渊海子平十三：原卷七赋

元理赋

夫一气生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机，在乎推四方，分其贵贱，得其中道。八字一定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。

此原造化之始。

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。

火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多水漂。

水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沈。

水能生水，木盛水缩。木能生火，火多木焚。

火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。

金能克木，木坚金缺，木能克土，士重木折。

土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。

火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔。

火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。

土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。

以上言太过不及，各有其害如此，见五行四柱不可不中和也。

强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。

强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。

强土得金，方制其害。

以上言五行克制要得中和，而太过不及胥失之矣。

理贯人融者，妙其幽察其显也。其为体也，深能通变，以究无微。其为用也，论其轻重，原有原无。天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰亏盈。

以上通论干支阴阳生克制化之实，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否泰盈亏皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显推幽，斯得其理，以下则详言之。

煞无刃不威，刃无然不显。

煞乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者首言煞刃，其知所重者欤。赋云：刃为兵器，无煞难存。煞为军令，无刃不等。刃煞双显，威镇乾坤是也。徐大升因见喜忌、继善二篇不足以尽人之命，故复撰此赋，所以补其未备也。

煞刃轻重相停，位至王侯。刃煞轻重无制，身为胥吏。

有煞刃相停者极贵，不相停者极贱，煞刃停不停，而贵贱之相悬如此。

生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。

既不相停，不如从煞，能从者必煞重身柔而后可从，不然不能从也。既从煞只以煞论，不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。

处身僧道之首，用煞反轻。受职台谏之除，偏官得地。

七煞为权星，又为孤星，身煞两强，七煞有制，身弱从煞，皆贵。煞多为台谏之官，若身旺煞轻，更入清奇，必为僧道之首矣。

岂知大贵者用财而不用官，当权者用煞而不用印，印赖煞生，官因财旺。

用财不用官，财生官也。用煞不用印，煞生印也。故云：印赖煞生，官因财旺。非不用印用官，而专用财煞，则官印在其中矣。印赖二句，紧承上文四句自发明之。

五行消息，元理可知。四柱推明，用神可见。食居先，煞居后，功名两全。酉破卯，卯破午，财官双美。

人之八字，全看用神。用神者，所用之神也。如上用煞、用刃、用财而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制皆为贵论。煞主名，食主利，故曰功名两全。酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意，酉以卯为财，午为煞，煞财兼有，故主财官双美。然所以相破者，以其相克也，必四正相破。

享福五行归禄，眉寿八字相停。

此举命中最要者言之，要归禄要相停，不可死绝偏党。享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。

晦火无光於稼穑，盗木多困于丙丁。

此以下正言不归禄、不相停，故不得享福、眉寿。土掩火光，土赖木疏，木本生火，火多则反盗气，见不中和也。

火虚有焰，

火怕晦，虚则有焰不晦。

金实无声。

金要火，无火炼则不成器，实何以发声。

水泛木浮者活水，土重金埋者阳金。水盛则危，火明则灭。

此又细分五行不相停而有阴阳之别，见五行不可太过。如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否。土重金理，在庚金则畏，辛金则否。以己未死於亥，甲木生於亥。庚金出土之金，所以生巳，辛金带水之金，所以生子。水盛则泛滥，故危。火明则烧烬，故灭。


阳金得炼，太过变革奔波。阴未归垣，失令终为身弱。

金实无声，炼过变革，归禄享福，失令身弱，见要中和。阳金土重则埋，怕炼太过，是无土也。阴木失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。此本上文活水阳金而言，又不可无水土生养也。

土厚而掩火无光，水盛则漂木无定。五行不可太盛，八字须得中和。

土厚即晦火无光之意，水盛即水泛木浮之意。五行二句，又所以总结之，归於中和而已。

土止水流全福寿，水无土止必伤残。

此下有失中和而五行有救，亦作吉论，无救助方凶，如水流而有土止，则禄寿两全，余可例见。

木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。

此言五行性气太过中亦各有所盛偏之为害也。五行分四时，五常配五行，自然之理也。或盛、或薄、或旺、或多、或混杂，而仁、义、智、信、聪明、愚鲁亦各从其类耳。

遐龄得于中和，夭寿丧於偏枯。

此又申言人命要禀中和，即前眉寿八字停均之义，若太过不及，失於偏枯，安得遐龄之享哉。

辰戌克制，并冲必犯刑名。子卯相刑，门户全无礼德。

此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌魁罡并冲必凶，子卯母子相刑必乱，乃冲刑之最重者，余稍轻。寅申巳亥为四生之局，纵犯克制刑冲，亦无大害。

弃印就财明偏正。

前言大贵者用财不用印，财有偏正，印亦有偏正。正印见财有祸，偏财见印无妨。正财不喜见印，偏财不忌见印，同此理也。

弃干从煞论刚柔。

前言当权者用煞不用印，煞有刚柔，弃天干而从地支，阳刚阴柔，金水土可从，木火不可从。明可从不可从之理，然后知印可用不可用也。

伤官无财可倚，虽巧必贫。食神制煞逢枭，不贫则夭。

伤官、食神同类。伤官剥官，命中最忌，有财亦好，以伤生财，财生官故也，无财则以贫断。食神制煞，命中最怕逢枭，以枭夺食，煞无制则克身，故夭。

男多羊刃必重婚，女犯伤官须再嫁。

羊刃逢煞相停，固主贵矣，多则伤妻，男以财为妻，刃则克制，故重婚。伤官有财可倚，固主贵矣，女则伤夫，女以官为夫，伤则克制，故再嫁。

贫贱者，皆因官处遭伤。孤寡者，只为财神被劫。

官为禄，有禄安得贫贱，身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄，则无官矣，安得不贫贱。财为妻，有妻安得孤独，财少遇身旺，复行劫财运，谓之逐马，则无妻矣，宜乎该孤寡。财官其人命之最要者欤。

财逢旺地人多福，官通长生命必荣。

前言食伤生财为旺，此则直言财临旺地，如甲以戊己为财，居巳午之地为旺。前言财旺生官，此则直言官遇长生，如甲以庚辛为官，居巳子之地为生。二者必须身旺，方主有福荣贵。

去煞留官方为福，去官留煞不为卑。

人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用煞，故有去留方可言贵。如伤官、羊刃，人命逢之多不吉，用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福论。

岂知遇正官却终傣禄，逢七煞乃有声名。

正官、七煞，君子小人之分也，岂君子不如小人。正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发贵有声，若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比，此举其偏重者言之。

逢伤官反见夫，财命有气。遇枭神而丧子，福气无依。

女命最怕伤官，有则伤夫，其理易晓。内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，财生官星为夫故也。女命以食神为子，遇枭夺食，虽生子不存，女倚子为福，既无子，又何有福之可言。女命重夫子二星，故举伤官、食神言之。

天干煞显，无制者贱。地支财伏，暗生者奇。

人命以煞为重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞，如不合、不制、不从，天干显则煞为无情，故主贫**命以财为福，前专以财官，要伤生，要酉破，要食旺，但财不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，则主丰厚。故为奇特。

三戌冲辰祸不浅。

魁罡最怕相冲，不吉，若相停为财官库，不忌。如三戌一辰，甲辰日主贪财生祸，以地网冲天罗，所以忌之。

两干不杂利名齐。

两干难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言贵，或是财煞、或是官印、或是煞刃、或五行成象，更入格局，方作贵论。

丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。

丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水象，子卯无礼，故主荒淫滚浪，言极淫也，女命尤忌之。

子午卯酉全备，酒色昏迷。

上重子卯，此并论午酉，为四败之局，号曰遍野桃花煞。全备者多贵，但主酒色昏迷，女命尤忌之。

因财致祸，贪食种疾。侄男为嗣，义女为妻。

上言财要伏藏为奇，然财者众所争，故有丰刃劫则因财致祸，见财不可专也。上言食神制煞为妙，然食者人所贪，故有枭神夺则因食生疾，见食不可贪也。男以官煞为子，如羊刃劫财官煞为彼用，是弟兄有子而我无子，故以侄男为嗣。以偏正财为妻，如柱中无财正位而寄生别宫，是娶他人所养女，故主义女为妻。

日时相冲卯酉，始生必主迁移。造化因逢戍亥，平生敬信神祗。

此又言地支中卯酉日月门户，日时遇之，主迁移不定。戌亥为天门，日月逢之，多信神祗或僧道也。

阴克阴，阳克阳，财神有用。官无官，鬼无鬼，太旺倾危。

人命以财官为重，故又举而言之。人皆知正财为用，不知阴能克阴，阳能克阳，偏财胜乎正财，造化反为得用。官不可无，官多反主无宫，不吉。煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。要之，皆为大旺，身衰不能敌，倾危之道也。

得局失垣，平生不遂。归垣得局，早岁轩昂。

得局，三合局也。归垣，干归禄也，此言人命要生旺成局势为福，若得局失垣，虽天干类象而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。若得局又归垣，如五星升殿入垣，乃得地得时之谓也，决主早年发福。曲直、润下等格，即得局归垣。

命遇枭神，而与富家营运。龙藏亥卯，经商利赂丝缗。财官俱败者死，食神逢枭者凶。

枭神固可恶，小人得之有用，谓其与富家营运。如甲用丙火为食，丙能生戊土为甲之财，壬水却为甲木枭神，受戊驱使，丙火以托甲木互换相生，为主客之道故也。亦有为商自营运者，须龙藏亥卯，寅为青龙，巳为太常，亥卯未木局，八字龙藏亥卯未为用神者，或用财，皆主丝缗之利。财官为禄马，人最紧要，若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死。食神人之爵星，生财制煞，命中紧要，逢枭夺食则煞无所制，时无所生，安得不凶。

丁巳孤鸾，命遇聪明诗女。裸形沐浴，日犯浊滥荒淫。

此论女命，男亦同。孤鸾乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地，最多聪明。裸形、沐浴即子午卯酉四败之地也，月时犯无妨，只怕日干自坐。如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花煞，再遇带合，故主浊滥荒淫。

丁逢卯日，遇己土饕（音同涛）食之人。亥乃浆神，逢酉金嗜杯之客。

丁干坐卯木为枭，若遇己为食，故主贪食，或因食生灾。亥为登明，酉加水为酒，酉日生人，逢亥必生贪杯，更带刑冲，主落魄或酒死。

归禄得财而获福，无财归禄必须贫。

归禄身旺故用财，无财而专归禄无用，得伤官食神生财月吉，又怕见官煞窃财之气。

财印混杂，终为受困。偏正错乱，必致伤身。

贪财坏印，故忌混杂，若先财后印，反主成其福，不以此论。官煞混杂，有去留亦吉，若错乱则伤身为凶。女命偏正错乱，尤为不吉，择妇者须知之。或曰：偏正就招财之偏正、印之偏正言，但於伤身难通。

太岁忌逢战斗，羊刃不喜刑冲。

此论日干与岁君相犯祸福。若日犯岁君，以岁为用神者无咎，如六壬日以丙丁为财，柱中原有根，虽犯太岁，反为吉。身旺者凶，弱者无咎。日与运俱犯，方主大凶，五行有救，则减分数，最怕天冲地击。当察性情阴阳，物无真理。且如六乙人逢己岁运，活木克活土，却有生意，财源倍有。六甲火逢戊岁运，死木克死土，则不吉，重者丧身。羊刃格不喜岁运刑冲，小人不可犯，如八字既有羊刃，多煞制伏，行羊刃岁运亦凶，元有财者更重，带伤冲刑战斗，主祸出不测。经云：羊刃冲合岁君，勃然祸至是也。战斗独举大岁，刑冲独举羊刃，指其所最重言也。

庚逢丙扰，多有不仁。癸从戊合，少长无情。

此言人之性情心术。金火相刑，故有此病，且主人刚暴。癸为少阴，戊为老阳，癸戊虽合化，乃无情之合，故以少长言之。男命戊日见癸，当娶少年之妇。女命癸日见戊，必嫁老年之夫。

不从不化，淹留仕路之人。得化得从，显达功名之士。

不通月气，时无所归，又犯孤神，不从不化也。若通月气，时有所归，则以从化论。夫旺从夫化，妻旺从妻化。人之行藏，岂止一事而立终身无改，故从化成格则富贵备矣。先论从化，后论财官，从以天干从地支，如乙生八月，地支重金，则以金论是也。

化行禄旺者生，化归禄绝者死。

此言得化得从要得禄旺，不要死绝，盖化成造化，行本局禄旺，如丁壬化木，月令春，或东南方运为生，行金乡或时遇申酉之地为死。

生地相逢，壮年不禄，时归败地，老后无终。

生地相逢，是命已有长生临官，行运复遇之，如庚辛临官，帝旺在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财，火至申酉运则病死，是庚辛无官也，木至申酉运则死绝，是庚辛无财也。财官俱败，用神被伤，虽壮年不禄。时为结果，人之生时最不可居於五行败地。

