通修之魂

袁氏的史记一后汉袁良碑文

               －湖北襄樊南漳袁如启

一、欧阳修《集古录》中《汉故国三老袁君碑》碑文全文

  右汉袁良碑云∶君讳良字？卿 卿上一字磨灭 陈国扶乐人也。厥先舜苖，世为封君。周兴，虞阏父 自此而灭 又云 满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。自此又灭又云 当秦之乱隐居河洛，高祖破项实用其册，天下即定还宅扶乐。盖不知何人也又云 孝武征和三年曾孙斩贼先勇，拜黄门郎， 曾孙灭其名贼下亦‘一作又’灭一字曰 封关内候，食遗乡六百户。薨，子经嗣。经薨，子山嗣。传国三世至王莽而绝。君即山之曾孙也，举孝廉、郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守。讨江贼张路等威振徐方，谢病归家。孝顺初， 初下数字灭‘一作灭数字’又云 府举君拜议郎，符节令。 其后又云 永建六年二月卒。 其碑首题云 汉故国三老袁君碑。 而碑文有 使者持节安车， 又有 几杖之尊，袒割之养，君实乡之 之语以此知良当为三老矣，其余磨灭，虽时时可读而不能次第也。又云 帝御九龙殿引对飮宴。 九龙殿名惟见于此。治平元年五月二十九日夏至假书。 （这是欧阳公拓本全文）

二、整理后的《汉故国三老袁君碑》碑文

  《汉故国三老袁君碑》“君讳良字？卿，陈国扶乐人也。厥先舜苖，世为封君。周兴，虞阏父为周陶正，嗣子满授于陈。满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。传十六世至辕生，当秦之乱隐居河洛，高祖破项实用其册，天下即定还宅扶乐。孝武征和三年曾孙辕干斩贼公先勇，拜黄门郎，封关内侯，食遗乡六百户。薨，子经嗣。经薨，子山嗣。传国三世至王莽而绝。君即山之曾孙也，举孝廉、郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守。讨江贼张路等威振徐方，谢病归家。孝顺初帝复诏公，府举君拜议郎，符节令，后拜国三老。年亊高请辞归家，帝御九龙殿引对飮宴。使者持节安车，几杖之尊，袒割之养，君实乡之。永建六年二月卒。” （据欧阳公拓本整理，忠于碑文。非黑体字是笔者补加）

三、《袁氏的史记－良公碑文》

  我袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。有关袁氏的根在那里？袁氏的姓源岀自何处？《汉故国三老袁君碑》的碑文最早，最准确无误的作了回答。碑主人袁良卒于永建六年二月，即卒于公元131年。立碑时间当在三年前后。此碑文的诞生时间，距涛涂公立姓曰袁的时间，只晚790年。这是袁氏至今为止，查到的最早的有关袁氏自身的族传记录。袁良碑文可以与《史记》比美，《史记》是一部体大思精，流芳万世的历史巨著，是一部贯穿古今的通史。汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》大约在征和二年（前91年）基本上完成了编撰工作。司马迁死（约征和三年即前90年）后许多年，他的外孙杨恽才把这部不朽名著公诸于世。袁良碑文面世比《史记》面世只晩二百余年。它比《元和姓纂》早面世678年，比《新唐书·宰相世系表》早面世926年，距今已有近二千年的历史。袁氏可以自豪的说：袁良碑文就是袁氏的史记。

  《袁良碑文》记述了良公辉煌的生平，值得后世子孙学习、永远铭记于心。更重要的是她记述传达了袁氏族人自有的古来族传：（一），袁氏根的所在！（二），袁氏姓源于何处！（三），涛涂公的上溯世系！（四），汉朝间袁氏陈郡扶乐支简略的世系图！

  （一）、袁氏根的所在
  袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。有关袁氏的根在那里？这个问题《袁良碑文》作了最权威、最标准的回答。良公碑文云：“厥先舜苖，世为封君。周兴，虞阏父为周陶正，嗣子满授于陈。满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。”这段碑文中的“周兴，虞阏父为周陶正，嗣子满授于陈。”之句，标明的是时间分段，重点在于更突出“周兴”以后的“世为封君”。夏朝封舜苖于虞地，啇朝封舜苖于陈地，这是“周兴”前所表现的“世为封君”。 “周兴”后“满为陈侯，至玄孙涛涂”照常是“世为封君”。陈国虽本于陈地，但啇朝的陈地这时已是周朝的属国陈国了。陈国是侯国，这时的‘君’即是“候君”。君指向的爵位（级别）有所变化，但陈侯还是一国之君！‘君’的性质并没改变！满至涛涂照常是“世为封君”。

