越国公袁韶的人生轨迹
2018-01-29 樊卓婧 程鑫 袁氏文化网
袁韶墓道前的石像
慈溪观海卫镇解家村西双峰山南麓的袁韶墓，多年前被盗的石马和文臣石翁仲的头，竟被神秘地补全了。不久前附近村民的这一发现，让已经沉睡青山近800年的墓主人——曾官至一品的越国公袁韶再次引起关注。
袁韶，字彦淳，庆元府（今宁波）人，南宋大臣。近800年的漫长光阴，这个名字已渐行渐远，历史的尘埃也让其失去了昔日的光彩，但我们依然可以通过散落典籍的史料和流传民间的传说，努力还原这位出生鄞县（今鄞州区）的南宋高官不平凡的一生。
有人说，他不畏权贵，爱民如子，因而赢得了“佛子”的美誉；也有人说，他远没有《宋史》中写的那么好，不过是因为亲信于权臣史弥远才步步高升。
袁韶墓微微隆起的封山前，慈溪当地人将此称做王坟。现存的文武翁仲和石马因为多年前的毁坏而残缺不全，但气势犹存；补全之后的石马和文臣石翁仲，新旧痕迹明显，复合修补处石膏犹存，反失了苍凉之美。谁补了墓地的那些石马石像，他为什么要这么做？一时没人能说清，一如墓主人一生的功过是非，只能留与后人细细沉吟。
双峰山的传说
时光往前推800年，那是风雨飘摇的南宋，赵氏王朝曾经的威严和繁华像流水侵蚀岩石一样慢慢地失去。
公元1138年，杭州定都，改称临安府，浙江由此成为南宋统治的核心，明州（今宁波）、会稽等地也渐渐为皇族和士大夫们聚居。大批中原豪门大族或避难或护驾，亦迁移到此定居，袁韶正是南迁大户袁氏家族的一员。据《南宋馆阁录》记载，他于1161年在鄞县出生。
“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这个忧伤的王朝，一位又一位文人将感伤填入平平仄仄的诗词中，笔尖锋利，而刺伤的往往只是自己。倒不如某些官员，在自己的能力范围之内努力做着一些改变，护着一方百姓，譬如袁韶。
生于鄞县的他为何选葬于慈溪，民间还有段传说
宋理宗宝庆年间（1225—1227），慈溪一带洪水泛滥，灾情甚重。袁韶很心急，连奏三本向朝廷陈述灾情，请求赈灾，可理宗并没理会，上奏之灾情没有回音。
袁韶急中生智，他想起皇上信佛，于是上奏说达蓬山佛迹寺年久失修，请朝廷拨银修缮。
这招果然奏效，理宗批准拨银10万两，命袁韶重修佛迹寺。
冒着“欺君之罪”的杀头风险，袁韶将银两全部用于赈灾。几个月后，理宗问起修缮情况，袁韶推说尚未完工。
不久，理宗提出要袁韶陪同前往佛迹寺开光。袁韶这下真急了，一旦露馅，后果可想而知。恰在那时，慈溪乡绅杜云良求见。
此人秀才出身，在当地颇有威望，人称“智多星”。当日，杜云良送来一坛杨梅烧酒，说代表三北百姓表示对袁大人及时赈灾的感激。
得知袁大人正为皇上欲上达蓬山之事而烦恼，杜云良提议，让皇上从水路走，由临庆航道到慈溪的祝家渡，陆路的事就交由他来安排。袁韶知道，此招虽为险棋，可也别无良策。
这天，理宗从临安上船，经余姚过丈亭，在祝家渡上岸后沿官路北上。到杜湖岭下的大樟树下，县州官员早已在此迎候。
理宗换乘“山轿”，感觉轿子随时要翻一样。这正是杜云良的杰作。他设计的轿子轿门朝下，越往上抬，感觉愈加危险。
“袁爱卿，朕今天坐的这轿子咋总感不稳？”
“这是山路专用的轿子，皇上掀开轿帘还能看到沿途风景呢。”
“这是什么山岭？”
“臣也不知，得问当地乡绅。”
杜云良伺机上前回话：“这地方叫杜湖岭，也叫低岭。”
理宗甚感疑惑，何为低岭？于是又问：“此去达蓬山还有多远？”
杜说，远着呢。过低岭后是通天岭，通天岭后是倒爬岭，后面还有塔岭……而且山势越来越险峻陡峭。
“袁爱卿建寺辛苦。朕不习惯山路，开光之事还是由爱卿代劳了吧。”
理宗这话正中下怀，一场危机终于成功化解。袁韶有感于当地百姓的恩德，说：“慈溪百姓待我恩重如山，我死后就葬在这双峰山下吧。”
如今的袁韶陵墓依然是慈溪境内惟一幸存的封建王侯将相墓。
慈溪当地人将此称做王坟。陵墓依山而建，砌台阶，建明堂，筑石亭。神道自西向东长约一里，沿途设石牌坊、华表柱；墓前依次排列文臣、武将石翁仲，还有石马、石羊、石虎等相伴，气势恢宏壮观。
虽然此墓曾遭遇过一系列破坏，但这座南宋王朝一品官员之大墓，仍然具有很高的历史、艺术和科研价值。
沉寂10余年的等待
身份显赫的袁韶是从一个最基层的“公务员”干起的。
他出身平凡，但颇具戏剧性。据《宋史·袁韶传》记载，袁韶的父亲是郡里的一个小官吏，乐善好施。夫妻俩都快50岁了，还膝下无子。其妻子拿出资费，要他去临安买个小妾。
