广东潮汕袁氏族谱序

潮汕袁氏族谱序

       
    铁芳兄台等主理修谱，嘱为序。吾因公务在身，曾再三推辞，但考虑到续编《潮汕袁氏族谱》乃我族之盛事，义不容辞，因而受命。
   
    据悉，潮汕袁氏旧谱，残缺不全，久传生讹，更遗憾者，200余年未予再修。于是长美袁奕辉、袁贵芳等宗贤倡议重修，得到潮汕各地袁氏宗亲赞同。前年10月，各村派代表开会，成立修谱理事会，选举袁铁芳为理事长，袁应炎、袁锡章为副理事长，袁伟强为主编，立即启动编修工程。及后，潮汕袁氏各村、旅外宗亲，或建言献策，或捐资筹款，或组织搜集资料。理事会及编修机构，则不辞劳苦，勤耕力作，或远涉江浙，履步各村，着力广征博采，审慎甄别考校筛选资料；或挑灯伏案，呕心沥血，睿智奋发，一丝不苟，精雕千古文章，为社会留下无价瑰宝。有感于此，故斗胆撰文作序。
　　
    盛世国家重编史，民间喜修谱，既是规律，其意义也深远。古称，以史为镜可知兴替，修谱也有“存史、资治、教化”之功效。
　　
    以姓氏结群而居，而繁衍，而求生存发展，千百年来，九州所至，莫不如是。村落氏族，各有自己的婚丧喜庆风俗、起居饮食习惯，各有自己的人生理念、行为方式和管理规范，这就是宗族文化，为中国古代政治、经济、文化之基。它参与奏响了中国旧时历史的交响曲，共同演绎着中华以往的文明。因此，研究宗族文化，有助于研究国家、民族的文化。即使在当今的国际社会，民族问题、宗教问题，仍然是深刻影响着现代社会发展的重大问题。这就告诫我们，对于宗族、民族问题的研究，切不可漠然置之。
　　
    有趣的是，现代的国际社会，出现了多元文化互融互济共存共荣的现象，在澳洲等地，还从法律上加以肯定与维护。华裔游子尽管流寓天涯海角，莫不根系中华，莫不在多元文化社会中尽显风流。他们在客居地建华文学校、府（市）县会馆、姓氏宗亲会、联谊会、福利会、商会，设祭祖先，仿古而居，过传统节日，无时不在追思、认同、缅怀、弘扬祖德与中华民族的文化，并籍此建立起自尊、自信，实现自励、自为、自强。凭借自己民族文化之力，拓建他乡事业之基，拼搏而成大器者可谓不胜枚举。奇迹，令五洲瞩目；成功，让世人沉思。因此，有人这样感叹，华族所至，无处不生辉，从亚洲“四小龙”的成功之中，可以领略到博大精深的中华民族文化的神韵。这就是说，研究中华民族的文化，还具有世界性的积极意义，也可增强我中华民族之自信与凝聚力。
　　
    神奇的是，研究宗族民族文化，还与现代的生命学说、基因学说沾亲带故。汉字是象形文字，祖、父、母三字的由来，都与性象形有关。所谓寻根问祖，就是寻找血缘之源。研究宗族文化，弄清血缘之源及弄清血缘人群的流向，这对于研究遗传科学也是有益的。编修族谱，是研究宗族文化的一项基础工作，也是研究国史、地方史志的重要资料来源，毫无疑问，其意义是显然的。
　　
    百家姓中袁氏排行第33位，誉称望族。相传，西周初南武王将舜裔妫满封于陈（今河南淮阳），建立侯爵陈国。满谥陈胡公，故又称胡公满，其裔十九世诸，字伯爰，有孙涛涂，因功赐邑阳夏（今河南太康），以祖父字为氏。古之爰同辕或袁，《左传》记辕涛涂，《谷梁传》作袁涛涂。涛涂字仲，谥宣，为袁氏始祖。尔后，袁氏由河南辗转播迁到华夏各地。经考，潮汕袁氏源自浙江传人。我族始祖琛公，字朝玉，号昆山，进士出身。宋元丰六年（1083年）被贬守潮，后朝廷为其平冤复职不受，以潮为家，终老海阳县云步乡。传二世熙公，累官御史中丞，旋迁揭阳渔湖化龙桥之西，遂成潮美袁，即今之长美、福田、富远、河上四村。继传三世四世五世及其后者，代代每每致仕，真不愧为名门之后，更突显其崛起望族之态势。后支系陆续辗迁，而成澄海殴汀、西陇、揭邑金勾、南塘、盘载等凡30余乡及旅居港澳台东南亚等地，族亲总计人口达10万人。
