰先祖之英名，显先祖之业迹，承先祖之德泽，继先祖之懿范，传先祖之家风，冀后人之光大，适时以教化。“最恨土豪恶霸，唯有忠孝成人”，愿袁氏后裔，育之以成人，教之以成名。 汪家营袁氏盖始于嘉庆，父辈长者追忆，少时祭祖，见所列者，汝南堂也；首祭者，汝南堂也。以祭状度之，为汝南堂之裔也。今氏族众议，仰先祖之德，历数代而归宗，复汝南堂之称，以避传教之误，冀后人铭之。是为序。 利川汪家营第六世孙袁勤 二00七年十二月
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