  这段碑文十分清楚地说明，袁氏之根为涛涂，涛涂上溯至陈胡公满，满上溯至虞舜。舜是中国古代五帝之一，再向上溯就是炎黄二帝了。这符合中国姓根之说。也与史册记录相合，《史记·陈杞世家》曰：“周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”两种史记说法吻合。

  （二）、袁氏姓源于何处
  袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。袁氏的姓源出自何处？这个问题《袁良碑文》作了最权威、最标准的回答。良公碑文云：“满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。” 这段碑文十分清楚地说明，袁氏源于陈氏。《啇周姓氏制度研究》一书中指出：“‘赐姓’、‘命氏’与‘胙土’是周初封建过程中三位一体的有机组成部分，缺一不可。”周武王用‘赐姓’之手段给于“妫”姓政治上的认可，同时‘胙土’陈国给于妫满自主权，再以国命氏法‘命氏’为陈氏。换言之，妫满为妫姓，陈氏，位陈侯，崩后谥胡公。涛涂是陈胡公满的后裔，自然也是妫姓，陈氏，后因故以父字‘辕’为氏。《史记·陈杞世家》曰：“陈宣公三十七年（公元前656年），齐恒公伐蔡，蔡败；南侵楚，至召陵，还，过陈。陈大夫辕涛涂恶其过陈，诈齐令出东道。东道恶，恒公怒，执陈辕涛涂。”这是辕姓、辕涛涂第一次出现在史册上。两种史记说法吻合。

  （三）、涛涂公的上溯世系
  袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。涛涂公的上溯世系是怎样的呢？这个问题《袁良碑文》作了最权威、最标准的回答。良公碑文云：“满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。” 这段碑文十分清楚地说明，涛涂上溯至满公‘满为陈侯，至玄孙涛涂’也是陈候。（涛涂因故以父字‘辕’为氏后则另当别论。改氏前涛涂公是陈国的准国君。）涛涂公的上溯世系就是陈国的主干世系！其世系为：陈胡公满—陈公－陈公（二）－申公犀候－孝公实－慎公围戎－幽公宁－禧公孝－武公灵－夷公说－文公围－恒公鲍－利公跃字辕－涛涂以父字辕为氏。

  《袁良碑文》曰：“满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。”这里的‘玄孙’不是一般意义上的五代玄孙。周武王嫁女与封陈胡公满于陈国是前后时间，均在公元前1046年。时年满公在25－35岁之间，妫满的接近生年约为公元前1076年。陈大夫涛涂在公元前656年时约45岁，其出生年约为公元前701年。用《史记·陈杞世家》陈国世系的平均代间隔27年计，则（1076－701）÷27＝13.9个代间隔，也就是说从满公至涛涂公括两头应有十四、五代人。‘玄’，《说文解字》曰：“幽远也”，这里的‘玄孙’当是远孙。

  《袁良碑文》曰：“满为陈候，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。” 这里没讲涛涂是以谁的字立姓曰袁的，也没讲涛涂的父亲及其上十几代祖各是谁？‘满为陈侯，至玄孙涛涂’的良公碑文已准确表明了涛涂的父亲及其上溯各世都是陈侯。涛涂的父亲是陈侯，是那位陈侯呢？这要从涛涂公生活的年代查找。《辕涛涂世系考上篇》论证了辕涛涂的父亲可能是陈利公跃，字辕（此字的假设，根据有二，其一涛涂是以“字”立氏的；其二涛涂是以字立姓曰“辕”的）。陈利公跃字辕，当陈侯时是公元前700年，只干了五个月而卒。其子涛涂正是上一年所生。

  《袁良碑文》曰：“满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。”正是因为有了这一条，第一位硏究袁氏的‘姓氏书’作者，肯定到过扶乐城看见了袁良碑文，也看中了这一条。就放开胆子充分发挥，为袁氏噫哙了庄伯、诸字伯爰两个名字。把父亲位空着，再用‘王父’这个随意性很强的借用词为涛涂找个姓源。也是为他们自已找了个根据，以算完成了他们对袁氏姓源的考证。各‘姓氏书’为袁氏噫哙的名字，特别是吕夏卿编排的乏考证、靠抄家谱、主观噫哙而成的《新唐书·宰相世系表》中为涛涂上溯世系噫哙的众多名字，在良公碑文面前还有立足之地吗？！没有一本‘姓氏书’敢将良公碑文载入，《袁良碑文》是揭穿‘姓氏书’，特别是谬误最多的《新唐书·宰相世系表》对袁氏姓源、噫哙涛涂上溯世系的最直接的、最历史的、铁的证据！