　　
    十世西湖公秉承父南江公遗愿，于明洪熙元年（1424年）与侄鲲潭同修《潮汕袁氏族谱》。明万历四年（1577年），十五世仕时、仕学兄弟偕侄大受重修。清雍正七年（1729年），二十一世进士练公鼎力再修，为我族留下珍贵的精神遗产。史贵于真，司马迁纂《史记》舍命求真，已成为千古典范，千秋美谈；史重求全，全则纵不断线，横不缺项。本次修谱，极重以上原则，较之前者，有如下特点：
　　
    其一，修谱有幸，背景甚佳。1985年，国家部署编史修志，拟出一套科学的思想原则和方法体系，使本次修谱有章可循。近20年来，我国编修史志空前繁荣，或纂大典，或编专史，或立地方史志，或竭力抢救古籍，或拓展史志研究新理论新方法，这都为本次修谱提供了丰富的资料背景、编修经验和理论要旨。还有，由于太平盛世、交通发达等原因，为资料的访查搜集校证工作提供了方便。
　　
    其二，组织专门机构，人力财力齐备。历代修谱，常常为少数热心宗贤所为，因此极限性较大。本次修谱，群策群力，人才济济，精英荟萃，故无坚不摧。一方面，以民间为主，成立了专门理事机构，同时又依托各村政，成立了办事机构，协同做好有关工作。另一方面，注意广纳贤言良策，又重视选聘宗贤，竭诚为修谱效劳。袁铁芳在科技研究上卓有建树，袁伟强在潮汕侨史研究上声名远扬，袁经伦先生在儒学民族学研究上眼光独到，他们则以其高深的学养和聪敏的才思，致力为本谱把方向、严勘校、精雕琢。再者，无论海内或海外之宗亲，一旦闻知我族重修族谱之举，便自愿踊跃捐款，为修谱提供了一定财力。凡此者等等，概为我袁氏修谱之骄傲。
　　
    其三，宗旨明确，原则性强。本次修谱，重视观念更新，坚持不分房界，不鄙弱群，大小村落，一律平等，既推崇敦睦族谊，又注重和谐于社会，力克负面影响，力求一切符合国家编史修志的要旨。
　　
    其四，体例完备，内容翔实。本次修谱，拥有资料丰富，共获取旧族谱、家谱、房谱16册，文物数十件，还有访查录及各村村谱、村史一大批。另外，这次修谱期间，长美潮汕袁氏大宗祠被列为揭阳市文物保护单位。
　
    本次编成的新谱，有序言，有凡例，有前言，有后记，有资料辑录，文成九章，图文并茂，文彩溢光，勘证有力，推理有据，解疑释难纠讹屡有突破。内容涵盖世系源流、宗制礼仪、风俗习惯、地理人文、政治经济、文化教育、历代名贤、海外裔亲，是一部具有较高史料价值的新谱，对于激励本族,借鉴历史，弘扬优良传统，矢志奋力开创未来，将会起着重要的推动作用。
　　
    末了，借为谱序，祝宗亲鸿图大展，事业兴旺；愿后人继往开来，抖振雄风，再创辉煌。
　　                                                                     
                                                                   二十八世裔孙南塘村袁奕强 谨撰
                                                                        公元二00一年二月