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五世恩荣(袁义民)

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袁银生 发表于 2006-3-12 09:09:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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五世恩荣
袁家山,又名吕祖庙、小蓬莱,位于河南省历史文化名城睢县城东南隅,公元2000年被公布为河南省重点文物保护单位,是一处全国罕见的船形园林式古典建筑,它的建造很有气势,前有山门,中有纯阳宝殿,后建望月台,台上有八仙亭,台下有纯阳洞,洞中置吕洞宾木雕卧像,形象栩栩如生。数百年不减雄伟壮美之色,引无数名人学士兴诗作赋。明代的董其昌、王铎、钱谦益、孙承泽、方以智、侯方域,清代的汤斌、宋荦、田兰芳等名人学士都曾在此把酒待月,登高作赋。有诗赞曰:“前世邹阳梦岂虚,但录当年待月诗;不见石仙袁少保,抱孙小字号东居”。王铎于崇祯六年曾在此作《甘露台》诗一首而为此山增色。 袁家山为明代兵部尚书袁可立所建,建于明天启六年(1626)。明代的袁家山与后面的两个“袁尚书大石坊”及“袁尚书府第”恰在一条中轴线上,十分威严壮观。明天启二年,明皇帝派袁可立巡抚山东登莱一带,招募水师“备兵防海,赞理征东军务”,明代抗倭名将沈有容在此充任总兵官。时有日本侵入琉球群岛,袁可立奉旨出海平倭(见马洪申《睢州史话》、尚起兴《商丘史话》及原商丘市文物处处长阎根齐《历史名城话商丘》等)(另有出海平辽之说),途中突遇狂风恶浪,兵船险有倾覆之危,昏暗中恍惚吕洞宾现身于袁尚书面前,袁尚书急忙祷告保佑,煞时风平浪静,一仗取胜,袁尚书以为是吕祖显灵相助,归朝后官至兵部尚书太子少保。袁尚书为还所许之愿,归里后在睢州南城之一汪碧水自己的“陆园”中大兴土木,建吕祖庙以纪念,以后世代香火不绝,明清两代为远近闻名的大道场。由于建在水中,地势颇高,因称袁家山。又仿山东蓬莱阁体制而建,称“小蓬莱”,依山旁水,就高临下。远远望去,恰似一艘船荡漾水中,与周围碧水构成一派山水园林景象,列为睢州八景之一,曰“仙峰滴翠”。道教经典著作《道藏辑要》以“在陆肇祥”为题录入道经:“襄邑有袁家山,明兵部尚书袁可立在陆园地也。四围林树高耸,岩壑水水,木清华景逾濯锦。上建纯阳宝殿,额曰‘梦觉迷津’。后供吕帝阖目睡像,趺坐胡床前,设丹炉。最后高亭四敞,豁达清虚。上供长生大帝及八洞仙祖圣像,皆飞现云中。……隐寓丹诀之秘,至今灵应昭然焉”,于是袁家山在道界名重日高,从此名闻海内外,至今每年不断有大量台湾及海外同胞来此进香祭拜。清道光二十九年睢州知州范阳询曾大修袁家山,事成州中名士各撰联题额,有诗赋曰:“花明柳暗兮恍是仙源,吹笛鸣剑兮鹤唳青天;神其醉止兮洞中高眠,佑我苍生兮亿万斯年”(《重修袁家山吕祖庙碑记》拓片存河南省文物局)。近年来,河南省人民政府曾投入巨资进行维修,然当地一些人不顾文物保护法的三令五申,在其重点保护范围内竟劈去袁家山山基的后半部,使主体建筑暴露无疑,已严重危及到主体建筑物的安全,不能不是游山拜道者的一大遗憾。