本帖最后由 袁正林 于 2015-7-8 15:59 编辑
唐代学者柳冲在论士族等第时认为,五朝门第中侨姓“以王、谢、袁、萧为大”,王、谢在东晋以前早为一流高门,兰陵萧氏则因登两朝皇室而入显赫士族。陈郡袁氏本来门第较低,既不能同王、谢相比,更与萧氏居两朝皇室有别,何以能入侨姓最高门第呢?本文试从下述四个方面进行探讨,庶几能揭示出陈郡袁氏成为一流甲族的本质原因。
一、陈郡袁氏家族的起源及其在乱世中立身
秦以前袁氏最早的祖先居住在陈郡阳夏,到东汉时袁良二子袁昌和袁璋分为两支,袁昌一支即为汝南袁氏的源头,袁璋一支即为陈郡袁氏之源,袁昌之子为袁安,袁璋之子为袁滂。①(卷74下《宰相世系表》4下)但《后汉书》卷三《肃宗孝章帝纪》载:“章和元年(87年)六月癸卯,司空袁安为司徒。”又同书卷八《孝灵帝纪》载:“光和元年(178年)二月癸丑,光禄勋陈国袁滂为司徒。”由此可以看出,袁安与袁滂从兄弟之间晋升司徒时间竟相差92年,从年龄角度考虑这种可能性极小。故严可均在《全后汉文》卷30中加《按语》认为,袁滂与汝南袁贺、袁成、袁逢、袁隗皆为汝南袁安之曾孙辈,但无史实可依。据史载:“袁安为司徒、司空,孙汤为司徒、太尉,汤子成为五官中郎将,成生绍,故云‘累代宠贵’也。”②(卷69《何进传》李贤注)又《三国志》卷6《魏书•袁绍传》裴注引华峤《后汉书》载汝南袁氏袁安、袁敞、袁汤、袁逢、袁隗五人,经历四代均居三公之位,所谓“四世五公”。上两条史料均未提及当时也为司徒的袁滂。而且《后汉书•孝灵帝纪》明称:“陈国袁滂”,即他为陈郡袁璋之后代,而非汝南袁安之曾孙辈无疑。否则,汝南袁氏就该是“四世六公”了。我们知道,陈郡袁滂与袁涣的父子关系确是有案可查的,③(卷1l《魏书•袁涣传》)所以陈郡袁氏之信史应从袁滂开始。而汝南袁氏则应在袁安以前就已与陈郡袁氏分为两个支脉了。
从史籍上不难看到这样一个现象,在东汉时期,汝南袁氏的声名远甚于陈郡袁氏。史言“(汝南)袁氏贵宠於世,富奢甚,不与他公族同。”②(卷45《袁安传》)汉末三国以后,汝南袁氏便湮没无闻了,人们所见到的只是陈郡袁氏的兴起与发达,这首先与其家风、家学有着密切的联系。袁滂为汉司徒,其作人原则“纯素寡欲,终不言人之短。当权宠之盛,或以同异致祸,滂独中立于朝,故爱憎不及焉。”其子袁涣也继承其父风范,“当时诸公子多越法度,而涣清静,举动必以礼。”曹操“闻(袁)涣昔拒吕布之事,问涣从弟敏:‘涣勇怯何如’?敏对曰:‘涣貌似和柔,然其临大节,处危难,虽贲、育不过也。’”袁涣“有四子,侃、寓、奥、准。侃字公然,论议清当,柔而不犯,善与人交。在废兴之间,人之所趣务者,常谦退不为也。时人以是称之。历位黄门选部郎,号为清平。稍迁至尚书,早卒。寓字宣厚,精辩有机理,好道家之言,少被病,未官而卒。奥字公荣,行足以厉俗,言约而理当。终于光禄勋。准字孝尼,忠信公正,不耻下问,唯恐人之不胜己。以世事多险,故常恬退而不敢求进。”陈郡袁氏除袁涣一支外,还有袁徽一支。史载:“初涣从弟霸……霸弟徽,以儒素称,遭天下乱,避难交州。”③(卷11《魏书•袁涣传》)这一支也明显地受到了陈郡袁氏家风的影响,袁徽曾说:“古人有言,知机其神乎!见机而作,君子所以元吉也。天理盛衰,汉其亡矣!夫有大功必有大事,此又君子之所深识,退藏于密者也。且兵革既兴,外患必众,徽将远迹山海,以求免身”。③(卷1l《魏书•袁涣传》裴注引《汉纪》)由此可以看出,陈郡袁氏所崇尚的门风比较谦恭清素,在政治上不求过分显达,在那样长期动荡的年代里,几乎没有见到陈郡袁氏有刀光剑影的记载。(一)(待续)
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