  （四）、汉朝间袁氏陈郡扶乐支简略的世系关糸
  袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。良公碑文已准确表明涛涂公上溯至满公的世系就是陈国的主干世系！涛涂公下衍至辕生公的世系是个什么样子泥？良公碑文没有讲。这只能证明那时的人们还没有‘家谱’的慨念。这就需要全袁氏共同努力，在众史料中查找，力求得岀一个较为接近史实的世系图来。《辕涛涂世系考下篇》就专论此段世系关糸。良公碑文对汉朝以来袁氏世系作了简略的记述。《袁良碑文》曰：“传十六世至辕生，当秦之乱隐居河洛，高祖破项实用其册，天下即定还宅扶乐”。《史记·高祖本纪》曰：“高祖三年（前204年），辕生说汉王曰，汉与楚相距荣阳数岁，汉常困。原君王出武关，项羽必引兵南走，王深楚，令荣成皋閞且得休。使韩伩等转河北赵地…… ，汉得休，复与战，破楚必矣。汉王从其计，出军宛叶间。”良公碑文讲的‘高祖破项实用其册’就是这个故亊。两种史记说法吻合。确定辕生是十六世的根据，陈大夫涛涂在公元前656年时约45岁，其出生年约为公元前701年。辕生献破项之策时，时年约60－65岁。（辕生长期跟随高祖打仗，出生入死，临老看破红尘，想过隐居生活，行前向高祖刘邦献破项之策。）辕生公的出生接近年约为204＋62＝前266年。用《史记·陈杞世家》陈国世系的平均代间隔27年计，则（701－266）÷27＝16个代间隔，也就是说从涛涂公至辕生公括两头应为17代人。留余地取十六世至辕生。

  《袁良碑文》曰：“孝武征和三年曾孙辕干斩贼？先勇，拜黄门郎，封关内侯，食遗乡六百户。薨，子经嗣。经薨，子山嗣。传国三世至王莽而绝。君即山之曾孙也。”确定是辕干，是根据族人的传说。这里需要指出的是：从辕生至曾孙（不论是谁），征和三年（前90年）能‘封关内候，食遗乡六百户’时年约40岁，其出生接近年约公元前130年。这个时段前后四代人，用时266－130＝136年。平均代间隔为136÷3＝45代间隔年，与《史记·陈杞世家》陈国世系的平均为27代间隔年相比，要大的多。似乎缺1－2代人。这个时段取五代好。君即山之曾孙也，这个时段的曾孙关糸是正常的。

从辕生至袁良的世系图如下：

一世 辕生－？― ？― ？ －（五世）干－经－山－ ？－ ？－（十世）良

  用‘代间隔年’（上代人一岁与下代人一岁之间的间隔年数，一般匡算系数为30年，正负五年。）这把尺子，检验一下陈郡扶乐袁氏支系的世系图。辕生公约生于公元前266年。良公卒于公元131年，时年95岁，出生接近年约为公元36年。前后共用时间为266＋36＝302年，繁衍十代人，有九个代间隔，平均代间隔为302÷9＝33.6代间隔年。这个数字与二十四史中，陈郡扶乐袁氏支系里的滂公－谊公，平均代间隔为34代间隔年的数字十分接近。足以证明这个世系图是接近史实的。

  《袁良碑文》为袁氏后人提供的从辕生至袁良的世系图虽不完善，也不尽人意。但她还是为袁氏后人提供了研究的基础。造成没提供完整世系图的原因，正好证明当时的人们还没有‘家谱’的慨念，只有对族中大事、名人的口耳族传。记得满公和舜帝，因为他们是袁氏之根。记得涛涂，因为他是袁氏的开姓祖。记得辕生，因他有功于汉朝，不居功反隐居的亮节品徳。记得干、经、山，因为他们是传国三代的关内候。记住袁良，因良公是宰相、国三老，告老还乡时皇帝还特加封赠，族人倍感自豪树碑吿后人。

  《汉故国三老袁君碑》的碑文为袁氏确定了根；为袁氏确定了姓源；确定了涛涂公上溯至满公的世系即为陈国的主干世系；又确定了辕生至袁良的世系图。这些正是袁氏所需要的。正象司马迁的《史记》不能代表中国的全部，国人还是把《史记》看成中国最早最权威的国史一样，《良公碑文》也不能代表袁氏的全部，袁氏照样应把《良公碑文》看成是袁氏最早最权威的袁氏史！《良公碑文－袁氏的史记》当之无愧！！

                                 



                  二００七年三月十日