渊海子平二：纳音甲子

渊海子平卷二：八字基本理论之一

论六十花甲子纳音并注解
　　夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子，既成其象，固号曰：花甲。然甲子者，自子至亥十二宫，各有金木水火土之属，始起于子。是一阳终于亥为六阴，其五行所属，但加人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其为命也为五行。是故甲子之属，乃应之于命。命则一世之事，故甲子纳音象之，时圣人喻之，亦如从一世之事体也。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以坼甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位，阴阳渐盛，物当华秀，人至三十、四十而有立身也，辰巳取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见矣。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着也。但只详此十二位，先后灼然可见于六十甲子，可以次弟而知也。

甲子乙丑海中金
　　以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓，故曰：海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。
丙寅丁卯炉中火
　　以寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅、卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。天地为炉，阴阳为炭。
戊辰己巳大林木
　　以辰为原野，巳为六阴。木至六阴则枝藏叶茂。以茂盛之大林木而生原野之间，故曰：大林木也。声播九天，阴生万顷。
庚午辛未路旁土
　　以未中之土生午木之旺火，则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。壮以及时乘原哉，木多不虑木。
壬申癸酉剑锋金
　　以申、酉金之正位，兼临官申帝旺酉。金既生，旺则诚刚，刚则无逾于剑锋，故曰：剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
甲戌乙亥山头火
　　以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，故曰：山头火也。天际斜晖，山头落日散绮，因以返照舒霞，木白金光。
丙子丁丑涧下水
　　以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能江河，故曰涧下水也。出环细浪，雪涌飞湍，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
戊寅己卯城头土
　　以天干戊、己属土，寅为艮山。土积为山，故曰城头土也。天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
庚辰辛巳白蜡金
　　以金养于辰在于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金也。气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
壬午癸未杨柳木
　　以木死于午，墓于未，木既死墓，惟得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。
甲申乙酉泉中水
　　金既官在申，帝旺在酉；金既生，旺则生自以火。然方生之际，方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。
戊子己丑霹雳火
　　丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
丙戌丁亥屋上土
　　以丙、丁属火，戌亥为天门。火既炎上，则土非在下，故曰屋上土也。
庚寅辛卯松柏木
　　以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。
壬辰癸巳长流水
　　辰为水库，巳为金长生之地。金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不渴，故曰长流水也，势居东南，贵安静。
甲午乙未沙中金
　　午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰败，金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。
丙申丁酉山下火
　　申为地户，酉为日入之门。日至此时而无光也，故曰山下火。
戊戌己亥平地木
　　戊为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。惟贵雨露之功，不喜雪霜之积。
庚子辛丑壁上土
　　丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
甲辰乙巳覆灯火
　　辰为日时，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
壬寅癸卯金箔金
　　寅、卯为木旺之地，木旺则金 羸，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
丙午丁未天河水
　　丙、丁属火，午为火旺之地，而纳乃水。水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
戊申己酉大驿土
　　申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊、己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。
庚戌辛亥钗钏金
　　金至戌而衰，至亥而病。金即衰病则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛，伤形终不喜。
壬子癸丑桑拓木
　　子属水，丑属金。水方生木金则伐之，犹桑拓方生，人便以戕伐，故曰桑拓木也。
甲寅乙卯大溪水
　　寅为东旺维，卯为正东。水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。
丙辰丁巳沙中土
　　土库在辰，而绝在巳。而天下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳。土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。
戊午己未天上火
　　午为火旺之地，未、己之木又复生之。火性炎上，故曰天上火。
庚申辛酉石榴木
　　申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木，气归静肃，物渐成实。木居金生其味，秋果成实矣。
壬戌癸亥大海水
　　水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。