建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。

建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此三禄格本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀，以其干旺，又主长命，安享福禄。若三者兼有亦妙，如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月为印合格。

月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。

此三刃格，要官煞印绶相制化。荣神，印绶异名。有官煞无印、有煞无官俱得，有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食，伤压之或制去、合去皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。

月令专制七煞，身健鹰扬。

喜忌篇云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气主旺，鹰扬与此少异。

运元生发三财，命强豹变。

正官格喜羊刃及财印相资，有伤官则克，有刑冲则破，无印无刃，只有财星资助亦吉，岁同。

财官生旺逢印绶，拜薇垣宪府之尊。三合印财会局全，登五马诸侯之贵。

财官生旺格，柱有偏正印，再三合印局或财局，吉。

伤官逢劫刃，兼将相於明时。印缥若相扶，登龙门於早岁。

伤官格身弱，逢刃印相资扶则吉。

伤官得食神重，辅麟阁图魏相之功。岁运忌制伏刑冲，再伤官而祸至。

伤官得食神重叠相扶，吉。所忌刑冲及制伏太过，复行伤官运，不测灾来。柱中无官喜行财官运，无印喜行印绶运，主迁官，岁运同。

财资七煞，威权独压万人。印若相扶，断定官居极品。

七煞格喜财资助，又得印化最吉。惟煞故主有权，得印故主极品。

月会既同煞刃，莫名俦（音同仇）汉室之霍光。时岁复带印财，高位埒（音同列）中兴之邓禹。

七煞、劫刃同在月令，岁时有财有印最贵，义同上文，但此又兼刃言也。

煞失时而印无气，更主旺而任常流。

七煞、印绶若不当令司权，而日干自旺，用神轻微，不过清闲冷淡之职，岁运行财煞则吉。

印司令而煞相扶，再见财而官翰苑。

印绶格要当时，月令日支又得重生气旺，不见刑冲破害，稍得一财一煞为妙，太过不宜。财印两停乃常流也。赋又云：印绶重逢，官居翰苑是也。

偏财时上见官，早岁名标金榜。更得食神相辅，少年日近天颜。

时上偏财格，岁月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比百无一遂。

福德见财而隐官，居极高之重任。柱运逢印而无土，处至下之孤刑。

福德如壬癸日生冬三月之例，喜财官资助，干支作合，或得火局，及辰戌丑未但逢一字为妙。柱无财官而逢印绶，不行财官而行印绶及北方之运，刑妻克子，孤寡贫穷之命也。


六壬趋艮，透财印以为奇。官煞相侵，反贫穷而下贱。

六壬日逢壬寅时，乃趋艮格也，岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富贵双全。最忌官煞。或行运见之，六亲骨肉分散，贫薄婢仆之人也。

六甲趋乾，善财印而位重名高。岁运冲刑，并煞官而灾兴祸至。

甲日时逢乙亥，乃趋乾格也，岁月再见亥，又得财星重遇，印绶生身，正官自然出现。再行财旺之地吉。忌巳字刑冲，官煞克破，甲乙劫夺，岁运同。

财宿叠逢得印生，少年受福。

即先财后印，反成其福，不可以财坏印为嫌。

倒冲带印遇财食，早岁成名。

倒冲禄马格，乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行财食运为贵，忌填实官煞不中。赋又云：倒冲带印，早岁成名。财食兼资，身迈丹墀是也。

岁德扶干，喜财星而嫌制伏。印星在运，会羊刃而掌兵刑。

年干七煞为岁德，不宜重见，最喜财星及印绶、羊刃，不可制伏，岁运同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德无制，有财生煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大贵。

二德配官，王陵为汉朝之相。

如辛日生九月，以丙为天月二德，又为正官，喜财星资助、忌伤官克制。赋又云：平邦国统六师，赖官变为二德是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格，又官变德，居官无祸，财变德，得善中财帛，印变德，主受祖父贻庆无祸，日干变德，则主本身。

财星德秀，谢安为晋代之公。

如戊己以甲乙为官，壬癸为财，二德透干为德秀之辰，无庚辛制伏，不被比劫争夺，大贵。又如乙日以庚为官，生巳酉丑月，丙丁用庚辛为财，生巳酉丑月之例。赋又云：王商扶汉，
因财官而为德秀之荣是也。或以德秀为福德秀气，更逢财官尤妙。

伤官多而见官，顽石产玉。原有官而再见，灾祸连绵。

伤官格要柱中重见伤官，如有一位正官为贵，无官再行官运。伤官如石，正官如玉，若有官再行官运则祸。

伤官如带煞刃，出将相而入公侯。

伤官为主，柱带煞刃，又得印绶当时得令，有相益之情，不被刑冲，乃极贵之格。赋又云：伤官带刃印全备，掌兵符重任是也。

德秀若助伤官，提兵权而伏鈇钺。

此又兼德秀言之，皆以伤官格为主。

地全子午卯酉，成大格而文武经邦。

四仲全看天干何如，须成大格为妙。

柱列巳亥寅申，更奇仪而威权震主。

四孟全看天於何如，更得奇仪为妙。

木生卯月时会午，而震动离明，运至西南，官居极品。

此木火通明格也。

食遇印多再劫冲，天年必夭。

此食格所忌。

柱盛食神运财乡，功名有准。

一云：权臣内使，此食格所喜。

朝阳带印资马，宿青琐黄门，柱无财印职居民牧，岁运最嫌填实。

六阴朝阳格，喜印绶、财星在岁月之中，入格而无财印则减分数，运行财印官居转运，忌冲刑填实。赋又云：朝阳带印，清朝达士。财星资助，非青琐之荣即风纪之任。柱无印财，多居民牧职守专城是也。

鼠贵带食资印，曜薇垣藩省，往有官煞贫穷下残，运途不喜刑冲。

六乙鼠贵格，喜食神重见及印绶则吉，忌官煞冲刑害。

子丑遥合巳宫，柱印财而为极宝。岁运若无辅佐，登卑职而坐寒毡。

子丑遥巳二格，要柱有财印必贵，无则否，运遇财印亦发。赋又云：子丑遥合巳宫，得财印而为至宝是也。

论道经邦，喜财官自禄而自旺。

如甲日以辛为官，得酉建禄，己土为财，长生在酉之例，入斯象大贵。忌刑冲伤官，运岁同。如吴岳尚书甲子、癸酉、甲辰、甲子合格，庚午年卒，平生正气君子。

调元赞化，因三奇自旺而自生。

正官、正印、正财为三奇，乙日以庚为正官，得巳字长生，壬为正印，生於申，戊土正财，生於申，入斯象大贵。如谭论尚书庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印俱旺。胡宗宪尚书壬申、辛亥、丁酉、壬寅，财官建禄印长生，火自生於酉，为贵神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。


栏叉得印禄之相助，官居补衷阿衡。火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱。

此格控中有禄神偏正印，天干得财印为妙，若见火神劫刃太重，岁运不和，贫贱。

禄逢财印，青年及第登科。岁运刑冲，官煞逢之不妙。

归禄格岁月时中有印有财，地支三合为妙，运行财印之地吉，忌刑冲破害官煞破格。

金水清澄被伤，文章显达而寿算难延。

往中已酉丑金局、申子辰水高，二局全乃日：金白水清，却被夭子丙丁、戊己混克，则文而不寿。赋云：金水清澄被伤，颜子秀而不实是也。

水火表盛不均，功名蹭蹬而夭折无疑。

五行之理，木旺於春，火旺于夏，如乙木夏生，火旺水泄。如年月时日干支火盛无水，加以土重金徽，不但功名蹭蹬，而手足父母早报。往中如有亥子壬努三分，稍解烦渴，如无亥子壬癸三分，火耗水元，尽成灰炭，夭折无疑矣。

云龙风虎若相认，定作盛朝大贵。

四往或前三干或后三干相同，地支年时月日有辰寅邵已、卯寅已辰，再有壬癸甲乙，谓之风云，风云以合龙虎，自是责人之象。

飞禄栏叉兼印绶，必为昭代之官。

年支有日主之禄，遇四支倒冲或日主暗冲禄，亦为飞禄，天干三同，地支得申子辰相会为栏叉，此格微有印绶，必为昭代之官。

身虽旺而官禄则微，马氏讲经艺於绎帐。格不清而用神不废，萧曹起刀笔于西秦。

甲乙若遇乾宫，会辰龙而必贵。

甲乙二字多透於头，地支见亥字在年月时间有一二位，又得展字，名六甲趋乾通明格，如四柱入斯象，主大贵。

木神如逢壬癸，得巳午以为佳。

甲乙日生人，得壬癸来生扶，支神巳午是有火，为水火既济，龙得飞腾之象，云行雨施之功。

庚遇壬癸，坐煞印而周瑜位重。

六庚日生，柱中壬癸多，身坐七煞印绶者，大贵。如何尚书壬子、癸丑、庚午、丙子，余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合斯象。

龟蛇持剑，兼金刃而贾复名高。

壬癸日生，柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局，水属龟，火属蛇，名龟蛇持剑之象，柱若无金，其剑不出。

庚辛重而时见巳亥，虎啸风生。得戊己以相资，官居极品。

庚辛日生再见庚辛干，岁月时中得一巳为巽风，或得亥亦可喜，甲乙亥卯未运行东南，权高禄重，行北方富，入西祸莫测。

一气相生，称五行之顺食，位近三台。

一气相生，即甲生丙、丙生戊、戊生庚，五行顺食，更地支互益者，大贵，或以天元一气解之则非。

金神带刃，遇火地之炎明，官居内阁。

金神格柱中有羊刃，又行火乡，大贵。

时上偏官，喜劫刃印财而居岁月。

时上偏官格，岁月时中有财资印化刃扶，身强主风宪之权。

父传子道，兼文武将相而显朝廷。

乙日生逢壬午时者是。乙属东方，青帝之神，午属南方，赤帝之神，乙为父，午为子，得干上壬水反生乙水，是父传子道之象，青赤相续之妙。入此格者，功高一世，宠压千官，不宜水盛，乙木有泛，即前木生卯月时会午而震动离明，运至西南，官居极品是也。

伤官透而正官隐，遇煞印而位重权高。

伤官透於岁月时干，正官隐於地支，柱内财印七煞全者，大贵。

地天交而阴阳感，得戊己而三台八座。

日时得亥为乾天，岁月得申为坤地，而干透戊己是地在天上，有阴阳交感之意，内阳外阴，健顺之象，入此格者大贵。

木盛金繁，得离明而公忠正直。

木赖金削，繁则金太多，要火制金，公忠正直因金木而言也。

金白水清，遇长生而聪明出众。

庚辛日生於申子辰月，地支坐巳，柱有壬癸，无火土夹杂，主聪明有文学。

火明木秀，逢土现而早占鳖头。

甲乙日生，柱中有巳或丙丁寅戌字，在春生奇特，若地支有午戌亥卯未，各得一字亦是，不拘甲乙日生。

水木在春生，遇土金而作公侯之贵。

水见土、木见金为官，水见金印，木见土财，春则木旺水休，互相资助，故贵。

金逢火炼，早年出仕。木得金裁，幼岁成名。

此言五行之相济也。

金多失火，嗟性度之凶顽。木盛无金，叹功名之不遂。土重而无木疏通，困苦奔波之辈。水盛而无土制伏，破家**之人。火盛而无水济，死而无悔之暴夫。木衰火盛变灰飞，功名迟而难逃夭折。金白水清被枭害，文章秀而莫永天年。

此总言五行偏党无制伏皆不为吉。

全白水清，脱枭神而文章益显。

与前金白水清，遇长生而聪明出众互看。

煞官两露，遇二德而爵位崇高。

二德，天月二德也，煞官两露，疑混得此解之，故贵。

财资七煞，子仪司将相之高权。

柱中财旺生煞，煞生印，又得长生之地，日干旺，格局纯，大贵。

金神带煞，寇准擅庙堂之大器。

金神重犯，岁时月令却逢七煞，大贵，忌刑冲。

岁德逢财煞栽根，早登显仕，更加印刃无妒合，预拟高科。

与前岁德扶干，喜财星而嫌制伏。印星在运，会羊刃而掌兵刑义同。

岁德逢财，少年请举。岁德带刃，早岁成名。

岁德为重煞，故屡言之。请举，少而成名，早擢高科而登显仕，以年管初年，煞主威风故也。假如甲日见庚年为岁德，柱中要戊己资煞，巳酉丑栽根带刃，喜行印绶，忌正官妒合之辰。

