昆山公谱叙

族谱旧序丙午仲春朔，余归玉堂署，乡友袁先生，造官舍，出家谱言于予日：塔家始祖昆山公，越今十一世矣，遗书记载，踪迹详明而谱未修也。父鲲潭起而修之，正本源，定支派，序昭穆，罔敢讹谬，谱成矣。珞谒选天曹命，借一言以序于后。
余与先生有乡曲谊，且素笔砚交，义不容辞。展其谱而观之,见先生之族，始于宋大司马昆山公，子孙曰熙、日瓒、日信，日贵,以至而碧、而天与、而贤、而英祜、而日远、而玉孙，登仕籍至显荣者，蝉联不绝。而子孙蛰蛰绳绳，钟秀流芳，猗兮盛矣。潮称巨族名家者也，若谱牒不明，上而祖宗孰与扬之，下而子孙孰与裕之.甚至攀援强附，而袭郭崇韬杜正伦者，间也有之。而鲲潭公重水木源本之念，辑录斯谱，其辞直，其事核。不虚美，不隐恶，真足扬先德而裕后昆者矣。后之子孙观兹谱者，莫不曰吾之本源得先入而正之如此，吾之支派得先人而定之如此，吾之昭穆得先人而序如此。吾当心先人之心，重本始而笃宗盟，虽千百世，犹知一体而分，而扩亲爱于无穷焉。公其有裨于族也大矣。予因先生之请，忘其固陋，而序于末云
宣德元年丙午(1426年)
翰林院检讨从事郎潮阳 郭张善拜撰

族 谱 序
袁之族，浙江衢州龙游人也。昆山公讳琛，宋庆历间大司马，左迁潮州守，因而拓基焉，乃袁之始祖。二世熙，由进士任御史中丞.三世瓒，由贤良任朝奉大夫。四世长信，任大理寺评事；次德，恩封郡马。五世贵，由明经任承奉大夫。二八公，郡马公之子，隐德不仕六世碧，贵之长子，以明经任奉政大夫；弘，贵之次子，任将仕郎.而怀忠，而天与，而天治，则二八公之子孙也，宣昭重炮,历跻朊仕。若贤由举人任宣教郎，英萜由进士任教授， 日速任肇庆学正，玉孙任本县教谕，敏乡进士，克笃前烈，历世十有一传矣.但瓜瓞繁而亲疏别，谱牒缺而统纪纷。吾父鲲潭，叔西湖，凛凛夙夜,得南江公遗书，以斟酌损益，溯祖宗之积累，究世代之源流成书，继往开来，吾家宏典也，敢无言乎。稽诸礼，人道始于亲亲，而以睦族终焉。程子谓睦宗族，厚风俗，使人知重本由于谱系之明也，其知道乎，斯谱之修也。秩后先之序，而典可循。序尊俾之等，而礼可庸。善者据事直书，而有德者，劝恶者，据事直书,百不善者惩。永孝思于不匮，扩亲爱于无疆，其有德于亲亲，重本之义者矣。后之继志述事者，尚当续笔于斯云。
明正统元年丙辰岁(1436年)十月望日

续编族谱前序
或问于予曰：“谱何为而作也?”予应之日：“万物之生本于天，人之生本于祖。族谱之作，所以叙祖宗源流之远，志世代昭穆之详，以传子孙垂永久者也”。日：“诚如是也，汝家之谱，其来旧矣，而续编何也?”余应之曰：“袁氏陈裔也，始祖昆山公者，浙贯司马，其拜官也，出守于潮而家焉，潮之袁者其基乎。二传而熙也，以后而瓒、而信、而德、而贵。以至而碧、而弘、而贤、而敦、而天与、而天治、而日远、而玉孙、而遂、而人、而踏，流芳三朝，荣登仕籍，旧谱详矣，无容于续也。嗣是而生齿日繁，潜见不一。居因地利而各一方，葬因风水而异幽宅，嫁娶因贫富而自为婚姻，名字因星散而雷同附和，此谱所以不得不续也。余因先世之旧文，加笔削之新法，书世，书辈，书名，书字。生辰必书，嫁娶必书，死徙必书，坟茔必书。使传世虽远，而支派不紊；死生虽远，而时日不废嫁娶虽远，而瓜葛不忘。此续编之功大也。岂第光辉其门闾，增重其家声已哉”。或起揖而言曰：“是则然也”。上有所考，以续祖宗相传之绪；下有所据，以启子孙万世之基。其有裨于家教也甚矣。子其述之，俾后有作者，克永省云。
明正统二年丁卯(1437年)
乡进士授广西平乐县教谕
十二世孙乐毅敏书

