湖北枣阳：《袁氏先阡表》

袁氏先阡表
表曰白露府君姓袁氏其始迁莫详所自邑之东北大河曰白露河里曰白露里茂林丰树泉甘土沃袁氏世迁居焉数叶至白露府君钦唐山府君成则家始大白露生芳 芳生明慷慨有大志有胆气排难乡曲乡人皆敬畏焉明生缙遂以财甲一方而宗室皆莫之及也唐山生真真生颙八岁入郡庠以书经屡试不第坎珂者四十余年时授益州右卫时论惜之颙生盛遂以诗经魁乡荐屡官大中大夫由科甲为县令为郡佐为监察御史数人其充弟子员者不可胜数嘉靖甲午年孙缙始谋诸孙绍孙综孙经曰世远人亡谱牒散失吾恐其无以绍往而风来也盍志诸石乃属孙瑛为说以告宗人孙瑛乃拜于稽首念于众曰鸣呼宗人听哉予昔历事后军府有张子者西川之豪杰也尝曰泷冈阡表欧子之文也其言为吏者仁恕忠厚慎刑谨狱而卒克昌厥后凡为吏者宜写一通置诸座右以比韦弦予对之曰谨闻教他日又曰刘子者墨氏也其言乃亦有可取刘子曰舜有臣五人禹稷契伯益或其身或其子孙均有天下惟皋陶为士师不惟无天下而反绝后无传夫以皋陶为刑官而且无后凡为刑官者可不慎欤固有关世教之言也固有关世教之言也安可以其墨氏而易之张子其知言哉今我袁氏自先世以来代遭贤祖宗积深蓄厚乃有尔诸子孙是固仁恕忠厚之所留也若亦宁知所自乎今孙缙属予志予不敢辞请诵张子之言以志之他日有贤子孙由科甲登显仕拜其墓下刮苔剔藓试为诵之将或惕然有感则其所以绍我祖宗福我子孙者吾固知罔有穷尽也孙瑛有厚望焉于是乎书大明嘉靖十三年岁在甲午闰三月辛酉二十四日六代孙举袁廷瑛撰成化进士御史巡按女眷表孙王瑛书

译注：
袁氏先阡表
袁氏祖先墓志表文

表曰：白露府君姓袁氏，其始迁莫详。
表文中说：白露府君姓袁，他的初始从哪里迁来没人知道的详细。
所自邑之东北大河，曰白露河里，曰白露里。
就知道居所是（枣阳）的东北有一条大河，叫白露里河，又叫白露里。