月七煞而时岁食，肃宪府风霜之号令。

食神制煞，理固然也。

月煞印而时伤官，受凤阁龙楼之厚宠。

月令有煞印，岁干支得此为极妙，要时透伤官为印之妻，作煞之制，故主大贵。

日丙火而时入亥宫，丽乎天而文明四海。

六丙日时得己亥，亥属乾，为天火，在天上无所不照，命值斯象，自幼至老贵显崇高，掌兵刑之任，上佐天子，下顺四时，外抚四夷，所忌刑冲破害，有救者吉。赋又云：阳火时逢亥位，文明光照乎四海是也。

干阳荧而时建己丑，出乎地而照耀山川。

丙日逢己丑时，是日出地上之象，顺而丽乎天，大明之德，如安国康侯多受大赐，命之值此，心膺股肱之任，如姚涞状元戊申、戊午、丙辰、己丑合格。赋又云：六丙时逢己丑，日在地上为极显是也。

时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中。

六丁日见辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印，壬水正官，谓之时上三奇，必主少年登科，富贵长久。赋又云：阴火时亥，富贵悠悠是也。

月建申而岁时遇子，为坤坎顺而将相可期。

欲知富贵，先观月令乃提纲，月建申，属坤为地，年支子，居坎为水，地水师卦，水不外乎地，兵不外乎民，得此象看大贵，子时亦然，日支子者则非。

时离岁巽，日阴金透甲乙，为三台之贵。

午时主人，年支得巳字，日得辛金为主，金用巽木为财，离火为官，名曰内得男顺而外得离明之象，柔进而上行，得中而应乎刚，若巽居月令则非，入格大贵。

木秀火明，春秉令入斯象，登榜眼之魁。

重在春生，即前火明木秀，逢土现而早占鳖头之义。

食神带刃，结局而位至三公。

如甲人食丙要火局，己人食辛要金局，但得一字，更有刃助，大贵。

食神带刃，坐官而勋高一品。

日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现，大贵，所嫌者偏印冲刑，若行财官二运，勃然骤发。

官星带刃，班超万里封侯。岁月得时，周勃特然入相。

正官之格，用神要当时，柱有劫刃为正官妻财，则刚柔相济，却得财星为贵，官星、劫刃两现天干之上尤贵。赋又云：官星带刃，贵不可言。岁月透露，周勃特然入相是也。得时以官星乘旺言，带刃以不拘干支言，透露则直指所重者言之也。刃为凶煞，官食带之皆作权贵看，如李邦珍都宪癸酉、己未、壬子、庚子，合格。

财官双美，透财印而居台省之尊。运至比肩，更刑冲而抱守株之拙。
癸巳日坐向四月，壬午日坐向午月，天干透财印贵，不宜北方运，又怕刑冲，宜斟酌。


财官生旺，天干透露为奇而曳紫拖朱。

四柱财星旺，不必正官透财，自生官绝奇或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。

财旺生官，印刃相扶为妙而三台八座。

柱中财星旺，得令，又印劫扶持，大贵，再莫行财乡运。

干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。

庚日见壬午时，辛日见癸巳时是也。

透印绶而格得财官，早岁镇边隅之重任。

财官之格，要岁时透印干为妙。

日干健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。

赋又云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节於西汉。是四柱纯煞或官星从煞，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也，前言日干旺而印刃相扶，则太过焉，得好处当以后为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行太过之伤欤。

官星带刃而印绶带煞，元龄步唐代之瀛洲。

三公之任在乎煞刃司权，各遇长生，更得财资，极贵。如甲用庚为煞，乙用辛为煞，柱有巳子则煞长生，甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃长生，更得财资，煞印化刃，极贵。

司要枢总，戎政因劫带刃以资官。

月令时上正官，要羊刃资之，如甲用辛为官，得乙字资官是也。

伸枉抑理，冤愆（音同千）为财生煞而助印。

四柱七煞重叠，又得财官资助，则煞得势复生乎印矣。

进直言起金阙，因煞刃两露於天干。

此是煞格，而煞刃并现岁月时中，主言路。

居翰苑掌丝纶，为正官归禄於四柱。

归禄乃正官，如丙用癸为官，有子字则癸禄居子，在冬三月生妙。赋又云：掌丝纶之命，列玉堂之职，因贵禄而得清奇是也。

年正印而月正官，居国监翰林之任。

正官喜现於月令之中，正印要露於岁元之上，不见冲克之神，准上文。

格清奇而时得令，唱鸿胪玉殿之名。

格局纯和不杂，用神得令有气，无刑冲破害，大贵之造。赋又云：格清局正，玉殿传胪是也。

平邦国统六师，赖官星变为天德。

解见前。

理阴阳登宰辅，因禄马又带长生。

正财正官俱有长生，得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。赋又云：财官有蒂，调和燮（音同泄）理之权。有蒂，长生是也，只财官长生便贵，长生指所居长生之地言，不必要刃食相生解。

格局纯和而日干自弱，览泉石而好幽栖。

用神虽得时，日主衰不胜，却是林泉晦迹之人，遇运扶身亦发。

格局薄弱而用神轻微，纵资生无过小职。

如其所用之神不得时令，纵得资益之字，不过小官，比前格局纯和者不同。

土重而支神厚载，贯元武而喜青龙，格局苟逢决膺大贵。

且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道，赋形有定之方，德合无疆，坤之大也，值此象大贵，忌壬癸，喜甲乙，运同。

木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地，柱运纯和定显功名。

天干甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午戌一字，顺东方，木得地也，行坤地，土得位也，如是则木愈盛而土愈厚矣，四九上下应之。

土多而居坤艮之上，则天道下济而光明。

戊己居於岁月时干，地支又有其根，得提纲在寅，土为坤为地，寅为艮为山，止乎内而顺乎外，嫌之义也，山至高而地至卑，乃屈而止乎其下，值此象富贵亨通。

刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。

即前龟蛇持剑，兼金刃而贾复名高之义。

财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。

如丙申日以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中，壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在申子辰月生，为天月德之类。二者俱变为德秀，又是财星变德，值生旺无劫夺，武则锄强殓暴，文则胙（音同做）上分茅。赋又云：财星变德，登枢要而任股肱是也。

煞刃得印以相资，汲黯作朝廷耳目。

煞生印，刃合煞全者大贵。

伤带财印，兼生旺而持纲持纪。

此伤官用财用印之义也，得财印生旺方妙。

柱均火土，逢木气而为国为民。

火生土为食伤，木为火印、为土官故也。

王曾魁众士，因官印带食以相扶。叶正占鳌头，赖印星自官而自禄。身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。女人犯二德之纯，受宠章而沾风诰。

余观此赋，不外子平。但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印绶兼资并取，成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵。万公耳闻目击，故以子平之法而推广之，万公其亦识微之土耶。
明通赋

太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。

此原造化之始。

凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。

天有四时，造化万物。屋有四柱，各立规模。命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄，支内所藏者为人元寿，八字即四柱天干地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。

论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。

大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节，如春木、夏火、秋金、冬水、季土，初气中气消长不同，所行之运或顺或逆、或旺或衰，与八字或助或泄、或克或生者本乎此，先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。

向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。

五行临官帝旺，在四柱为本宫成功之地，入格局则贵，破格局则贱。如官印财食本是吉神，须无伤克冲刑破败则为平定，遂良，乃入格也。煞伤枭败本为凶煞，若有制伏，去留合化，是调转用为福，亦入格也。现下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉四凶，格局之最重者，故首言之。赋云：日主最宜健旺，用神不可损伤是也。

全备藏蓄於辰戌丑未，长生镇居於巳亥寅申。子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。

此言十二支包藏十干，各有生死成败出入交互。《独步》云：辰戌丑未四库之局，寅申巳亥四生之局，子午卯酉四败之局。《喜忌篇》云：财官印绶全备藏蓄於四季之中，官星财气长生镇居於寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而遗其理也。

支干有不见之形，无中取有。节气存有余之数，混处求分。

此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏人元，乃无中取有，混处求分。如遥巳、拱夹等格，是以天干而取地支之物，非无中取有而何。如子初三刻分属壬水，丑初三刻分属癸水，寅初三刻分属艮土，是节气藏於一字而各有所主，非混处求分而何。赋云：无合有合，后学难知。得一分三，前贤不载。《继善篇》云：见不见之形，无时不有是也。

善恶相交，却喜化恶崇善。吉凶混杂，至怕害吉添凶。

此节专言寿命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁背禄为恶为凶，见戊己财星为善为吉，而丙丁化木助财，是谓化恶崇善，怕乙木党害财星，是谓害吉添凶。观下文财印交差，喜官煞化之，官煞混杂，喜印绶化之，无印喜财马资化之，无财印喜羊刃合之，或食神伤官制之。又如制煞受破，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。

是故得局朝元，非富则贵，犯垣破局，非夭则贫。

局者，三合四维正局之宫，如亥卯未木局，辰戌丑未土局之类，甲乙见亥卯未为本局，丙丁见亥卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯本为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元即本元垣庙，如子宫癸朝元，丑未己土朝元之类。凡元垣得之，或用为命元则寿，为官印则贵，为财则富，为背禄生财益富，但得其一，无冲刑克破者，功名富贵，反之则否。犯垣如子贵忌丑未克破，午冲破，卯刑破之类。一子二午破尽一半，得半福。破局如申子辰忌寅午戌冲破之类，大凶，若用星虚成飞天禄马格反贵，余仿此。

得失均兼，进退仍复。

得朝犯破，此造化之有得有失，有进有退，此得则彼失，强进则弱退，中间均兼，仍复变化难测，非精察言辨不能分也。如甲朝垣於寅，忌申冲破，若有二寅一申、二甲一庚亦无害，以甲有力而进也。又寅被申冲，有亥可救，亥字坚盛，为福十全。亥或受戊克巳冲则败，若亥字多不怕，亦强而进也。进退相仍一成一败，只看岁运助起何边，为福为祸可知。

神煞相绊，轻重较量。

神煞凡财官印食伤煞刃败皆是，中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用，重者留之，轻者去之，此与上二句总言其理当如此。

详较考珞琭赋，须要明其神煞，轻重较量，身克煞而尚轻，煞克身而尤重，是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印禄马贵贱之别名解之，如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用庚为官，辛为煞，庚官在申得寅冲去，丙合辛煞，乙木生旺，故贵。甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身克煞，身弱财旺，力不能任其财官，故夭。如乙丑、辛巳、丁巳、己酉，身旺财亦旺，可任其财，所以至富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛为煞，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变鬼为官，故贵。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官衰煞盛，乙木无力，化官为煞，一生嗜酒落魂，至乙酉运第五年丙申岁八月十九日死。

内有杂气财官相兼偏正两印，同宫禄马号为内外三奇。

此正指神煞相绊，乃八字中有财有官，有偏正二印，或同宫或异位，或包藏或透出，相绊难论吉凶，要轻重较量用之，故曰内有三奇。歌曰：寅午戌酉是三奇，兔蛇随猴不可移，巳酉丑中逢子妙，马猴见猪好光辉，辰巳子逢即奇处，午亥见寅是贵墀，猪来赶兔马当欢，寅酉见巳喜相宜，猪逐马儿蛇后援，水鼠未人火龟池。又曰：神禄飞来就马骑，资财官积两相宜，旺中更得本元助，上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯、壬用己为官，丁为财，丁己归禄於午，是此格也，故主大贵。

真官时遇命强，早受金紫之封。

此月令正官格也，以下详言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益进土。

良马月乘时健，末迁银青之职。

此月令正财格也，财官二格，官当取贵，财当取富，今俱以贵言，是从日干取得月内支干之财无所冲克者言之，其福与正官同。诗云：日干爱取月支财，金玉家藏看积堆，更看天干财为贵，纷纷金帛自天来是也。

月印附日，无财气为黄榜招贤。

此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干无天财，乃印绶之名。又云：印绶生月，岁时忌见财星。运入财乡，却宜退身避职。印绶畏财，须天干岁时无财方取。又月印难得十全。如甲日亥月透出癸字。变偏为正，方为十全，主招恩宠遇贵，又得祖父之财，然亦不免先遭耻辱，或偏生。以贱至贵、以贫至富、自婢为妇、以吏为官、以卒补将，皆偏印之所致也。偏正俱有，又有浅灾，或重拜父母、或僧俗相杂、或过房寄养、或偏生正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，阳刃多或合去，或印微遇而不遇，虽有荐举，亦不能拔萃超群。赋云：印旺官生，必掌钧衡之任是也。

日禄归时，没官星号青云得路。

此日禄归时格也。大抵印绶第一最好行伤官食神，财运亦发，忌官刑冲，阳刃。以上真官真财真印真禄，皆十干天地阴阳正气生克至理，惟月令得之无破，准经文，有破坏者随轻重言之。时得发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄，不富。月单见，时上却喜财食见官，是别格论。

月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。

此月令七煞格也，大抵月令煞要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅须财以生，煞强身弱须印以助或阳刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必夭，不然残疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑；癸卯、丁巳、壬寅、甲辰；壬寅、乙巳、庚寅、丙子；俱身强煞旺有制，所以大贵。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。