重修族谱序
家之有谱，犹国之有史。谱以记一家之事，史以记一国之事，其义一也。余家之谱，作于先祖伯鲲潭，高祖伯乐义，祖伯确轩伯守一，先后而修者数世矣。嗣是而后，越六十余载。其生育少壮，老死月异，而岁不同，不得不重修也。浙大学士炜，亦吾司马昆山公裔，命侄缢会修，未竟而卒。予窃有志而未逮，丁丑春乃谋诸族咸称善。遂与兄仕学、侄大受，商而成之。择族之能者钺一鳌，克蒙襄其事，始于宋大司马昆山公，历元明下逮十九世。其十五世以前，旧谱有载，但生齿日盛，问有未及订讹补遗而刊定。十五世以后，旧谱未有也，则即耳目所逮，断自余三人焉。是故以揭为起家之祖本。程子以义起也，世系以五为图，仿欧阳文忠公谱例也。具位而著其几子，仿先正朱文公谱例也。书世次而别其房分，书父子而明其继世，书嫁娶而重其婚姻，书官爵而著其荣遇，书科第以激仕进，书出继以永嗣续，书嫡庶以正名分，书善恶以昭劝惩，书贞节以彰妇德。生卒而书岁月，使追远有稽；墓茔而书坐向，使封不废；祭田则书其税亩，使咸知血食，祭式则书其性品，使荐食因时。诰敕书焉，行状书焉，墓志传记书焉。此皆前谱所未详，而祖宗所望我后人者也。越七月稿成，咸进而观之日，是谱也。族属联于斯，恩义笃于斯，功德扬于斯，其有裨于名教也大矣。上而祖宗其无负也，下而子孙其无忝也，中而吾心其无愧也。宜其为成书矣，遂鸠功梓板告庙而分之，俾知祖宗源流至世远事更得维持亲爱于无穷者，恃有此谱在也。时倡其事，谨序诸首，以为族人告云。
明万历五年丁丑岁(1577年)
丙子贡士十五世孙静泉仕时谨序

重修族谱跋 岁丁丑，大受偕叔仕学、仕时重修统族谱牒，越七月告成。叔时序于前，命受跋于后。受匪能文者，特事关籍典。祖宗支派之分合，辩于斯焉；子孙世代之凭藉，系于斯焉；生娶死葬时日年月之区别，订于斯焉。不容辞亦不容诿也。闻之下武之诗曰永言孝思，昭哉嗣服。夫继先之道，永思其所自出，而嗣服之昭，不可不审其所重也。兹谱之修也，始于吾始祖司马公， 自浙来潮，下逮于一十九世之子孙，行状事实，备录于后。不虚美，不隐恶，以昭贻垂远。树实扬休，俾前有所考，后有所据，斯不也昭哉，嗣服而永尔孝思乎。后之观是谱者，溯流穷源，知所尊而尊焉，统同辩异知所亲而亲焉。则世虽远而籍不忘，代虽更而支不紊，其益宏矣。谨跋之，以俟后之永观者云。
明万历丁丑岁(1577年)
七月望日十六世孙庠生庆宏大受谨跋

本支世系跋
人生于天而本于祖，祖所不能必于身，与子与孙与无穷者天也。天所能有其无穷，与孙与子与身者祖也。天为万物之祖，祖为一家之天，信矣。但知天者，必考其日月星辰递次之历。则知祖者，可不详其先后亲疏支派之谱乎?是祖宗之望于嗣续者，宁为是记名字、编岁月、志墓茔而已，其上能尊显之，以光先德于既湮，其次能整齐之，俾永锡类于不匮，区区家谱之记载，即疏逖弗遗，抑未矣，又况记载所不能悉，良可愧也。吾家之谱先有旧牒，至有明正统间，知天河县讳容之父鲲潭公，起而修之。及万历间续刻，则平乐县学正讳敏至讳仕时等，距今160余年。沧桑兵燹，卷帙无存，仅靓一册，三之一矣，又复蛀蚀散残，无可按籍，抚卷惘然，不胜太息。自以谱传至今，人数已增数倍，其间迁徙也甚靡常，若人人询而询其高曾以上之名号、岁月、综核而胪列之，匪一人之任，且匪一人笔墨之任也。幸自七世以下，及予高曾以上，牒犹可稽，因得抄录始祖以下之本支，采而识之，以俟后人其专述所亲者重本也，并录序文者尊贤也，不及疏远者无征也，不尽抄腊者难暨也，呼! 自述所亲，因而各述其所亲，则分之为各家之谱者，合之成一家之谱，顾人幸欤，但不知人能述其所亲否，又不知人能述其所亲矣。有能合人之亲以为亲，而以一人之亲成人人之亲否?将所谓整齐而光显乎祖者，端有赖矣，噫!是则天矣。
清雍正十二年乙卯(公元1734年)文举人中式20

