采访“破锅袁”专辑 －湖北省丹江口市官山镇袁家河支

袁家河

  湖北省十堰丹江口市官山镇袁家河支，旧称大平村，位于武当山南坡下。2008.8.月，电话采访袁官均。官均1967年生，原村主任。官均说：“我们来世袓啥名不知，准确首迁时间不知。只听说是‘破锅袁家’，有说一锅分三片也有说分四片，兄弟各执一片以后好相认。说是从陕西大槐树迁来，来世祖第一站迁在‘新楼庄’，那里现有两座袁家老坟无碑。因新楼庄地全是鹅卵石收成不好，住了几年就二迁到‘红石岩’。在‘红石岩’又住了若干年三迁到现在的‘袁家河’，‘红石岩’现有坟几十座，少数有碑。”关于袁家河的情况，官均说：“袁家是最先迁到‘袁家河’的，后是梁家。刚来时象原始森林，先住山顶慢慢向山下发展。传说迁到‘袁家河’后第二年大修武当山。还有一传说是洪武一年迁来，二年修武当山。当年袁、梁两姓上武当山吃住都是不要钱的。” 谈到近年情况时，官均说：“目前袁氏外迁的不少，现今住此地的只有200余人。我们的派字是：国正天心顺，官清民自安；奇贤富和守，子孝父心宽。这里现世最高辈为‘心’字辈，最晩为‘民’字辈，相望五代人。说到派字，有一个故事：袁顺才是我族长辈，解放前在乡保安营任排长负责镇寨河一带治安，与均县镇寨河袁家店人关系好，解放初他回来动员族人与袁家店袁姓合谱，本地从‘官’字辈等同袁家店的‘启’字辈，以后就用袁家店的派字。影响了一、两代，这几年我又把他改过来了。”

分析与结论：

  一、从陕西迁来。在明、清大移民时期陕西本身也缺人，不存在政府强制外迁。产生此说的原因是：

    1、‘山西’、‘陕西’读音不准，山西大槐树变成陕西大槐树了，后来人云亦云造成的。

    2、当地最早可能有从‘陕西’迁来户，后迁来者跟着人云亦云造成的。

    3、对‘破锅袁’而论起初是为了避开“白牛反朝政治事件”，后来袁氏人不了解真相跟着人云亦云。

  二、“传说洪武一年迁来，二年修武当山”是不可信的。

  1、从洪武的角度看，他刚立政权国内外要处理解决的事情之多是可想象的。他要在立国的第二年去修武当山，本人精力不可能、财力更不能有，百废待新样样要钱。二年修武当山是不可能的！

  2、从历史的角度看，明朝修武当山是从明永乐年间（1403－1424）开始修建。若是这个期间迁来不大可能，其一，从明永乐年间到现在历时六百年，正常情况可繁衍二十余代人，人口至少要过千。凡红石岩属下袁氏人数才三、四百人。其二，与周围的“破锅袁家”说时间相距太远。

  三、迁到‘袁家河’后第二年大修武当山，是可取的。

   1、清朝修武当山是康熙元年(公元1662年)开始大规模修建。以后康熙二十三年、二十九年又小修，共三度重修。

   2 、袁家河支“破锅袁”源于红石岩，他们的迁移过程是：第一站是新楼庄，因田地差没住几年就迁到红石岩。第二站红石岩，至今还有袁氏在此居住，有坟墓几十座，红石岩可算这支“破锅袁”的真正主迁地点。

   3、 在红石岩住十多年后，有部分袁氏又第三次搬迁到现在的袁家河。即公元1661年迁到袁家河，公元1662年修武当山。

   4、 当时武当山没多少居民，修武当山的管理者完全有可能常到袁、梁二姓家坐坐、借点东西或占用了袁、梁二姓开的土地或袁、梁二姓为修武当山出过大力等原因，才有“当年袁、梁两姓上武当山吃住都是不要钱的”说法。

  四、袁家河袁氏始迁祖袁志，真正始迁时间为公元1642年

    1、康熙元年(公元1662年)开始大规模修建武当山时，袁家河袁氏已在新楼庄、红石岩此居住近二十年，红石岩有坟墓几十座可以为证。

    2、河南邓州白牛反朝事件后，“破锅袁”源发时间为公元1642年春。此时间距康熙元年(公元1662年)开始大规模修建武当山时，相距二十年。这不是巧合，而是史合。

  3、袓碑为证始迁祖袁志。

  
  五、袓坟、袓碑

    1、始迁祖坟在新楼庄，始迁祖来时岁数较大，在第一站‘新楼庄’没住几年，卒后就地安葬，现在还有两座无碑的袁家老坟便可证明。年青一代认为新楼庄田地差，就二迁到‘红石岩’。