时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。

此时上偏财格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺、刑冲克破，如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又如丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火能夺阳火权，故贵。《喜忌篇》云：时上偏财，别宫忌见，所以补赋未备之义也。

建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。

建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此三禄格本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀，以其干旺，又主长命，安享福禄，若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月为印，合格。

月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。

此三刃格，要官煞印绶相制化。荣神，印绶异名。有官煞无印，有煞无官，俱得，有印化

煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤压之，或制去合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。

月令专制七煞，身健鹰扬。

《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印，即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺，鹰扬少异。

运元生发三财，命强豹变。

运元，月令也。三财，禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也，喜逢财星，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时，日主健旺，行东方运必然大发财禄，白手成家。一云：月中正禄会财源，身强豹变，与此少异。

年见正禄正印正财，无破必承祖荫传芳。

重在无破，有破不以此论，年为祖宗，故云。

日坐真官其贵真印，有成号曰福神治世。

重在有成，有成即无破，真即正义，若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日为真官，丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日为真贵，甲子、乙亥时日为真印，柱中无破，有助为福。

月内偏财而无败无煞，富出人间。

此月令偏财格，与时上偏财大同，怕比劫相克、七煞泄气。

日下正马而有助有生，名扬天下。

乃甲午、戊子等日，甲戌、乙丑等日则偏，与日坐真贵格同论，有助是别支财，有生是别支食伤。

身清坐煞，运行身旺之乡发财发福。

坐煞乃甲申、乙酉等日，柱中无土，为身清，行寅卯运大发财禄。此格喜印绶忌食神，正官犯之非身清，下等命也。

独主临官，运至主贵之地加积加封。

独主临官乃丁巳、癸亥等日，又遇贵人冲官星为贵，岁运逢巳亥重并者，倍加封职。或以日遇官星，行运再遇官地为解，亦通。

食神生旺，无印绶刑冲乃母食子禄。

此食神格也，如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，贵而且寿，丁未、丙午、甲午、丙寅，食神化作脱局，丁伤辛官，飞来不得，故贫夭。

主本临官，没官星煞败为弟袭兄班。

乃丁巳、癸亥日得寅戌月类也，无官煞比肩兄弟，本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者，丁之禄在午，癸之禄在子。癸亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也，丁巳为火临官之地，乃丙家之禄也。得此格者，谓丁癸乃丙壬之弟，而巳亥为丙壬之禄位，故曰弟就兄班，必因兄有为，高兄一班。又丙午、壬子亦是纯粹，尤贵。驳杂者不入格。若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩争差，身无害处，又作凶断。若官星不实，单露天干，虽分星擘（音同伯）禄，亦可再成。

倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。

如庚子见戊子，岁月偏印在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐与日干同宫，临於官旺之地，则受我命，生我福气。侍臣叨禄，言近君之宠也，如庚子、戊子、庚子、丙子是此格也。

胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。

此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元自坐绝地，为胎生之首，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印绶，怕财克，主少年招受皇恩，大概与印格同论，如乙酉、乙酉、乙酉、甲申是此格也。《喜忌篇》云：五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气是也。

岁月正官七煞混淆，人下贱。时日独强专制，职重权高。月时七煞正官杂乱，病交侵。岁运冲开合去，官清名显。犹嫌过制，最忌争强。

《喜忌篇》云：四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官煞混杂，反贱。类有去官留煞，亦有去煞留官。又云：四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。又云：月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。官星七煞交差，却有合煞为贵是也。此二格各有所主，岁月正官以官为主，嫌煞混之，月时七煞以煞为主，嫌官乱之。时日独强专制，岁运冲开合去互文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬申，月时正官，日下卯为七煞，得申内庚金合卯中乙木之煞为贵。又如张侍郎八字，乙日以庚为正官，申内庚金近七月生，庚旺辛衰，六月丁火旺，为去煞留官，故贵。又如丙午、丙申、甲寅、丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变鬼为官，故贵。
天元无气，却宜中下兴隆。

此印绶格也。如甲乙生於冬月，天元无气，地支有亥子水生木，为兴隆之象。又如丁亥、丁丑等日，丁火无气，又有壬癸来克，亥子得之为党，反能生出甲水，为地支兴隆，喜土来克财，丑中得之为财，亦利之类。古人论中下以日时支言，如日干月令无气，若所坐之支及时得地，亦成实之。命若无气而日时又在衰败之乡，则终身偃蹇可知矣。《喜忌篇》云：凡见天元太弱，内有弱处复生，是也。

年本偏官，须忌始终克害。

此岁德格也，如甲日逢庚申太岁，为年上偏官，一名元神，一名孤辰，其煞最重，终身不可除去，故主始终克害，克害非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二丁为制，乙卯、丙子、己卯、丁卯，喜丁丙化去三乙，皆主贵，但克害终不能免。或云：七煞多根，切忌始终克害，亦通。

阳刃极喜偏官，削平祸乱。

此阳刃格也。大抵阳刃忌财，以刃破财，财生煞，煞克身及刑冲、三合、六合，喜煞制伏，而煞自制者又作凶断。

金神只宜制伏，降肃奸雄。

此金神格也，大抵金神不畏过制，只忌破制与失制，岁运同。甲己日得此三时，惟甲日得之为正。

阳德阴贵，旺则荣显而弱可保名。

阳德，天月二德及日德。阴贵，天乙贵神及日贵格也。弱虽不如强，亦可自守。

天罡地魁，衰则贫寒而强当绝世。

即魁罡格也。喜强恶衰，忌财官，要并踏。

官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。

此杂气财官格也。如甲见丑为官库，见辰为财库，见未为本库，见戌为食库，官为上，财次之，本库又次之。若库在年月之中，管事太早，难发少年。若在日下及时之中，虽晚发，不失为富贵造化。要见冲刑破害，以开局钥，怕有星闭塞，如丁用辰为官库，或戊字僭（音同减）之，或戊辰压之，是闭塞也，如此则丁不能官，须柱有甲戌或岁遇之方吉。

伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭蹇难。

此伤官格也，半残言伤不尽。《喜忌篇》云：四住伤官，运入官乡必破是也。

日月倒冲官禄，无填无绊而禄马飞来。

此飞天禄马格也。

天地制合煞神，不过不失而名利骤发。

天地制合煞神，乃天干地支或是食神制煞、或是阳刃合煞，但制合不宜太过，如一煞二食二阳刃则过而失也。身煞两停，制合不过，煞刀凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：偏官制伏太过，乃是贫儒，见不可过也。

惟官印最宜相会，德政加封。

此官印格也。如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字，皆是官印於身，一克一生，阴阳配合而又自相生焉，故主为相，有王佐之才，为将有运筹之智，为守宰著循良之政。要本身与官印相等，乃极品贵也，否则随力量升降，轻重言之。

有禄马极喜同居，官能称职。

此财官格也，如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等月之类，是禄马同居与上官印相会，皆为三奇格也，须要本身力旺或遇时气可称。此格禄身强弱不等，降下论之，身弱难寿。

印绶逢煞则发，逢合则晦，逢财则灾，破合去财亦发。

此总论印绶喜忌，逢煞谓之印赖煞生，功名显达，若遇偏财合去，正财克去，皆主灾晦。柱中日干健旺，或有比肩破合去财，则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。诗云：忽逢甲己加金局，丙火寻常便可嗟，运行旺火生身地，功名何处不光华是也。

建禄遇富则贵，遇财则富，遇印则秀，败财破印不吉。

建禄则身旺，故用官、用印、用财皆吉，有败财、阳刃、比肩则身太旺，皆足以劫我之财、分我之官、夺我之印。建禄尤喜印与财，故见败财破印则偏枯不成造化。财印俱见混杂，不富不秀，无成之命也。

官煞两停，喜者存之憎者弃之。武能去正留偏化官为煞，文能去偏留正化煞为官，运逢身旺必加封。财印交差，欲其进也忌其退也，贵能见义忘利取印舍财，富则见利忘义取财舍印，岁遇命强而进爵。
官煞不可并用，财印难以交留。故喜憎存弃，或去煞留官，或去官留煞。欲忌进退，或取印舍财，或取财舍印，各从其有力而重者用之。文武富贵亦推言其类，未必尽然。四格皆以身旺命强为主，岁运生扶为妙，通融论之。身与财旺，力停得官煞来，亦可化财助印，为福益厚。身弱无官煞来化，不惟不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为倚，必定贫贱。

十干背禄，喜见财丰，败逢比肩逐马。官煞俱有，犹如去煞留官。印助身强，必定收功拜职。

此言伤官格也。《喜忌篇》云：十干背禄，岁时喜见财星。运至比肩，号曰背禄逐马是也。

五行食神，许乘马盛，祸生正印枭神。官煞一来，误致反贤败德。枭神印旺，立见破败伤身。

此言食神格也。此因上文背禄逐马穷极，将官煞而转为福。故此章言因财致富，被官煞助印为祸而反大坏。互文见义，不可不详察之。盖食神喜财怕枭，官煞生印则枭愈旺。伤喜见印，食怕见印，故并言之。

戊日午月，勿作刃看，时岁火多，转为印绶。

此阳刃与印同宫，火多则印旺，故能转弱从强，然刃助身强，又得印助，则文理高致，可以隐恶而扬善，若有己字透出，仍以刃断。印刃俱有，其人不免性毒，有好运来成功，运退刃来，或被财冲起亦凶，喜正官制之为妙，如癸亥、戊午、戊午、戊午，此命正合此论。

丙日丑时，非为背禄，支干金旺，反作资财。

时当时指月令也。丙日生逢丑月，丑中己土伤官背禄，主贫，得干支庚辛金气旺盛，土能生金，却为财断，须丙日健，或寅午戌火局亦旺，可任其财。时支是丑，支中巳酉合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如丙日本身自旺，单见丑月，无庚辛透露及巳酉丑局，真背禄也。

官坐刃头终被刑，贵压三刑须执政。

如甲日见辛卯月及辛卯时，官不得令，反被卯中丁火伤克，岁运又见，定然遭刑。若官煞制伏得宜，虽以贵论，遇刃年终凶，是阳刃最坏造化也。贵压三刑，乃命中犯三刑，虽凶，若得一个天乙贵人正照，生旺得时，反主掌典刑政，可专征伐，贵人不生旺者，亦可作从政断，是贵神最为吉煞也。

德盖七煞，必是安禅之士。花迎六合，岂非**之人。

德即天月德，乃慈善神也，七煞乃孤辰煞也。德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。花即桃花煞，乃**煞也。六合乃多情煞也。花迎六合，主好色歌唱，大非端士。又如戊子生人见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花。四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。

孤寡双全，带官印当膺住持，无则只为道行。

孤辰、寡宿二煞怕双逢叠见，只一位不论。带官印在上，虽为僧道亦贵，如无只平常僧道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、丙子，甲戌、戊辰、庚辰、丁丑，俱是清高长老之命。

控邀隔角，逢生旺必过房舍，绝则终守鳏孀。

控神、邀神是孤寡煞也，假令寅卯辰人见巳辰人谓之控神煞，又谓之邀神煞，见丑寅人谓之窥神煞，又谓之追神煞，余仿此，更值岁运不和，三元刑战，为凶尤甚。

吞啖全排，家人消散，空亡偏见，亲属离伤。

吞啖、空亡二煞，乃克害孤寡之辰也，须全排偏见，方如经断。若食遇吞啖，财食贵禄等格见空亡，尤为不吉。

财印双伤，断其必无上下。官煞俱去，知其少失爷娘。

此二节专论骨肉。

纯耗纯刃交差，牛羊类断。纯阴纯阳排克，猪狗徒看。

大耗、羊刃，乃神煞之最恶者。孤阴、孤阳，乃干支之不调者。耗刃攒聚交至四柱上，主贱之极，作牛羊之类断之。天干皆是一偏，地支冲刑破害，此必是无正性之人，作猪狗之徒断之。若夫驿马、六害、华盖、劫煞、亡神，年月等煞见偏阴偏阳尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛为官，庚煞透出，又不得令，甲用饲为财，发禄，午月子午对冲，财又不成，作不仁不义断之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并见，用官官不显，财印俱冲，并无所托，当是贪图无厌，不认六条，薄情背礼之人也。
衰受众枭，乃是寄食长工，绝逢重食，宜作屠行牙侩。