据悉,《河南省历史文化名城保护条例》已于2005年10月1日公布实施,相信治理工作不会拖延太久。                                                                                                        袁可立(1562-1633),字礼卿,号节寰,又号闲闲居士,睢阳卫籍,睢州城内人。举明万历十七年(1589)进士,官至兵部尚书太子少保,后以子袁枢官河南参政赠光禄大夫太子太保。历明万历、泰昌、天启、崇祯四朝皇帝,为“四朝元老”之臣,诰“五世恩荣”之赏。万历十九年,当其初出苏州府推官之时,太守石昆玉以廉直著称,按治豪横而忤巡抚,巡抚反诬其罪,可立百辩雪其冤,巡抚羞愧自劾归。万历二十三年,太宰上其事,擢可立山西道监察御史,巡视北京西城。时有皇帝弄臣杀人,有司不敢问,可立重捶抵罪,即有人持重金至可立门上,可立勃然大怒道:“杀人者死,朝廷法也,即弄臣顾可脱乎?吾知有三尺,不知弄臣。”,遂将弄臣正法于市,万民呼“袁青天”,以是触怒权贵。时皇帝宠信后宫,弄权误国,朝纲废弛。万历二十三年九月,京师地震,景德门遭雷击,可立连续上疏针砭朝政,触怒神宗皇帝,于万历二十四年正月被削职为民达二十六年之久,朝中大臣为袁可立鸣冤者十数年不绝,帝皆不听,史称“震门之冤”。泰昌元年(1620)沉冤得以昭雪,起袁可立尚宝司司丞,历太仆寺少卿,升左通政。皇帝嘉奖道:“一朝抗疏,二纪归田。口不言事,耻汉人部党之名;退不忘君,有楚尹毁家之风”(钱谦益《牧斋全集》)。天启二年(1622),封疆多事,辽阳、广宁相继失陷,辽东经略袁应泰自杀、熊廷弼革职,辽东巡抚王化贞逮捕论死。朝野震动,京师戒严,人人视关门为死地,百官噤口以图自保。袁可立却在此时大胆提出七项建议,为天启皇帝一一嘉纳。天启二年(1622)四月十四日,加袁可立右佥都御史“巡抚登莱等处地方,备兵防海,赞理征东军务”。他上任后,锐意规划,练兵用戚继光“水军先习陆战”之法。当其之时,“一方豪杰皆在老公祖(袁可立)幕下”(高攀龙《答袁节寰中丞》),他运筹帷幄,指挥大将军沈有容、节制悍将毛文龙多次挫败后金对明朝沿海一带的侵扰,取得了夜袭金州、智取牛毛寨等战役的胜利。其“联络诸岛,收复旅顺,海上为之宴然”(黄道周《节寰袁公传》)。天启三年二月,袁可立亲自设奇策反收降了清太祖努尔哈赤的女婿刘爱塔,这是明清战争史上明朝诱降清朝级别最高的将领,为辽东间谍战之著名战例,至今为研究明清战争史者所称道。袁可立抚登三载,厉兵秣马,积有战船四千艘,组成了一支四万余人的水陆师军队,与枢辅孙承宗、侍郎毕自严戮力策应,形成“百里棋布,鼎足传烽”的犄角之势,确保了明朝沿海疆域一带的平安,并大大牵制削弱了后金对山海关一带的战斗力。天启皇帝嘉奖道:“兵部右侍郎兼都察院右佥都御史袁可立清任以和,直方而大;精神折冲于千里,文武为宪于万邦”(董其昌《天启诰命卷》)。继有朝鲜废立之事,袁可立陈请出兵讨伐,并指斥其款通倭寇,这引起了朝鲜君臣的忌恨。直到康熙十五年(1676),朝鲜国王李淳还在康熙皇帝面前告前朝袁可立的御状并辩解道:“日本即小邦先世之深仇,而隔海之外种也”(王士禛 《池北偶谈·朝鲜疏》)。随后又因核查毛文龙战报一事而为毛所忌恨,可立七上疏辞官得告。天启四年(1624)五月二十一日,袁可立在登州公署中看到了数年难得一遇的海市蜃楼:“岛下先涌白气,状如奔潮,河亭水榭,应目而具,可百余间,文窗雕阑,无相类者。