  2、红石岩现有袁氏祖坟几十座，其中一座有碑。其碑上有碑帽，下有碑座，高1.5米，宽0.6米，厚0.15米。碑正面刻有：碑帽下自左至右横书“佑我后人”四个大字，其下又横书“供奉”两个大字。碑正面左侧竖书，刻有很多小字象诗文，内容可能是始祖何时、何地、为何因迁徒到此地或派字歌，因石质差已分化无法辨认。碑正中竖刻两列大字：左侧，“故始袓袁志二世祖袁成三世…”（因石质差已分化无法辨认，此列文字与右侧文字对照只用了右侧文字一半的距离）；右侧，“黄清待赠袁氏历代宗祖之位”（此列‘黄’字紧接碑“供奉”下写，‘位’字紧挨碑座）。碑正面右侧中下竖书，“裔孙国成、太、明…”（成、太、明三字为从左至右并列，其下还有许多字因石质差已分化无法辨认）。碑的最右边竖刻，“大清咸丰十年（1861年）季月三日”

  3、解读红石岩祖碑

  此碑是“国”字辈所立（同时期的太山庙功徳碑上，有袁国太捐钱记录），碑正中竖书两列大字，左侧的“故始袓袁志二世祖袁成三世…”只用了右侧，“黄清待赠袁氏历代宗祖之位”一半距离位置，刻了三代祖。说明在这三代祖之下还刻有三、四代祖，才可称“袁氏历代宗祖”。若只有三代祖，碑中间两列大字完全可以并为一列书刻，位置是足够用的。

  用白牛“破锅袁”逃难时间1642年推算，立碑时间为公元1861年三月三日，两者相距1861－1642＝219年。219年用代间隔糸数30年进行匡算，可繁衍多少代人？219÷30＝7.3个代间隔，括两头应有八代（世）。
  
   即：一世袁志－二世袁成－三世？－？－？－？－？－八世国太－正字辈…，三世以后因石质差已分化无法辨认，从排列世系看应还有三、四世祖名。


  六、袁家河支与习家店小柏营支和袁家店支是“破锅袁” 四兄弟之一。

  1、袁家河袁氏支有“破锅袁家”说，不知其他几片在何处，可能是袁家河袁氏支口耳相传遗漏。此支有一个特点：只认本宗是当地“破锅袁家” ，其他的袁氏一慨不是正宗的“破锅袁家” 。故他们不愿了解、打听破锅袁其他几家。

  2、此地“破锅袁家”兄弟四人，河南厚坡袁营支过远除外，习家店小柏营支和镇寨河村袁家店支异地同声，都说袁家河支是“破锅袁家”四兄弟之一。

  七、袁家河支与习家店小柏营支和袁家店支对应派字

    1、“袁顺才在解放初动员族人与袁家店袁姓合谱，本地 ‘官’字辈等同袁家店的‘启’字辈，以后就用袁家店的派字。”袁顺才能如此统一派字，肯定有道理，不然他也说服不了族人，统一的新派字，也不会沿用几十年，影响一、两代。
   2、官山镇袁家河支的始迁袓袁志的“志”字与习家店小柏营支“自”字辈始迁袓的“自”字是同音，世糸排位也对应。

    3、以上条为依据，袁家河支的“心”字辈对应袁家店支的“先”字辈、习家店小柏营支的“守”字辈；袁家河支的“民”字辈对应袁家店的“良”字辈、习家店小柏营支的“义” 字辈。

  
  八、目前情况

  官山镇袁家河支，外迁的不少，现今住此地的只有200余人。原村主任袁官均和族人正积极走访调查当地袁氏资料，编修家谱。

老派字为：志、民、？、士，

破锅后派字为：？、？、？，国正天心顺，官清民自安；

             奇贤富和守，子孝父心宽。

  这里现世最高辈为‘心’字辈，最晩为‘民’字辈，相望五代人。

  九、河南邓州白牛镇袁营“反朝事件”

  邓州白牛镇袁营，是“破锅袁”河南源发地。源发时间为明末崇桢十五年（1642年）。起因是：明末清初天下大乱之际，崇桢十二年（1639年）明朝担心襄阳失守，便派襄阳住军仝练总领兵18人，以狩猎为名潜入邓县白牛刺探军情。仝练总曾是南阳太守属下白牛驻军头目夏云峰的旧部，夏曾令仝向襄阳送情报，仝冒险而去则一去不返。仝练总带着兵士们一起去夏云峰那里歇脚叙旧，谁知夏云峰多疑，觉得来者不善，表面热情备至让袁文杰、袁文秀设席于南寨，暗地里安排兵士准备斩草除根。误杀襄阳王府之军队十七人，只一人逃跑。过三年（崇桢十五年春，1642年），襄阳王派大军前来袁营报仇，声言铲平袁营杀光所有人。明军到后将没跑或没来得及逃跑的袁营袁氏，无论男女老少见了便杀，现“杀人坑”遗址即是见证。在大军包围袁营之前，军中有袁营人袁享是押运军粮的小官，弃粮跑回袁营报告。袁营的袁姓人各房支以破锅片为记，自择路逃跑。调查得知：其逃难路线为，以白牛为中心向西沿湖北、河南两省交界线呈扇形分布分。

  十、据有破锅说、迁移时间、十五世、地理分布几项条件论，符合白牛镇“破锅袁”之源发地的情况范围。

酉哥，您又有杰作了！真是厉害，谢谢你。

我强烈为你顶起！你简直是我的偶像啊，支持你～～～

luofeng宗亲你好？
  谢谢支持。“杰作”谈不上，只是几篇采访而已。

呵呵，酉哥您客气了！多谢你的资料啊。

拜读了！