在湘鄂陕袁氏宗亲理事会第二次代表大会上的发言
［提纲］
各位宗亲.叔老伯爷.兄弟姐妹们：
首先， 请允许我讲一段本人，对这个会议或许是没有关系的经历吧。
1963年，我在临湘一中上高中。高考前，，学校对我们这些即将 毕业的学生拖欠的学杂费逼得相当紧。今天晚上明天早上让你吃两顿，中午就把你的餐停了，把你赶回家去拿钱。。我还欠学校二十块钱，自然在停餐的名单之中。。本来从五里牌到汀贩坐火车只要八角钱，我哪有钱啦！只有光着脚顺着铁路跑。那时我们家住在忠防咀上屋。我回到家里一看，米桶里也没有多少米了，一家人只能喝稀饭。我不敢启齿向含辛茹苦的母亲和比我大不了几岁的哥哥，说要学费钱的事，又回到学校。第二天，停餐的名单中又有我的名字。
如此三番五次，被一个刚从哈尔师范大学毕业的老师知道了。，他向事务长把胸脯一拍，扣我下个月的工资。他当时一个月的工资才42块钱啊。要知道，，我们当时并不认识，他凭什么要这样做？就凭我姓袁他也姓袁。这个人是谁啊，就是今天在座的袁皇初老先生。
还有，我常常或冒着风或顶着烈日，在忠防水库西岸弯曲的羊肠小道上踽踽前行，从家里去学校或者从学校回家。。往往在这个时候会有一个比我大一些的女生与我同行。，她一只手为我撑起那把小花伞，一只手轻轻抱住我瘦小的脖颈，让我感受到了人间的温暖。这个人就是李彬秀大姐。当时她已经是袁乘柱老先生的未婚。
正当我要被带上现行反革命帽子遣送原七，劳动改造的时候，是袁海迁老先生带着四位宗亲赶到我反省，实际上是劳改的电站工地上来看望我，安慰我，并找当地政府为我鸣冤叫屈。这都是为什么啊，就因为我是袁家的子孙。
宗亲朋友们，今天大家欢聚一堂，就是要商量如何用系谱和建祠堂这些传统的，群众喜闻乐见的形式，使我们更紧密地团结起来，济贫扶困，和舟共济，弘扬，巩固，加深，和传承这种血浓于水的血脉之情，这种精神和风格，让我们袁氏宗族，生生不息，世代相传，繁荣昌盛。
正是这种亲情，陪我走过了半个多世纪的人生之路，饱受磨难，但终究没有被各种各样的风浪，特别是政治风浪所摧毁，终於走到了今天。
１政治这个东西，是很厉害的。它对阶级来讲，是工具是武器，对个人来讲是一团迷雾，。这团迷雾一旦上了身，无论你在别人的眼里，还是别人在你的眼里，就会失去本来面目，变成怪物变成恶魔。你看看，一个刘少奇，一下子是叛徒内奸和工贼，一下子又是伟大的无产阶级革命家。又譬如说国民党，原来总说他是假抗日真反共，现在又说主要抗日战场在国统区。同样一个人一个政党，一下说坏一下说好，变来变去，都是政治这个东西在作怪。。在族谱的编篡过程中，我们的任务就是要首先扫除自已身上的这种迷雾，对任何人任何事，都不加政治观点，不加任何形容词。；这叫做拨开一切政治迷雾还其本来面目。要远离政治，远离政治才是最大的政治。你看奥运办得多好。她最大的特点和优势就是不带任何政治色彩，同一个世界同一个梦想。只有扫除这种政治迷雾，才能真正坚持历史唯物主义，才能做到实事求是。这可是我们编篡族谱寸程中彩必须重视的一个原则问题。
另一个重要问题是要真正做到男女平等。
各位宗亲，兄弟姊妹们，人人都有父亲，又有谁不是自已的母亲所生。在人类的繁衍发展过程中，是父亲用肩膀扛起一家的生活重担，而母亲则用自已的乳汁把我们哺育成人。。
在整地个社会生活中，古今中外的女性，同男性一样，也发挥了半边天的作用。象居里夫人，撒切尔夫人，贝布托，赖斯，阿罗约，象武则天，花木兰，西施，王昭君，貂蝉，孟丽君，李清照，以及宋氏三姐妹，还有江青，邓颖超，还有吴仪，，还有我们的袁雪芬，这不都是杰出女性巾帼英雄吗！？
可是，令人痛心和愤愤不平的是，在长期的封建社会中，政权族权和夫权的残酷统治，使我们的母亲，无论在社会生活中，还是在家庭生活中都没有任何地位。好可怜啊，在族谱上只有某氏，连名字都没有。这公平吗？不公平，这是莫大的不公平。现在我们有条件，有能力，有责任，也一定能够把这个公案给翻过来。