枭与食相反，故并举之，其身嫌衰绝一也，衰而逢枭，难作偏印，绝而逢食，难作寿星，故皆不吉。寄食长工，因枭难得饱食。屠行牙侩，因食虽得饱而贱。

若也纯官纯煞纯马纯财，身旺无杂则官居极品。

凡命以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。且如甲日以辛为官，柱中只有酉辛字，是谓纯官。以庚为煞，柱中只有申庚字，是为谓纯煞。以正财为马，柱中只有丑未己字，以偏财为财，柱中只有辰戌戊字，谓之纯马、纯财。值身旺为大富贵格。建禄得格，出身便是富足，日下次之，时下又次之。建禄遇正官第一，正财次之。惟煞寿不永，若阳刃之月纯煞第一，财格则防横事。假如癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命纯煞，乃能尽善，亦贵为极品。又如甲戌、丁卯、己巳、乙亥，官煞混杂，赖甲己合化为贵，因杂化力过不得善终。

全印全冲全制全食，命强无破则禄受千钟。

全印如甲日见子癸壬亥，或正或偏，无所驳杂。全冲如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类，冲出禄马，或寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未皆是。全制如甲日见丁字或午字，伤尽官星，虚空生出土来为财。全食如甲见丙，柱中纯寅之类，须得日主生旺，正库临官月日时者，皆贵人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剥杂，又有辛财克刑，运行身旺则贵显，行身衰则刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱纯亥，冲出饲中丙戊，全冲为贵。

日子太旺无依，若不为僧固宜为道。天元羸弱无辅，若不为技则当为巫。

此言太过，不及皆不为吉也。太过则财官死绝，所以主孤，不及则财官难任，所以主艺。见造化贵中和也。若有依有辅，则不可以是论。《喜忌篇》云：柱中官星太旺，天元羸弱之名，日干旺甚无依，若不为僧即为道是也。

身弱有生必发，忌财马以相伤。

此身弱用印，忌财伤印，为贵。财坏印之说，须分财印轻重言之。《喜忌篇》云：日干无气，时逢阳刃不为凶。阳刃所以劫财，柱中财多身弱，故阳刃不忌，须并论之。

食神逢枭则夭，喜财星而生救。

此食神怕枭，要财制枭为用神有救，须分财枭轻重言之。印则忌财，食则要财，义各有所当也。

甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午谓之禄马飞来。

此子遥巳格也，《喜忌篇》文义同。

庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁名曰食神明旺。

此专食合禄格也。《喜忌篇》云：庚申时逢戊日，名食神干旺之方。月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇是也。

庚壬子冲午禄，切忌丙丁。

此正冲禄马格也。

辛癸丑合巳官，须嫌子巳。

此丑遥巳格也。《喜忌篇》云：辛癸日多逢丑地，不喜官星。岁时逢子巳二宫，虚名虚利是也。

丙午丁巳准此，最忌刑冲。

此倒冲禄马格也。

壬子癸亥例同，亦防填实。

以上正冲倒冲遥合通融，互文见义。举丙丁与巳忌填实也，举子忌刑冲也。如丙子、庚寅、丙午、癸巳；庚寅、壬午、丙午、戊戌；二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳、乙巳；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳；二命喜巳字多，不论有合无合，皆吉。惟忌辰字绊住，则不能冲，却喜巳酉丑全，是正冲格也。《喜忌篇》云：若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊是也。

六辛日而无午字，得戌子时辛合丙官为贵

此六阴朝阳格也，如戊辰、辛酉、辛丑、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙丑、庚辰、辛酉、戊子；是此格也。《喜忌篇》云：六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方是也。

六癸日而无干土，得甲寅时寅刑巳格尤奇。

此刑合格也。此格主性气刚而见快太察，如己未、甲申、癸酉、甲寅，嫌申中庚伤甲木，寅申对冲，故虽贵而减分数，利厚名低。《喜忌篇》云：六癸日时逢寅位，岁月怕己戊二方是也。

癸无丙火戊己庚申，时合一己之财官。
此专印合禄格也，与专食同看。

壬有子午卯酉正气，柱兼四季之士禄。

壬日为主，既无官煞，却得子午卯酉为四正，能合出辰戌丑未为官禄，不须四正俱会，但得四字全为妙。

癸日同上，土曜莫侵。得之者利害交并，官高身病。遇之者刑惠确实，职重家贫。

癸日为主，却嫌土禄，见子午卯酉与壬日同，吉凶相伴也。

甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富。戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。

甲见亥卯未曰曲直，丙见寅午戌曰炎上，戊见巳酉丑曰从革，庚见申子辰曰润下。甲丙见木火局则太旺，能三合叉官局，故主官高，然有阳刃劫财，故克妻。戊庚见金水局则脱气，能三合叉出官局，故主职重，然柱中原无官煞，故少子。要之此四格皆偏党，所以福禄不全。

身犯休囚之地，并冲官贵何嗟。

如辛亥日，既无官煞，身又不旺，岂不惆怅，不知亥字多，亦能勾出巳中官印为贵，故曰何嗟。

自专官旺之支，同钓禄子犹贵。

此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日，自坐临官帝旺之宫，支神多能冲出对官官禄，与上文义同。

阴木独遇子时，没官星乙镇鼠窠最贵。

此六乙鼠贵格也，《喜忌篇》文义同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱别无他格动摇，丙子亦不动摇，安然为贵。经云：用神不可动摇是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官伤身，赖日下印旺，亦不失为衣禄。如辛亥、甲午、乙亥、丙子，此命贵被午破，两亥自刑，本身既在死地，又见自刑，两无所依，故主贫贱。

阳水叠逢辰位，无冲克壬骑龙背非常。

此壬骑龙背格也，《喜忌篇》文义同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己为正官，丁为正财，辰字多冲出戌中官库，虚合午中财官，寅午戌三合火局，壬日得之为贵。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬日见丙火生在寅，已是财了，又寅字多合起午戌财官，故利胜於名。

庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半。

此井栏叉格也，《喜忌篇》文义同。

合官合财作公卿，防休囚克害之辱。

合官如乙日见庚之例，合财如甲日见己之例，乃十干变化之道也。赋云：化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异姓。如乙庚化金，见水地则休囚，见火地则克害。凡带合或独旺不肯自就，或合中见冲破，或一边破克，皆合不成，或化在休囚死绝之地，失误与合，必然陷滞不利，是化之假也。如己见甲见己未为得地，己旺库也。丙合辛见辛卯为失地，丙火败於卯也。戊与癸合，见戊午为得地，戊癸化火，午为火旺之地故也，亦须癸水先得地，方合得中，若失地不得时，则损寿。盖化为贵旺，身弱不能胜，纵贵亦失。又丙与辛合，见辛未，阳火气弱於未，多夭折，或因色伤。柱有壬克丙，或壬居申上自生，对冲寅宫火生之地，折寿无疑。亦有贪合忘官，如丁日见二三壬字，丁独壬众，一人不能胜众，乃污合之士，无所卓立，岂能成功，丁有力，仅得半吉。又如甲与己合，甲木无通气之宫，己土有正义之位，虽合而失其正，亦同上论。若甲己两皆得位，贵显高极。经云：甲乙木盛於土乡，发扬仁义佐明君。丙辛合丙旺辛生，镇守威权之职。乙庚入金局兼木自旺，文仁武义双全。戊癸得火旺更水独旺，礼律智勇俱备。丁壬水火既济兮，鱼水和同。阴阳干支相合兮，君臣庆会。听凤鸣于高冈，必鹰扬於疆场是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲为在官，三月通气，引子未上，兼为正印，故主极贵。如戊申、庚申、癸亥、戊午，癸生七月印旺天德之地，合成为官，引子午时火旺之地，又能资戊土之官，官印俱旺，故主大贵。

拱贵拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。

此拱贵拱禄格也，《喜忌篇》文义同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑贵。壬子、丁未、丁巳、丁未，年支子字冲出午字，故大贵。癸卯、庚申、戊辰、戊午，拱巳禄。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填实，却以辛为正官论。己未、戊辰、戊寅、戊午，官煞多，寅字冲申为冲开，则拱不成。又如壬辰、戊申、己未、己巳，是此格也，故大贵。
官印暗合天地，其贵可知。福德隐在支中，其德尤萃。

官印暗合即食神暗合正官、偏财暗合正印，如甲用辛官，丙盛能暗合辛未为官，用癸为印，戊旺能暗合癸丑为印，更得地支有子合丑，有午合未，方是福德隐藏。福即福星贵，德即天月德，或指福德秀气，或指天乙贵人，以藏在支中为妙。如甲戊庚不见丑未，但得己字即是见己，在丑未宫尤妙，柱无卯乙破，更生四季月，己土得令，主贵人见喜前程，尊显妻貌及得妻财。又云：甲人见丑，喜坐阳刃，为天乙当职，见未夜生得力，为福十全，反此一半论。四柱带甲戊庚全，得乙丑为聚贵，更加福力。若一庚一甲见支神三四丑未为会贵，亦加福力。若本主与贵人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空破。诗曰：贵人帝座见生成，官旺之乡名早成，若遇休囚并破制，虚名踪迹远三公。

五行正贵，怕刑冲克害之神。四柱吉神，喜官旺生合之地。

五行正贵，乃正气官星，如甲生酉月之例。最怕酉刑、卯冲、丁克、戌害伤了贵气。或以贵为贵神，如甲见丑，丑中有辛又为甲正官之类，柱有卯乙克坏丑贵，善巳酉三合，乙木克冲丑不入，或有子合丑亦可。隔木之克，如有乙卯、子卯相刑，不能克丑未，为天乙之贵。四柱吉神，乃官、印、财、食、奇、贵、福德等星，皆是，但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位，无不富贵。诗曰：人命生时得一强，日时或临禄马乡，须看前后扶助合，必然衣锦入中堂。《喜忌篇》云：五行正贵，忌刑冲破害之宫。四柱干支，喜三合六合之地。又云：地支天干合多，亦云贪合忘官，二义须并论之。

若也沐浴逢煞，魄往酆都。元犯再伤，魂归岳府。

此因上文刑冲克害而言，怕裸形逢煞，以生之者微而克之者重，命元犯之已为不吉，岁运再犯，决死无疑。如元犯官煞，去配不清，柱无食神可解，岁运再见则死。若元犯破印，流年再犯则死。凡用神有损者，皆是此四句珞琭子本文。

畏煞逢煞则夭，忧关落关即亡。

此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞。如甲见庚申为煞，岁运再见，柱无救解者夭，年煞尤重。有印则化，有食则制，有刃则合，身旺则敌，若行煞旺运亦夭。又如甲日见辰为阳数极，又为铁蛇关，壬见丑、庚见戌、丙见未申皆阳关，曰重。乙见辰、癸见丑、辛见戌、丁见未申为阴关，稍轻。四柱犯，流年又犯，运行休囚主死，或被神煞鬼贼。或曰：关煞之名甚多，非直言七煞阳关也。其详见前论寿夭及小儿关煞下。

引合关煞误伤身，中下灭绝横夭寿。

引合关煞，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合，丙就辛官，未位乃丙犯阳关，再被壬来克即亡，或是辛亥煞地，尤紧，犯之横罹其咎，如丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下灭绝，如壬戌日为坐财，又坐煞，日支能有之是则寿，若行壬辰运，壬癸水聚於辰，克破戌中火土，别无可救即夭。此名倒冲命元。土旺则水旺，土身自崩坏，何暇救之，水旺则火灭，故云：中下绝灭，中下者，即地元人元中下之分也，余仿此推。

伤官见官祸患百端，逐马逢马劳苦千般。

此独犯所忌，故不吉。伤官见官，惟有财星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥。逐马逢马，惟有官煞可以制刃之劫，虽劳亦得其财。若比肩多，他强我弱，虽减耗亦得其财，不得均平，止三四分之一矣。

财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。

此亦同上文之义，凡命最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒，只喜七煞制之，阴刃力微无妨。印见妻财，是贪财坏印之说也，岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。若原无财星，或财星力微，岁运见之稍轻，惟官煞进生解劝，反得举荐成名。

食神遇枭，无财则夭，身弱有财，重逢正印亦凶。制煞逢印，有冲则诛，命强无官，单遇七煞尤胜。

《喜忌篇》云：柱中七煞全逢，身弱极贫无地，是此义。

三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴从生无家客，休囚见煞不埋人。
沐浴、休囚，皆身衰也，从生则泛，见煞则伤。

月下劫财主无财，喜煞无印而有获。

煞能制刃，印能化煞，化则不能制刃，故喜煞而去印。

暗中破印亲坏印，喜它无食以加封。

财能破印，官能生印，有食则坏官，生财印愈受伤，故喜官而去食。

官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。

印能化煞，食能制煞，有化莫制，有制莫化，制化大多则煞无气，反不为吉。羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。

禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱蓝带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。

禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财，单见则力薄弱，岂能遂意。

枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。喜身旺而为福，忌运弱以生灾。

偏正二印相杂，偏正二财俱有，若身弱不能双成其生，并受其财，中间要分偏正强弱，若偏印偏财强，身旺运强，骤然发福，正印正财亦然。

官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮。忌重破而无依，喜比肩而可救。

官，官星。禄，正禄。如甲见辛寅，又见庚申及巳与午之类，岁运再见即夭，若身旺有比肩，亦可作旺论。又如甲以丑为官库，要得未字冲开。用未不可见二丑，有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。见癸未、癸丑，癸水能制丁火。己丑、己未、己土能生辛官。己为甲财，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者，富贵，稍见冲克则减分数，冲克太甚反为贫窘。以上杂举财官、印绶、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、枭神相忌、相须、相制，相合交互言之，看所用之神何如，日干强弱如何。经云：日主最宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。

岁冲运则崩，运克岁则晦。此下专论岁运。岁者天之所盖，运者地之所载，岁运不可两相冲 激，重则崩，轻则晦，命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。太岁冲运其祸重，运克太岁则祸轻，考《渊源》《渊海》诸说，俱以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，壬午、癸丑、庚寅、丙戌，行丁巳运遇癸亥流年，癸伤丁，亥冲巳，是岁冲运也，其年罢官丧母，受祸最惨，可以例推矣。

阴气终而阳气断，未死堪嗟。阳数极而阴命追，不殂（音同粗）何待。

甲见辰、丙见未、戊见丑、庚见戌、壬见丑，为阳气极，乙见戌、丁见丑、己癸见未、辛见辰，为阴数终，岁运见之尤凶。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌，亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害，最怕生既犯，岁运又见，立死。又云；阴乾遇阳极为阴遇阳关，阳干遇阴终为阳遇阴关，身弱无力皆夭，身旺得比肩党助则无害。

五行有救，当忧不忧，四时逢空，闻喜不喜。

言人命遇岁运之凶，以上冲克、气终数极之类，如五行有救，则当忧不忧。四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。或曰：甲忧庚，得乙可救。春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。经云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。又云：春无土，夏无金，秋无水，冬无火，是也。

是以阴阳罕测，不可一途而推。贵贱难分，要执两端而断。略窥古圣之遗文，约以今贤之研详。若尊此法，参悟鉴命，庶无差忒。

此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格下，故不详注，《喜忌篇》、《继善篇》是就此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋，故录之。

六神篇

五行妙用，难逃一理之中。进退存亡，要识变通之道。

正官佩印，不如来马。

夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今育用印不如用财者，乃有一说，假如身旺官轻，多见印绥则日主愈强，而官愈弱矣。壶中子云：官轻不若煞轻，所以喜财旺之地，生官克印，表里方得中和，於此足以发福。诗释：正官无印本无权，佩印如何又不然。只为印多官泄气，不如乘马得高迁。

七煞用财，岂宜得禄。

此言煞旺太过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱而煞愈旺矣，当之不能，远之不可，只得弃命根从，以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心，一遇岁运归禄，目主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜乎，凶可知矣。诗释：财星生旺杀伤身，四柱全无倚靠神。天命相从成贵象，运行得禄受孤贫。

印逢财而罢职，财逢印而迁官。

印乃清高正大之物，见财则不能保其名位，且如原用印级，不以官煞为倚者，运行印官之地，仕路清高，一遇财乡克了印级，往无比肩为救，不免要职投闲，伤重者必死於异乡。水火身旺，用财荣华可知，再行财旺之地，主不能胜，却要印旺流年助我根本，反能进爵迁官，不为贪财坏印之论也。诗释：印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。更无比劫来救助，罢职偷闲归故乡。身旺诚能掌大财，财多身弱便生灾。迁官何处求根本，岁运须还有印来。

命当夭折，食神孑立逢集。

七煞伤身，原无正团为解，独以食神一位制煞，壮年运道喜行制煞之乡，若遇荣神有力，克我食神，柱无偏财御敌，不免纵煞伤身，为祸滋烈。诗释：七杀重重主太柔，食神介位立当途。枭神印绶无财救，夭折芳魂达水流。

运至凶危，羊刃重逢破局。

专言用财无煞者，大忌羊刃为祸，若岁运重逢羊刃劫财破局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲，水火兵刃悉有之矣。诗释：用财不有杀重来，羊刃逢之必夺财。再遇刃乡应破局，伤妻败业见非灾。

争正官不可无伤，

官者，禄也，无人不欲。若柱中多见比刃，又有一位官星，必然争夺，立见有祸，不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无争夺，始可安矣。诗释：官星一位比肩重，争夺之间最有凶。伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。

归七煞最嫌有制。

此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩，必然争禄争财，且夺岁运之物为祸，如年月透出一位七煞，比肩知畏势必归之，岁运一遇食神制煞，则柱无张主之神，使比肩复乱如初，则散财破业，横死于苟贪之下，端有征矣。诗释：比肩本是无知物，一见伤官势和归。第恐食神来制之，丧家心事自成灰。

官居煞地，难守其官。煞在官乡，岂能变煞。

官为纯雅之责人，煞乃好邪之恶客，如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守平。煞乃刚暴之人，虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化，故不能变煞为官也。诗释：正官纯杂杀如顽，荆棘门居特立难。情性岂无君子恨，坚决当道虎狼关。杀多坚妄性偏刚，混入官星礼义邦。顽石岂能成变化，依然心事尚豺狼。

贪财坏印抉高科，印分轻重。

凡命印重煞轻，终不为贵，要行财旺之运，克太过之印，生不及之然，煞印相停，必能超越，若印轻逢财，乃为大害，宜细洋之。诗释：印旺偏官弱不堪，用财生杀岂为贪。只悉印薄逢财旺，未许蟾宫把桂扳。

遇比用财缠万贯，比得资扶。

财乃我用之物，得之乃佳，柱中有一七煞专权，日主被制，则无暇用财，若得比劫透露或岁运生扶，日主不致衰弱，可以敌煞，而财始为我用矣。诗释：见时不用是何哉？财多旺甚日干衰。得通比肩资扶处，白手犹能聚大财。

运到旺乡身反弱。

此言从财从煞未成之象。日主衰弱，未肯弃命而从财煞，若大运行遇资扶之地，必与财煞争敌，敌之不胜，反道财煞之害，愈见弱矣，是必因财构祸，灾病累身。诗释：身弱拖根微有助，未从七煞未从财。假饶岁运扶身起，战敌无成力反衰。
财逢热处福犹轻。

身弱财多，当之不能，行退比劫分财助气，而揭反轻。诗释：偏正时多福必多，日干无力奈上如何。直逢比劫分将去，省得贫魔与病魔。

财不有伤，还忌阴谋之贼。

往中用财无比刃劫夺者，则无所伤，尤忌支库中有比刃暗藏或被冲刑，则私窃之害不免矣。诗释：财无劫夺则无伤，支库中间有暗藏。莫道小人明不露，岂知君子在高梁。

然无明制，当寻伏敌之兵。

煞者，顽暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如往中明无制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神，如有食神暗伏或遇刑冲或就三合，亦可为伏敌之兵，大运行制煞乡，必主成名进禄。诗释：并多七杀正相刑，明制无人慢自惊。冲出暗藏兵有用，马陵树下火烧林。

贵人头上戴财富，门充驷马。

此专言岁日互换贵人，不遇空亡克害煞刃同富者，上戴财官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为贵富，权掌兵刑，非常之命。玉井云：登金步玉，责人头上带官星，是官视财为尤要也。诗释：贵人互换得相成，上戴财官更显明。进气有根还有合，定从千里握兵刑。

生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。

八字中如带亡神动煞，得遇真正长生及年支纳音或得长生、临官、帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。诗释：长生劫煞本非奇，生旺宫中却正宜。举鼎有为真足羡，每从边塞拂旌旗。

为跨马以亡身，因得禄而避位。

往中原多比劫，无财用，岁运逢财，日主乃贪其用，比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星带财为贵，运行归绿之乡，乃比肩旺地，必然争夺官正，调遇比肩而争竞，於此反失俸禄，故避位也。诗释：岁运逢财日主贪，又无比刃与成行。格中若见如斯局，此命危亡立马看。官星失马不为官，得马登庸理自然。只恐此身行遇禄，解还全带向林泉。

印解两贤之厄，财勾六国之争。

两贤者，二煞也。印者，仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被某神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降於我，如此不独富贵出人，且能享福。一云：两贤，官与煞也。若止作煞言，重下旬众煞混行意。财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏於柱中，不遇其财则无争劫，倘有财为用或岁见财，惹起比肩混动为祸，刑耗伤妻，在所不免。诗释：两杀重来威制重，食神无奈见枭神。柱中有印能成化，丁火溪能害此身。比刃贪官图利名，无财彼此自相宁。黄金一见诚为局，惹起燕齐赵魏争。

众煞混行，一仁可化。一煞倡乱，独力可擒。

煞本待制而后服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛，故不若用印。印者，仁也。以仁化煞，使煞自降为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎。诗释：偏官叠见将何救，制杀无如化杀高。行去不劳重见食，疾之已甚祸相遭。一杀为妖应有限，不逢财印本为福。只消一食能归我，何况干支制服多。

印居煞地，化之以德。煞居印地，齐之以刑。

如甲日主用申为煞克我，无制其凶可知，殊不知浮水印长生於申，自能化煞，不使的暴。若干支多财，乃成下格。比旺财轻者，用之更美。如乙木用辛金为煞，遇手栽根，恃强党我，虽为我之印，乃煞所生之宫，若更辛金逐出，侵凌日主，千无食神为救者，得旺午冲於，去生煞之官，则辛无所倚，庞允克身之患。诗释：甲木逢申用煞神，纵然无火未伤身。申藏壬水生归化，惟恐支干见土神。偏财偏官坐一宫，不能为福却为凶。局中要解侵凌患，制伏还须用一冲。

兄弟破财财得用，煞官欺主主须从。

一局比肩日干专禄，柱中不见财官则无所用，却要比肩成党，望空冲破财旺之宫，而财方为我所用，大伯填实，冲官留合比肩。假如辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用。官煞太多，日主无力，四柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞胜之乡必能发福，大忌身旺食神之运。诗释：此法从虚邀禄马，天干环动地支冲。但愁刑合并填实，用力艰难未有功。只力岂能支旺煞，无极端的只相从。他行他运成家业，我通身强业反空。
一马在厩，人不敢逐。一马在野，人共通之。

马，财也，乃比肩必争之物。若财明透四柱中，特立无遮拦者，譬如马之在厩，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财，运道三合六合之乡，比肩乘机暗窃，致祸不轻。若用财不见明露，隐于支库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，更深藏固闭，难保无患。诗释：一财得所不遮搓，天地明明众所看。计取秋毫应不许，除非私向囊中探。库墓藏财财不露，有何疑忌有何妨。谁知比劫能为祸，暗窃阴谋不敢当。

财临生库破生官，兼奉两家宗嗣。

凡命以印为母，以财为父，财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫政斯妻无倚，所以论人根基父母，必以看财为先，若财有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯於慕库者，则为螟龄过继之儿，弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。诗释：局中财以神为家，财要根深印要华。若是破根财不立，螟蛉过继定无差。

身坐比肩成比局，当为几度新郎。

凡命无伤官食神者，必然用财为妻，委所属之窗，日下一位是也，却被比肩占了，又见三合成局，岁月时中见财必夺，柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止一二而已。诗释：我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。鸳贱岂能谐白发，无如冷落自家知。

父母一离一合，须知印绶临财。

柱中财印乃为父母之神，所处不许同富，虽为父母之名，实有克剥之意，岂能允离间之恨哉。若印与财相连一宫，而财印皆有著脚生禄同乡者，终得聚合成家而无间矣。诗释：正宗偏财同一所，悲欢离合岂能辨。印财生禄同乡者，立业成家尚有之。

夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。

凡论财为妻室，财建旺用之年或有生助进气，当得一妻。若财下原伏比肩，因被煞抑制伏不遂。可夺之机一遇，其财又见食抑制煞，则纵志夺财，妻难久处。诗释：比肩原状妻财下，长煞藏身夺未成。乍见食神来制煞，鼓盆难免叹庄生。

子位於填，邓嗟伯道。妻官妻守，贤齐孟光。

干者，官煞也。子位者，生时也。时主要财及用官煞生旺之气，不逢刑害孤虚，不失用神时候，则有子矣。若官失其令，更有伤官食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。妻者，财也。妻官者，日文也。本宫若见其妻，乃得位矣。不逢比刃，不遇刑冲，不有桃花恶煞，仍得天月二德贵人同处者，不推过道祖之才，且有孟光之德也。诗**求子位在生时，填食休囚恐没儿。不解孤贫原有命，埋怨天道是无知。妻宫妻守无相克，五杀桃花未有缘。虽知谢安财堪比，相夫应各孟光贤。