中岛化为莲座,左岛立竿悬幡,右岛化为平台,稍焉三岛连为城堞,而幡为赤帜。睢阳袁可立为抚军,时饮楼上。忽艨艟数十扬帆来,各立介士,甲光耀目,朱旗蔽天,相顾错愕。急罢酒料理城守,而船将抵岸,忽然不见,乃知是海市”(详载方以智《物理小识》、赵吉士《寄园寄所寄》)。遂诗兴大发,在蓬莱阁上留下了千古不朽的名篇《观海市诗》,字由董其昌代笔,成珠联壁合之珍品。公元1994年睢县文物部门将这一珍贵石刻复制于睢县袁家山上,使其得以回归故土,传为睢阳文化佳话。天启五年,边事告急,任袁可立兵部右侍郎,六年七月,改左侍郎。十一月,廷推袁可立为南京户部尚书,再改兵部尚书,因得罪大太监魏忠贤,遂致仕,特授兵部尚书,诏加太子太保,特准驰驿归。诰封三世,父如子官。崇祯六年(1633)十月十一日,袁可立卒,七年春大宗伯董其昌言于帝,帝谴使至睢州祭葬,并在尚书府第前街衢之中修东西临街二石坊,左曰“三世司马”,右曰“宫保尚书”,(《河南通志·睢县采访稿》),可谓盛典矣。袁尚书墓在州城东南,载《河南通志》。著作有《弗过堂集》、《抚登疏稿》、《评选古唐诗》。于其别墅“陆园”中仿蓬莱阁体制建袁家山,又称“小蓬莱”,2000年公布为河南省重点文物保护单位。其子袁枢,字伯应,号环中,又号石愚,为明末书画及收藏大家。(〈参见台湾文献丛刊黄道周《节寰袁公传》(《黄彰浦文选》)、董其昌《兵部左侍郎节寰袁公行状》(《吴越所见书画录》卷五、《中国美术年表》)、倪元璐《袁节寰大司马像赞》(《四库全书》)、王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》、《兵部尚书节寰袁公夫人宋氏行状》(《拟山园选集》)、《辽海丹忠录》、《樵史演义》、《明实录》、《国榷》、《归德府志》、《睢州志》、《蓬莱阁志》、《河南通志睢县采访稿》、《睢阳尚书袁氏家谱》等)
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汗青 发表于 2007-6-8 16:52:00 | 只看该作者

“仙峰滴翠”袁家山

“仙峰滴翠”袁家山  

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http://www.dahe.cn 河南日报农村版 03 人文地理 2007年05月16日  


  □杨建良         睢阳 袁家山转引自《河南日报》农村版
  袁家山位于睢县城文化路中段,2000年被公布为河南省重点文物保护单位,是一处全国罕见的船形园林式古典建筑。远远望去,恰似一艘船荡漾水中,与周围碧水构成了一派山水园林景象,成为睢州(今睢县)八景之一,曰“仙峰滴翠”。袁家山建筑布局颇具匠心、煞有气势,前有山门,中有纯阳宝殿,后建望月台,台上有八仙亭,台下有纯阳洞,洞中置吕洞宾木雕卧像,形象栩栩如生。山下有大石坊、石碑、石马等石像。此景数百年不减雄伟壮美之色,引来无数名人学士兴诗作赋。明代的董其昌、王铎、钱谦益、孙承泽、方以智,清代的汤斌、宋荦、田兰芳等名人学士都曾在此把酒待月、登高作赋。有诗赞曰:“前世邹阳梦岂虚,但录当年待月诗;不见石仙袁少保,抱孙小字号东居”。王铎于崇祯六年曾在此作《甘露台》诗一首而为此山增色。