要真正做到女性与男性一视同仁。不仅儿媳同儿子成对收录，，而且女婿也要同女儿成对收录。女婿有半子之份嘛！
再说说建祠堂事吧。我记忆中的祠堂是一栋又高又大的房子。屋詹上龙飞凤舞，，石板墙上，雕着诸如孟氏股孔融让梨的故事。；走进去，里面也很宽敞。分上下两重；两重间有天井，天井四角各有两间大房子，放了一些杂物；左右两边各有一个耳门与外相通；下重一般空着，上重也空着，只在上面靠墙的神龛上，敬奉着祖宗的牌位。这样一栋房子，按现在的物价估算，要建起来，马马虎虎也得几百万吧。可是，平时这里一般无事，只有过年过节时才有人带着贡品纸钱来这里朝拜。更可惜的是，几经历史风雨，时代变迁，这些祠堂都只剩下一些 破壁残垣，有的甚至连砖块都被人瓣走了。之所以这样，是因为中国的政治风浪太厉害了，但无人看管，没有及时维修，也不能说不是重要原因。
现在建祠堂的呼声甚高，宗亲们的积极性很大。这是大好事。但是，建祠堂干什么，怎么建，按照怎样的模式建，建在何处？这一连串的问题，的确值得人们认真思考。
那么大一个房子，要几百万，就摆那么几个祖宗牌位，就在年节祀一下祖先，这合算吗？倒不如把我们的先祖袁涛涂的画像挂在这里，把我们袁氏的通谱和族谱也保存在这里，把我们袁氏过去和现在有名望的人用过的衣物，著作，科研成果什么的，都收集起来保存在这里，甚至把他们的经历拍成电视剧在这里放映，让人参观或瞻仰，以教育激励子孙后代，从而达到弘扬袁氏文化的目的。这不正是一个文化博物馆么！？就在祠堂的大门口挂一块《中华袁氏历史文化博物馆》的牌子吧。
这样一个有特色的文化建筑，倒不如建在县城，最好建在旅游点上。那里来来往往的人多，宗亲们来这里也很方便，正好宣传我们袁氏祖宗的功德，弘扬袁氏的历史文化啊。据说市里在五尖山有一个建百姓祠堂的规划。谁在那里建祠堂，可以给很多优惠政策。这可是千载难逢的好机会呀。前不久我去那里玩过，那可真是一个好地方呀。那里山青水秀，已经有了世界碑林，有了屈原书院，也就有了一定的文化底底蕴和基础。那里的主人淡泊先生是我的老朋友。他可是个很有远见的文化人啊！
据说除了这种意见外，还有一种意见，主张建在忠防。两种意见分歧很大。有不同意见，这很正常。一下去就是上百几百万的，这可是个大问题。问题越大，越要慢慢来，心急吃不得滚粥。建议先把这个问题放一放，不作结论。双方都冷静下来，认真考查，认真思索；最后通过讨论，统一思想，作出结论。
还有，中央的大人物百年之后可以上八宝山，象我这样的平庸之辈没有这个资格，那么到哪里去呢？去老家忠防吧，那不行，我们一大家已在那里无插针之地。去千针坪吧，也不行的。几年以前我哥哥去世时，为了那几平方墓地，还闹了一点小风波。那真是无家可归哟。
可能有的宗亲说，去我们那里，这几尺土还不容易。别说了，你还不知道吧，你自身难保哩。百年之后你安放在那里，一代两代有人敬奉，到三代四代呢，还有谁理你。有几个知道太公老太公埋在哪里的！？这也难怪，代数多了人也多，照顾不了。还可能出现其他情况，那就更难说了。
我想，要是在我们的祠堂后面或附近征一块很大很大的墓地，该多好啊！不仅我和我的老婆百年之后要去那里，我现在就可以把我的老母和老兄立即搬到那里去。无非是给几个钱嘛。我相信不会煞我的黑吧！让袁氏祖宗安葬在一起，魂归一处。安排专人看管，让他经营，搞点创收，一代代坚持下去。郑姓五年前在河南阳搞了一千亩墓地，效果非常好。
讲完了，希望我的发言能起到抛砖引玉的作用。不妥之处请批评指正。谢谢！ |
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