入库伤官，陌生阳死。帮身羊刃，喜合嫌冲。

伤官本有阴阳生死，当较其是否。凡伤官归库，岁运逢之多见丧亡横祸，殊不知五阴伤官於此返魂无答。刃乃帮身之物，大伯身旺逢之，得一重然与刃作会，化为权星。若见官与刃冲战，乃成恶煞，用者当审其轻重好恶何如耳。诗释：五阳归库无生气，故有伤官入库名。天地未尝生意息，返魂犹在五阴生。柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。破局丧身困惫甚，偏官忘合正官冲。

权刃复行权刃，刀药亡身。财富再遇财富，贪污罢职。

权，煞也。刃，兵也。身旺用此两端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞地。若原然旺，复行煞旺己多，立业建功
处不免死於刀剑之下。对多再逢羊刃之地，进禄得财处必然终於药食之间。数使然也。财，俸也。官，禄也。身强通此两端，乃名利出群之士，凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，告发福成立之时也。若有印逢官则禄过矣，财旺逢财则俸余矣，君子禄过俸余，必见贪污经职。诗释：偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。用神更行权煞地，英雄难免丧刀兵。禄无求进俸无余，轻节清高儿不知。行到对官遇俸禄，贪污归去浪嗟吁。

禄到长生原有印，清任加官。马行帝旺旧无伤，宦途进爵。

原用官星衰弱，不能称印经之荣，若官遇长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃扶身之本，三者之用既周，于此必然进爵。原有偏正之财虽得位而失其时，居官亦未显要，必待帝旺临官，岁运财巴足用，马必健驰，旧无比刃伤劫，於此加官进爵立业，余财可征矣。

诗释：官禄印旺皆为贵，印旺官强用不齐。禄到长生得贵地，九重雨露沐光来。偏正之财用得轻，不逢妒合与伤刑。健驰帝旺临官处，积白堆黄享大名。

财旺身衰，逢生即死。

财旺身衰，力不能任意，苦与之相志，反见所守安然，一遇长生之地，即便倚强苟图，财未得而揭随至矣。诗释：孤寡何意获多财，正欲相忘苦自捱。忽觉有情生旺处，苟贪惹得丧身灾。

刃强财薄，见煞生官。

兹言用官微渺而财又浅薄，盖因羊刃劫财，不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞合刃弃财以苏财病，足以生官，官自旺矣。学者於此，又不可有见煞混官之嫌也。诗释：健逢羊刃一时轻，意在生官不敢生。七杀俱来成配合，得醒时困旺官星。

兹法元元之妙，今颇刃而成章，少助恩蒙，开明万一。

金声玉振赋

受命之不同也，有如受形。测理之难精也，过於测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数。天高地迥，极覆载之无疆。或升之云汉兮，而非有所私。或坠之渊泉兮，而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。妙诀不在於多言，至人奚事於强聒（音同郭）。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。

见类属要旺，从化要衰。照伏二者，皆取局於明。遥拱二者，皆取局於不见之形，故谓之暗。

论用神论日主各有所宜，取地脉取天元是或一道。

此泛举谈造化者之非一端也。

游心于去留舒配，决意於喜忌爱憎。

此约言谈造化者之无多术也，中间妙理则不能一言尽。如论用神、论日干、取地脉、取天元，喜忌爱憎，万有不同，若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死，所以当游心评玩，决意专察也。

亦有源浊而流清，岂无根甜而裔苦。

如水生於土令，其源本浊，运行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎。若此者，先主凶，后主吉。《洪范》曰：稼穑作甘，炎上作苦。木生土令行南方，根甘裔苦之谓也。虽伤官能生财，然木不南奔，何以任之。或谓此二句总喻五行命运，不专指木火，亦通，但异乎吾所闻。观珞琭子有初凶后吉、始吉终凶则是譬喻，此则直言其理耳。

鸳鸯比翼，见江湖必遂平生。

如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱而又丙辛化水，是江湖之家，可以遂其栖迟之性矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双鸯格也，江湖字不必拘。

蝴蝶双飞，逢园囿方为得所。

如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园囿之所，故合格而贵，若无一点木气，岂非虚名虚利之人乎。

采精金于青沙黄碛（音同气），别利器於错节盘根。

甲午日见己巳时，乙未日见戊寅时，盖甲午、乙未本是沙中金，而戊寅则青沙，己巳乃黄碛也。甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格，余金则非。

我生者岂若生我者之为安，克我者曾如我克者之为显。

此言伤官不及印绶，用煞不如用财也。盖伤官七煞虽或大贵，然多有得其祸者，弗若纯用财印为享自然之福也。或谓用财似止于富，不曰财旺生官耶，故用财者制人，用官煞者制於人。

如逢既济未济，休疑冲并休疑无依。

如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之格也。二者皆大贵。如以俗眼观之，则前一命嫌於冲并，后一命嫌於无依矣。或以未济以火在上，水在下，柱中太旺为解，即聚精会神之格也。

内有三正三偏，不必生扶不必透露。

六壬生四月，巳中戊为偏官，丙为偏财，长生金为偏印，故谓之三偏。癸生巳月，则为正官、正财、正印，乃三正也。水虽绝巳，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。翕（音同细）聚则气专，发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印言，若日干衰弱则不可不生扶耳。

奔道途而丧生，盖因秀气繁乱。坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。

如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙，禄库官星太多，无秀气也。如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲，秀气不胜其分夺也。余仿此。

刃重官轻，业屠沽於市井。马疲印破，弄刀笔於公堂。

官星带刃本贵，官煞失时而刃用事兹，其所以贱也。凡遇此格，断为屠沽无疑。如寅午戌马居申，有刑冲破害则马疲。甲木以壬癸为印，无庚辛金生之，而有戊己破坏，乃吏胥之徒也。或云，马指财言，疲，病也。财临病地，谓之马疲。考珞琭子马疲注，王廷光以前说为是。

三奇再犯辰戌，作斫削裁缝之匠。

地三奇甲戊庚，天三奇乙丙丁，人三奇辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵反为贱之造，遇此者不作木匠营生，即为裁缝度日矣。遇寅辰则不然。或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。
四柱尽归禄位，为眉寿景福之人。

如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙禄居巳，甲禄居寅，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿，即《消息赋》享福五行归禄，眉寿八字均停之意。

木衰火旺复行西，天年夭折。

如甲午日生四五月，木不南奔，又见金砍伐，宜夭折也，行东北运则否。

水冷金寒兼拱北，身世浮沈。

金水伤官，只宜东南运行吉。

甲春乙秋，偏宜官煞重叠。

甲生春木旺，赖金斫削方成器。乙生秋，或化或煞，皆吉，是以宜多煞。假若甲生秋而重受克，必主大凶，乙生春而煞多，亦不宜。

丙火卯月，难资印绶生扶。

湿木不生无焰火，理固然也，乙卯、癸卯尤其，丁卯庶几。

水繁而不制，病生於膀胱。金繁而不化，疾在於喉舌。

水属精，金属声。水失堤防而无土制，则其人**多太泛也。金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。

财官双美，透露极荣。一云：遇印极荣。火木通明，见土则贵。

财官双美，是辰戌丑未月生或壬午、癸巳等日，固宜财官透天为妙。木火通明，须春生最吉，土所以宿火培木，故须见之方贵。

壬趋艮甲趋乾，须以财印助福。子遥巳丑遥巳，亦以财印相成。

以上四格，皆赖财印辅佐而始大贵，不宜见官煞。

三奇伏岁支之下，少入翰林。三奇在时位之间，晚归台阁。

如六甲日主见己丑年者是，己丑中辛金、癸水、己土为财官印之三奇也。如六丁日见辛亥时，亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品乎。夫三奇一也，而贵有老少之分，以年先而时后，年近而时迟耳。

官星得令，制伏诸凶。贵人扶身，解脱百厄。

此言命中有官星贵神不忌凶神恶煞，盖邪不胜正也。须得令扶身方准赋文，若官失令受伤，贵人散漫生嗔则否。

煞刃两现干头，定受言责之寄。一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。

煞刃为权星，刑冲最忌。

丙临于申，戊当头面贵拟王谢。辛骑羊兔，乙透出而富比陶朱。

贵以食神生旺言，富以财星禄库言。

八月官星见子辰，合来暗煞。

假如甲生酉月为正官，岁时下有子辰，则合出申金，斯为官煞混杂矣。

三春丙火逢猴鼠，化作正官。

丙火辰土本是食神，有子申会成水局，非官而何。此二句乃不见之形。

金水固聪明，有土反成顽懦。

土能浊水埋金故也。

枭食虽贫夭，得财忽变亨通。

食神乃财源，又为寿星，枭神破之，贫夭无疑。一行财地，逐去枭神，凶中反吉。凡入此命多依他人取富。

六乙鼠贵，爱见食神。六阴朝阳，何妨肩劫。会神带煞入乌台，偏官带刃居宪府。

金神羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之为除奸去弊之象，故断居此之职。

戊土叠临寅宫，喜财而不喜印。

戊寅虽坐煞，实长生地也，见火勿泥煞印，是火蒸焦土。喜财者，财生偏官，官为有气耳。

壬水坐下阳土，透煞慎勿透官。

水固赖土止，亦恶混杂也。

偏财见官兼食神，荣华有准。身主用神或入墓，进取无绣。木火相照，胸中万斛（音同壶）珠玑。金水相涵，笔下千篇锦绣。

此格见前，重举之以明其才华之卓越。

三刑失合，破相伤躯。六害多逢，辜恩负义。

凡命三刑，若有合则不成刑，如人争斗而有和解之者，不然准免此患。带六害多者，为人则以恩为怨，忘恩负义之流也。

空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。

空亡如甲子旬中无戌亥，隔角如丑寅乃隔角方位也，日时见者重。

壬骑龙背，带刃者类乌获孟贲（音同奔）。庚坐戌支，火多者是邢侯雍子。

辰中有龙，阳刚之物也，更逢羊刃，膂（音同旅）力绝人矣。经云：辰多好斗。戌为火库，庚日坐之，再经火则锻炼太过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。经云：戌多好讼。邢侯雍子，在春秋时争鄛田者也。

满路异香，富而好礼。

年月日时之天干见地支四位贵人者是也，如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳为贵，辛以寅为贵，己以申为贵，丙以亥为贵也。

一旬和气，乐以忘忧。

年月日时共出一旬，如甲子、壬申、己巳、癸酉，俱出甲子旬中也。

归禄爱财星，见官则损寿。

财为养命之源，归禄之格，身旺爱财，直忌官星，窃财气故也。

正官得时令，有印不如财。

官印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用。

从革复出乎三奇，血食迄千年而未艾。

日干庚辛，地支巳酉丑或申酉戌全者，乃从革之象。庚日干头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙食於百世矣。何以言之，夫金之为用也刚而其为质也固，刚者义气之发，固者可久之道。人之秉义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。

曲直兼资乎印绶，仁声播九有以无穷。

曲直者，木象也。甲乙日主倘见地支寅卯辰或亥卯未全者是，更逢印绶之相生，其人必有仁心仁闻矣。以理推之，仁者天地生物之心，於时为春，於五行为木，是木者，有生意之物，而仁者实好生之德，更逢印绥，则生生而不息矣。得之者，泽被群生，恩沾黎庶，故曰：仁声播九有以无穷。

地天泰，故斯人挺生。云雷屯，则经纶显设。

此指上两格之人，其生也，既有所自而不虚生，其出也，必有所为而不苟出也。或云：地天泰乃戊申见辛亥，云雷屯乃壬子见己卯，即妙选地天交泰、雷雨迎春二格．

是知术数无穷，实则不遗至理。言辞难悉，吾特举其一隅。显微阐幽，遵彼往哲，引伸触类，存乎后人。

一行禅师天元赋注解

三才即定，五气混同，分之逆顺，贤者皆通。

三才者，天干、地支、藏干。五气者，金木水火土之气。混同於中，以阳顺阴逆分之，然后可以论命。

甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。

甲阳木无根，若无水则枯朽矣。癸水，阴水也。犹石泉地中之水脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂。癸水为甲木之母，母子相赖，则衣食自然丰足。如甲木生於春，自然承旺，生於冬，则癸水旺可以滋身，言福矣。

乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。

乙阴木有根，藉壬水以养。壬水，阳水也。若江海之水，不能损有根之本。虽多不为淹没、不能飘流，犹树木得雨露之霖，故曰天赐禄位高崇。

丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。

丙，阳火也。乙，阴木也。阴木生阳火，相生也。乙为丙之母。丙为太阳之象，在天为日，在人道为君、为父、为夫，主刚毅不屈，有文明之体。又得乙木生之，是谓交会。逞其光辉，故得超群之象，且安寿考焉。

戊印丁兮，似虎居山谷之威。

戊为阳土，赖丁火生之。丁即戊之母，母为印绶，且土无正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方。故以土为山谷，若土居山谷之间，自然有威。