再重修族谱序
袁之族，在宋庆历以来也，始祖昆山公，原籍浙江省衢州府龙游县石狮巷人，宋庆历间累官银青光禄大夫、夏官大司马。于宋元丰癸亥左迁潮州守，公观潮之州乃是鱼米之地也。故因择居于海阳云步而家焉，后迁揭之渔湖化龙桥西而居。而乡名日长美，袁氏之族也于兹矣，袁之族历今几百年欤。始祖自宋以来而至元、明、清诸朝，垂传有二十六世矣。其十八世之前有谱，十八世之后而谱修也。予因闲暇尝观此谱有未修者二百余年矣，呜呼!岁过二百传世流远。近而亲，远而疏。其人所载者高曾祖考，岂识于老祖之正名哉。噫，嘻，非吾所能知也，因欲修之，时访闻于族长，加数世，修至予祖考。可使后人识祖之大，分来也专记，踪迹详明，则书其房分之所开，而书其父母亲爱之骨肉，又书其祖妣所娶之姓氏，又书其每代科甲名官，再书其嫡庶之相亲，又书其生卒之岁月可使后人追远不失其时。故书之明白可传于后世子子孙孙，能知一体之所生，则观袁之姓乃是一本相承以来，其亲爱于无穷矣。噫嘻，后之人若有与吾同续斯谱与凭与天地同载哉。
同治五年丙寅(1866年)岁次菊月重修
二十六代孙 秋压 镇撰

袁氏小宗序并歌

恭惟

揭邑袁氏七世祖赐进士，任广西思明路教授椿峤公，观其谱牒想见其为人，诚振厥先声，克昌厥后者也。其始祖大司马昆山公原籍浙江衢州府龙游县。宋元丰问剌於潮，因就潮而家。由海阳揭阳化龙桥之西，长美其乡也。一传而渔叟公，官御史中丞，再传而庸夫公，官朝奉大夫，又传而直斋公，任大理寺评事。盛斋公仕承奉大夫。秋涧公，官奉政大夫。凡六世，印累绶若，备载于史乘矣。而椿峤公文章应世，列名金榜，是明德之后必有达人。倘所谓振厥先声非欤。自椿峤公下，子子孙孙，巍科甲弟，接踵而兴。膺司铎者若日远、大敬，任主簿者若人，知县事者若蓉，总右营者若飞。而传至二十代孙黉钦点侍卫，二十二代孙总武，钦赐进士，其明经列频，代有其人，难以枚举也，非甚盛德，曷昌厥后哉，然不特苗裔象贤，抑且昆季济美。椿峤公之伯氏。宣教郎岩隐公，子孙均蕃衍，科名均继起，若敏、若骏、若龙、若凤、俱登贤书，若特成进士。是分派于澄海之鸥汀，其科名禄仕，固也彰彰可考也。独椿峤公偕安人孙氏，遗蒸赏，推祭惠，俾后之能上进从仕官者咸取资焉，以故家学渊源，文武辈出，尔炽尔昌，未之有艾也。余弱冠时从师肄业贵邑，与椿峤公派孙往来相善，览其祖居，稽其先达，而知绳武贻谋，各极其盛，询为揭之宦族也。今叨蒙圣朝湛思钦点翰林，即告假省亲，适故友持谱前来，嘱余一言以为前代光。余仰而叹曰：莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传。如公之成就卓卓，若不为铺张揭厉，非君成人美之意也。因详始末，溯源流，爰为之记，而作歌，以表显微阐幽之情。其词曰：

潮州古称海滨地，邹鲁由来名俱揭。

昌黎道教遍九县，人文蔚起首三阳。

司马择居得乐土，簪绅华胄历代光。

自浙迁潮脉缕远，放海榕江源流长。

黄岐紫陌遥相照，宝塔高标列门墙。

祠宇鼎建联三进，旗杆耸立分两旁。

远岫披青层层霭，横江绕绿面面芳。

聚族于斯爰得所，结庐在此自蕃昌。

比闾一姓谁遛处，春秋匪懈绍贤良。

游心诗书见尔惟，策力弓矢觉轩昂。

冢宰张公赠家庙，总武史卿书礼堂。

历宋到明几更改，由明至今倍炜煌。

疑是扶兴遍锤毓，何乃箕裘独永藏。

若非宗祖有功德，岂易本支画硅璋。

周祚八百同绵衍，汉鼎数传与颉颃。

一本流通随处有，累世绅佩此擅场。

善之积兮福禧后，人之杰兮地呈祥。

榕城好景素爱慕，长美休声今难忘。

闻风想思情脉脉，展籍披阅意茫茫。

悠悠世泽何所底，达人接踵孰能量。


赐进士出身翰林院检讨充

武英殿撰修年家眷侄饶庆捷顿首拜书撰

昆山公=琛
↓
熙
↓
瓒
↓
长信，德
↓
贵∥=八公
↓
碧，弘∥？