  袁家山为明代兵部尚书袁可立所建,建于明天启六年(1626)。明代的袁家山与后面的“袁尚书大石坊”及“袁尚书府第”恰在一条中轴线上,十分威严壮观。明天启二年,明皇帝派袁可立巡抚山东登莱一带,招募水师“备兵防海,赞理征东军务”。袁可立奉旨出海平倭,途中突遇狂风恶浪,兵船险有倾覆之危。昏暗中恍惚吕洞宾现身于袁尚书面前,袁尚书急忙祷告保佑,煞时风平浪静,一仗取胜。袁尚书以为是吕祖显灵相助,归朝后官至兵部尚书太子少保,为还所许之愿,归故里后在睢州南城之一汪碧水自己的“陆园”中大兴土木,建吕祖庙以纪念,以后世代香火不绝。吕祖庙建好后,成为睢州城一景,加之奇特的由来,引得四面八方的人们纷纷前来拜神烧香,青烟袅袅绵延几百年。由于建在水中,地势颇高,所以称袁家山。袁家山依山傍水,居高临下,又是仿照山东蓬莱阁而建,称“小蓬莱”。道教经典著作《道藏辑要》以“在陆肇祥”为题录入道经:“襄邑有袁家山,明兵部尚书袁可立在陆园地也。四围林树高耸,岩壑水水,木清华景逾濯锦。上建纯阳宝殿,额曰‘梦觉迷津’。后供吕帝阖目睡像,趺坐胡床前,设丹炉。最后高亭四敞,豁达清虚。上供长生大帝及八洞仙祖圣像,皆飞现云中。……隐寓丹诀之秘,至今灵应昭然焉”,于是袁家山在道界名声日高,从此闻名海内外,至今每年不断有大量台胞及海外同胞来此进香祭拜。
  目前,吕祖庙已经载入《中国古迹大辞典》,其中的几件舶来品有着不同寻常的味道。吉祥钟:铸造于明朝正德八年,重约500公斤,全身布满铭文,详细记载了当时不少达官贵人、诸方高僧、善男信女捐资铸钟的经过。此钟铸造工艺高超,鸣一次钟声音可在空中回响一分钟以上,余音绕梁。它一直被史学、考古、佛教、书法等各界以及从事力学、冶炼、声学等方面研究的专家所注目,为豫东地区现存的最大的一口铁钟。石狮、石花缸:雕制于何时已无可考证。石狮威武雄壮、气势逼人;石花缸精细雕花、粗细有度。石牌坊:此牌坊立于明朝天启年间。因那时袁家为朝廷建下奇功,皇帝便为袁家立了牌坊,并御笔亲题“玉音”二字,意为皇帝传下来的声音。不过有意思的是,“玉”字的那一点却点在了第二横的上面,成为不解之谜。对此从古至今有两种说法:一种是皇帝为表示对袁家的宠幸和器重,特意将那点点在高处。另一种说法是,后来袁家打造牌坊时,因为这两字为皇帝所题,为表示对帝王的尊重,于是点在了上面。袁家牌坊原立于睢县县城十字街西,2001年,由袁家捐款和政府出资立于吕祖庙,成为该庙一道独特的风景。石榴树:在吕祖庙的一隅,有个枝杈特别多的石榴树,它不是太大,有碗口粗细,也看不出有什么特别之处。但每年这棵石榴树结果特别多,皮红而薄,籽大而晶莹,吃到嘴里又酸又甜,味道甜透心脾。附近的老百姓和慕名而来的香客到了石榴成熟的季节,总会到这里摘个石榴拿回去让家人分着吃,说是吃了这里的石榴可以避邪祛灾。海市蜃楼诗:在吕祖庙古老的庙宇墙壁上,镶嵌有6米长的《观海市诗》,诗为兵部尚书袁可立所写。相传,袁可立在登州任军事首脑3年,从未见过海市蜃楼的奇观,而在他离任时却看到了。他十分兴奋,当即挥毫写下了千古不朽的海市蜃楼诗。原刻石碑现存放在山东蓬莱的避风亭蜃楼内,为海天增色。此诗的书写者是当时的书法大家董其昌,吕祖庙的复制品由6块60厘米的石碑组成。在碑前凝神阅读,诗书一体,让人眼前似乎出现海市蜃楼的幻觉。
  如今,吕祖庙已成为外来游人了解睢县的一个窗口,“仙峰滴翠”袁家山也被该县县委、县政府列入重点开发工程,成为当地文化旅游的一颗璀璨明珠。


网络版编辑:实习编辑祝萍
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