己交丙兮，象龙得风云之势。

阳火生阴土，犹父生女之象。丙为己之父，言如得父母之庇，如龙之得风云之势，任其自如也，为富贵也。

庚逢己土，官禄有余。

庚金以己土为母。金生人，逢火地，则败其身矣。要有土以生之，则为福矣。若运至土亦可，但若土太多，则埋金矣，无福矣。五行以中和为主。

辛到戊乡，衣食自足。

辛金遇戊土之乡，是为父母之邦，得其所。且金赖土生，如辛日逢戊乡，命局原无印绶，忽遇印乡，如逢父母，则快如也，主衣食自足。但如四柱多土，则不宜又行土运，所谓土多金埋。

壬辛得会，福寿无疆。

壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生於夏，则无根矣。若逢辛之生，福寿无疆。

癸庚相逢，偏饶仆马。

癸水以庚金为母，如以癸干日，四柱有庚金为印。如无丙火克伤，则主人多仆马富厚。柱中无庚金印，而逢庚印运绶之方，亦可为荣矣。

清高符印，须知冠冕以乘轩。

符印、官印之星，则为唐符、国印之星，人命遇之，主有冠冕轩舆之贵。非为人君，则为王侯之贵。以年干之禄宫起，顺数第八位为唐符，第九位为国印。如丙戊生人，丙戊禄在“巳”位，从“巳”位顺数至第八位“子”为唐符；至第九位“丑”为国印，此二星为贵。如下表：


年干神煞　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
唐　　符　 丙　戌　 子　 丑　子　 丑　卯　 辰　 午　未
国　　印　 戌　亥　 丑　 寅　丑　 寅　辰　 巳　 未　申

冲破禄星，应显威权而解绶。

禄星者，官禄也。用之为官，不可冲。用之为禄，不可破。破而冲之，两相为害，虽有威权，遇之则避身位矣。如甲用辛为官，官丁火克破，则为害其官。

阳木甲逢庚败，枝梢不得无伤。

甲阳木，遇庚金，则削之，未免伤其枝体，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，难获福。惟行火运制庚之地，可以言造化矣。

阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。

辛金，泥沙之金，只能损木之枝叶耳，不能害其身也。乃阴克阴之故，如乙木主有气，坐旺地，则不畏也。

炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。

丙火，阳火也。取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水，阳水，为江海。丙火遇会局（三合、三会）则有伤害。若不会局，则无害也。

烁烁阴丁，逢癸而明辉自暗。

阴火逢阴水，丁火为烁烁星光，悬象在天，癸水在地为泉水。水火相克，主目睛、心腹之病。

戊居甲位，惟赖庚方能吉。

戊土逢甲木克，主脾胃之疾。戊，阳土，为城头之土，堤防之岸，遇甲阳木克之，则有崩溃之患。如得庚阳金，制甲木，则可救其危，言吉也。

己坐乙乡，知是干头有鬼。

阴乾克阴乾，谓之鬼也。如己土日主，临卯位，乃为坐下之鬼。又行寅卯之运，又逢甲乙，相克之乡，身旺则逢官为福；身弱则遇鬼为祸，矢折或贫。

庚逢丙战，势自倾危，辛被丁侵，克伐成害。

庚金逢丙火克，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火克，则不能为福，须得壬癸水，制丙丁火，济其均平，可以为富贵。

壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。

壬癸之水，其性爱润下，如遭戊己土以滞之，则阻而不通，主不能获福。土若太多，则为贫贱。而水若太多，则为泛滥淫奔。惟水无土，则流而不息，赖土以防之止之。土止水流，全福寿。

干鬼带禄旺，扶持更破。

身弱者，日干受克，谓之干鬼。若逢禄旺，则能扶持。如有破败，为福且少，为祸更多。主或富或贫，进退无常之命。

支神无吉神，祸皆难免。

支神，人元也。即地支藏干之神，宜有吉神相助，可以为福。若支藏相克之神，遇患祸则难免矣。如甲木生於子月，子宫藏癸水为印，则为美矣。但如年日时中有己土，旺克癸水，则谓吉神受损，祸则难免。

食堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。

食堂主人丰肥福厚。甲到丙，为食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之禄，如子女奉养父，故曰甲日干逢丙，福寿崇高。

朝省闻贵优升，盖为乙居丁舍。

乙木生丁火，乙到丁地，亦为食神之所在，如父食子之奉养，为吉也。

官禄并叠，丙食戊而成功。

丙火生戊土，同为食神之地，谓丙火食戊土之养，吉也。

谷麦盈仓，丁啖己而有旺。

丁火食己土之禄，主吉。

要得丰足，无过戊得逢庚。

戊土食庚金之禄。

欲问高迁，全赖己加辛地。

己土食辛金之禄也。

满堂金玉，庚禄有壬。广置田园，辛能食癸。

庚金食壬水之禄，辛金食癸水之禄，皆言食子之养也。

壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。

壬水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆为干干生成之禄。

干支见食神，如父得子之养，必然享福安寿，而无所害也。

五行既废，得救助以灾轻。

四柱五行，遇休囚死绝之地，如柱中有一在长生、帝旺之方，则颇相助，有灾则轻矣。

四柱官印，无损坏而禄重。

四柱干头有官星、印星，无克者，主人一生禄重，但恐遇克害之运。犯小运流年克破，主一年之不利，不为永久矣。

甲逢丁而成焰，资财累岁多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。

甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也。为人傲气，不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己。伤喜官财，则荣；无财则贫。

天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。

丙火见己土，丁火见戊土，为火土伤官之害。

戊若逢辛，须仗吉煞以扶持。己宜输庚，实赖五行之救助。

戊土逢辛金，己土见庚金，为土金伤官。土金两见反成欢，赖财印以助之为福，忌官。

庚中见癸，荡散资财。

庚金生癸水，则有荡散钱财之祸。须得土以止之，方为发福；无土止之，则为散漫。主人流荡淫欲亡家。

辛禄遇壬，熔消福禄。

辛金生壬水，为伤官，是为金水伤官。主人清秀好歌乐，极聪明淫佚无度。遇土止之，则福；无土止，为下格。

年少逢灾，壬伤乙运。

壬水生乙木，为伤官。又行伤官之运，主有灾。

祖财随废，癸被甲侵。

癸水生甲木，为伤官。柱中有制则吉，无制则凶。

衣食难求，幼岁常逢五鬼。

日干弱，见七杀，为鬼。谓之阴鬼害身，暗中不觉。若身旺者，化鬼为官，则能资身为福。遇五鬼，阴煞也，害人不浅。

循闷休祥，长年元值三刑。

三刑者，寅巳申、戌丑未、子卯之刑。地元逢之，不利也。

祸来难免，禄本逢衰。若遇败神，兹生休咎。

官为禄本，有官而无禄，则为假官，虽荣而不贵。有禄而无官，则无所施。官禄若行衰绝之地，未免不罹其祸矣。败神者，破败之神。命内逢之，主一生休咎不利。

况夫甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与人为助。

甲见乙者，为败财、羊刃，主克父及妻。有家产，则兄弟争而分夺。无家产，则起祸端，手足不相顾。乙见甲为兄，为劫财、逐马、克妻、身弱助身，遇财而劫之。即阳干见阴之同一五行，为败财；阴乾见阳之同一五行，为劫财。

壬行癸厄，丙最输丁，辛忌庚方，丁嫌暗内。

此皆败财、劫财之祸也。

戊同己兮，多生脾胃之疾。

戊己土，在人身为脾胃，若遇木克之；则伤脾胃之疾。

己共戊兮，反有奔波之事。

己为弟，戊为兄，人各自立，则无伤於和气。倘若弟兄同处，必有萧墙之变，反主奔波劳苦，安得有怡然之乐。

柔能制刚，多因辛与庚期，大重之余，乃是辛居庚地。

庚阳金刚，辛阴金柔也。庚阳金，为剑锋之器，故云刚，能杀万物。辛阴金，为钗钏之质，故云柔，能为美观。阳刚而阴柔，互得相济，为福，相制为禄。

癸中隐丙，壬午遇之多伤。

癸以丙为财，任其所用，若遇壬午，又伤其丙。壬为癸之兄，且劫丙财，故曰多伤。午中亦有丙，况干又壬支，壬又伤支中之丙，亦劫丙财。以癸日为主，四柱有丙，又遇壬午，则主多伤。

壬内藏丁，癸水番然自败。

丁与壬合，有夫妻之义。壬为兄，癸为弟，如遭癸水克丁火，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。

阳者若为暗损，平生惟恶轻生。

阳者刚也，有果敢刚毅之能。若遭暗损，尚有自叶其身矣。

阴位即曰败神，处世尤贱抑塞。

阴者，柔也。女人之质喜之。若男命纯阴，亦少刚助。处於世，亦为抑塞其志。若得五阴聚局，可以言富贵。

甲见辛而化官，刚柔相济。

甲以辛为官，甲刚辛柔，阴阳相济，而不相克。

乙见庚而为福，兄弟同乡。

乙见庚合，庚金克乙木，为正官，而为有福，犹兄弟同，而且和也。

水火既济，却言丙对癸乡。

癸水克丙火。丙为太阳，在天，癸水居地，上下悬隔，岂能相克？而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。

意气相承，乃是丁归壬舍。

丁与壬本相合，阳水不能克阴火也。故同舍而居，相投而乐矣。

戊临乙位，得木而生成。

木赖土以养也，且得成林之象；土赖木以泄其土气，两得而生成。戊土临乙木，相生成也。

己向甲乡，阴遇阳而可贵。

甲阳木，己阴土，阴阳相配，甲己合，甲以己为财，以妻之财而享之，为贵也。

白虎通道，庚加丁临，太阴得路，辛归丙舍。

庚辛金为白虎，加之丁火克庚金，得配阴阳之道。以柔而济刚，无相害也。辛为太阴，遇丙合，是为正义。

壬於己兮，远泛洪波。

壬为江海之水，己为平地之土，壬水於己阴土之上，则成洪波远泛，无以止之，须得戊阳土止之，遂塞其流。

癸喜戊兮，澄澜漂渺。

癸与戊合得其正义，为福也。无波涛之泛，故癸喜戊兮。

阳遇阴而化合，阴得阳而成器。

从化，阴阳相合相得。

又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。

甲己合化土，甲日干以己土为财，犹人以身从妻之财，可以为福，得全夫妇之道。

乙庚各合，成金得位，则东西类化。

乙庚合化金。得位，谓居在申酉月支、或地支申酉戌、或巳酉丑全之戌、巳月。

丙辛化水，智显则必主文章。

丙辛合化水，主智显多巧。

丁壬为木，聪明则近善多仁。

丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅卯辰之亥、未、辰月支，可化。主聪明乐善好仁。

戊癸得化，禄位崇高，二者相逢，三才可立。

戊癸合化火，生生不绝，化化无穷，禄位崇高。

阴遇阳而化官，到旺方官崇位显。

言一阴一阳合化为喜神，居旺地则为贵矣，官崇位显。

阳得阴而成配，临有气财旺妻贤。

阳者，男也。阴者，女也。阴阳相合，为之夫妇。若临有气，主财旺，妻贤。若遇休囚死绝，主散财伤妻。

是以平生不足，甲为壬伤，处世多迟，乙因癸克。

甲木赖水生之。但甲阳木，柱梁也，无根草。壬，阳水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙阴木，有根草，只宜阳地，不宜阴处，癸为阴水，故曰处世多逆。

阳自败兮，丙为甲伤。阴不明兮，酉缘乙制。

此言母受制於人，则不能助子。丙火赖甲木生，以为光明照物。但如甲木受制于庚金克，则不能生火。同理，乙木受制于辛金，则不能助丁之力。

上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，己伤丁炎。

戊逢丙，为偏印。己逢丁，亦为偏印。无制，为倒食。

阳禄嘹唳兮，戊土晦之。辛禄卑薄兮，己阴破之。

此言庚辛之金质，因戊己土多，而埋没其美质，不能显达也。

失之于智，皆因庚祸於壬。丧之于权，每逢辛伤於癸。

此言壬癸之水，因受庚辛所扰，犹人多一母，抚其一子反为害。故智权失丧，不得自专。

甲乙常忻戊己，乃为生丙之财。丙丁尤喜庚辛，实是生戊之福。

甲乙木，以戊己土为财。丙丁火，以庚辛金为财。乃生成正理，故安享之。

勾陈得地，戊归壬乡。阴土逢财，己加癸位。

勾陈，戊己土也，以辰戌丑未而得地。戊阳土，以壬阳水为偏财。己阴土，以癸水为偏财。

庚辛寅卯，亦然而福寿。

寅卯，木旺之乡。庚辛以甲乙为财，自然福寿。

壬癸丙丁，喜永以无虞。

壬癸水，以丙丁火为财。亦得其自然之用，何其有不虞之患。

当知我害彼吉，彼害我凶。自深以直而言之，消详为可矣。

我克之，为财地。彼克我，为煞也。