茂林丰树，泉甘土沃，袁氏世迁居焉。数叶
那里有茂密的森林和粗大的树木，泉水甘甜，土地肥沃，袁氏族人迁来居住。

至白露府君钦，唐山府君成，则家始昌大，
几代后到白露府君袁钦和唐山府君袁成的时候，则家族昌盛人丁兴旺，

白露生芳，芳生明，慷慨有大志，有胆气，
白露君生子袁芳，袁芳生子袁明，该君慷慨大方，素有大志向，且有胆量，

排难乡曲组，乡人皆敬畏焉。明生缙，遂以财
（经常）在乡间排解乡邻疑难纠纷，乡间人们都很尊重且敬畏他。袁明生子袁缙，就以财广业大

甲一方，而宗室皆莫之及也。
称雄当地一方，在袁氏宗亲中没有赶上他的。

唐山生真，真生颙，八岁入郡庠，以书经
唐山府君生子袁真，袁真生子袁颙，八岁进入郡府学堂，攻读四书五经，但

屡试不第，坎珂者四十余年，时授益州右卫，
科考多次没有得中，人生经历坎坷四十余年，以后被朝廷授予益州右卫将军，

时论惜之。颙生盛，遂以诗经魁乡荐，屡
当时被人们议论起来非常可惜，袁颙生子袁盛，年少时就以诗经科考在乡试中夺魁，遂被朝廷多次

官大中大夫。由科甲为县令，为郡佐、为监
授官直到大中大夫（三或四品）。（袁家）由科考得中授予县令、郡左，监

察御史数人，其充弟子员者，不可胜数。
察御史都数人，另有族人被授予各级生员者，不可胜数。

嘉靖甲午年，孙缙始谋诸孙绍孙综孙经
明（世宗朱厚熜）嘉靖十三年（1534），（袁家）孙袁缙开始与袁绍、袁综、袁经

曰，世远人亡，谱牒散失，吾恐其无，以绍
几位商量说，咱袁家远宗世祖人已早亡，家谱谍卷多有丢失，我恐怕这些也不能保存、当袁绍

往而风来也。盍志诸石，乃属孙瑛为说以告。
来到后，计划将所知情况撰写出来刻石记录，告诉袁瑛撰就表文以告知大家。

宗人孙瑛，乃拜于稽首，念于众曰：鸣呼！
宗亲孙辈袁瑛，就向先祖行了九扣大礼，然后读给大家：“哎呀我祖！

宗人听哉，予昔历事后，军府有张子者，西川之
宗亲听着，我们祖上过去经历一些事情后，军府中有一位姓张的，是西川的

豪杰也。尝曰：“泷冈阡表，欧子之文也，
豪杰人物。他曾经说：“《泷冈阡表》，是唐代欧阳修的文章，

其言为吏者，仁恕、忠厚、慎刑、谨狱而卒，
他说为官吏的，应该仁爱宽容，忠心厚道，慎用刑罚，更不要经常发生狱讼，

克昌厥后。凡为吏者，宜写一通置诸座右，
这样后世子孙才能兴旺发达，有知有识。但凡为官吏的，应该写出来当座右铭，

以比韦弦。”予对之曰：“谨闻教。”他日又
时时比照。”我对他说：“谨听教训。”后来他又

曰：“刘子者，墨氏也，其言乃亦有可取。
说：“南北朝的刘昼，他是信奉墨家的，他所讲的话也有可取之处。

刘子曰：舜有臣五人，禹、稷、契、伯、益，
刘昼说：“上古舜帝有五位臣子，司空大禹，谷神后稷弃、司徒契、百工伯夷、虞官益，

或其身，或其子孙，均有天下。惟皋陶为士，
他们自身，或者是他们的子孙，都曾经君临天下。唯有皋陶是普通人，

师不惟无天下，而反绝后无传。夫以皋陶为
他不但没有封地建国，而且还没有后代传人。黄帝曾以皋陶当

刑官，而且无后，凡为刑官者，可不慎与欤。”
行刑官，因为无后，因此后代凡是行刑官，能不谨慎从事吗。”

固有关世教之言也，安可以其墨氏而易之？”
所以有关教人处事的话，怎能够改变墨子的说法呢？

张子其知言哉。
张子这个人是知道这些话的。

今我袁氏，自先世以来，代遭贤祖宗积
今天的袁姓族人，自从先祖以来，每一代都有圣贤积累起来的

深蓄厚，乃有尔诸子孙，是固仁恕忠厚之所
深厚底蕴，从而才有现在的子孙，所以说仁义、忠诚、厚道是应该

留也。若亦宁知所自乎，今孙缙属予志，予
保留的良好品质呀。我知道的这些不能仅自己知道，今天族人袁缙让我作袁氏表志，我

不敢辞，请诵张子之言以志之。他日有贤子
不敢推辞，请大家阅读张子的话作为表志吧。以后若有更贤德的族

孙，由科甲登显仕，拜其墓下，刮苔剔藓试
人，由科举应试登取功名的，应该拜到他的墓下，像江西人罗京祥那样刮去青苔剔除藓衣，

为诵之，将或惕然有感，则其所以绍我祖宗，
找到他的墓碑，诵读他的碑文，你或许猛然会有感触的，这些是可以荫佑我的祖宗，

福我子孙者，吾固知罔有穷尽也，孙瑛有厚
给子孙以福祉的，我知道这些对后人启发没有穷尽呀，我对此是怀有

望焉。
深厚希望的。
于是乎书大明嘉靖十三年岁在甲午闰三月辛酉二十四日
作于大明嘉靖十三年岁在甲午闰三月辛酉二十四日；
六代孙举袁廷瑛撰，成化进士御史巡按女眷表孙王瑛书。
第六代孙举人袁廷撰文，明成化进士御史巡按袁家表外孙王瑛书写。