袁父买到小妾后，发现她脸色忧虑，还用麻线扎着头发，只在外边装饰了一些彩线。袁父询问所为何事，女子哭着说：“我是赵知府的女儿，父亲日前去世，家里穷，卖我以筹资费，将父亲送回四川老家安葬。”
袁父将小妾送还给赵府，又把身上所剩的钱财全部拿了出来。女子母亲哭谢着说，不知将何以报答。袁父说：“我一个卑贱的小吏，怎么敢有辱娘子！”
袁父独自回家，其妻迎上来相问，买的妾在哪里？袁父如实相告，妻子高兴地说：“你的心肠如此之好，咱们肯定会有孩子的。”
果然，第二年，公元1161年，袁韶出生。老年得子，邻里乡亲前来贺喜，称其日后定将出人头地。
1187年，袁韶中了进士。但其仕途并不平坦，10多年间并无建树，直到嘉泰年间（1201—1204）他才出任吴江丞，所辖即为今苏州吴江市。县丞是县级副职，在宋代是地位很低的职位。
上任吴江丞不久，其上司提举常平（官名）黄茔下令清查吴江赋役，这势必触犯权势阶层的利益。政令一出，既得利益者竭力阻挠，其中以权臣韩侘胄的亲信苏师旦为最。
此时的皇帝是宋宁宗赵扩，乃南宋第四代皇帝，资质平庸。他能登上皇位，韩侂胄起到了很关键的作用。宋宁宗上台后，韩侂胄依仗其既有定策之功，又有很硬的后台，在朝内要风得风、要雨得雨，三省、枢密院、台谏、侍从这些重要岗位全由他一人任免，宋宁宗形同傀儡。
其亲信苏师旦原本只是平江府（今苏州）的一名书佐，就因其曾做过韩侂胄的生活秘书便一步登天，竟做到了枢密都承旨、安远军节度使等，权势极大，就连边关将帅都要给他暗中行贿，否则职权难保。
据《宋史·袁韶传》，苏师旦密谕袁韶：“吴江多姻党，傥相容，当荐为京朝官。”意思很直白，只要他网开一面，保他日后能在京任朝官。
面对朝廷高官的威逼利诱，袁韶并没有听命，由此激怒了苏师旦，于言官处提请罢免袁韶，幸有黄茔极力澄清，免遭诬陷。
干实事的“佛子”
苏党下台，袁韶出任桐庐知县，拉开了他驰骋仕途的序幕。
桐庐多宗室，各种利益集团盘根错节。以前，县里的很多事务都难以落实，好多知县做了一段时间都难有建树而主动辞呈。袁韶到任后，谢绝一切私下拜访，除非公事，当地达官贵人要想拜见也一概谢绝。他希望放开手脚，政令得以实施。
当时，杭州为防水患，钱塘岸每年都要加固筑堤，所用石头均取自桐庐，分摊到桐庐百姓的头上，成为桐庐百姓沉重的负担。袁韶上书说，杭州附近的庙子山就有石头，为何还要舍近求远跑到桐庐取石呢？奏折终获批准，压在桐庐百姓头上多年的石头赋税终于解除，百姓拍手叫好，感谢袁韶为民着想的为官之举。
1211年，袁韶被召为太常寺主簿，桐庐百姓依依不舍，举旗夹道欢迎至富阳，所谓“父老旗蔽江以饯”也，足见桐庐百姓对他的爱戴。
根据史料客观地讲，袁韶在临安做了许多实事，为官业绩确实可圈可点。临安此前多火灾，袁韶治理以来，火灾得到有效控制，保证了京城的安全。他为官清廉，能力出众，许多冤假错案经其审理就清清楚楚，得到了就纠正、平反，百姓尊称他为“佛子”。
至今仍为西湖景区里的历史文化景点的先贤堂就是袁韶的手笔。先贤堂亦称集贤堂，始建于宋代，原在苏堤第一桥映波桥旁。1226年，京尹袁韶奏请朝廷建一座祠庙，以祭祀自隐居鼻祖许由以来的39名贤人。如今，集贤堂仍是介绍、展示杭州名人文化和纪念缅怀先贤的场所。
撇不清的“污点”
此后，袁韶在仕途上一路擢升，先后出任右司郎官，任参知政事、浙西制置使等。
他的步步高升，固然因其政绩显著，但历史也有记载说，他是那位一手策划了诛杀韩侂胄事件的史弥远提携起来的。史弥远同袁韶都是鄞县人，先于袁韶踏足仕途，早年即官至礼部侍郎，袁韶后成为其亲信。
历史对史弥远的评价也颇多分歧。史独揽朝纲，大权在握，终其政绩而论，虽非贤相，却能爱惜人才，善于用人，但随着权位的迅速升迁，助长了他的政治野心，成功诛杀权相韩侂胄后便取而代之，一手遮天。后来由其策划的政变将南宋第五代皇帝宋理宗推上皇位，而宋宁宗生前拟定的皇嗣赵竑在政变中自缢身亡，成为南宋后期的最大冤案。
因为与史弥远撇不清的关系，袁韶的历史评价出现了不同的声音。
宁波工程学院人文学院陈丽萍副教授在其《宋元时期四明袁氏家族研究》一书中写到，正是这层关系，成了袁韶历史评价的一个“污点”。但她认为，即便如此，袁韶在史弥远权倾朝野的时候，依然表现出不畏强权的刚直秉性，史实就是其拒绝在史弥远关于胡梦昱的削藩流放公文上签字。
当年，在朝的大理评事胡梦昱递上万言书，不仅直言无忌，还把副本送达史弥远。他认为赵竑冤案关系“立国之根本”：“戕天理，弃人伦，对我宋立国之根本损伤太多！”史弥远一怒之下撸去其仕籍，勒令其停职，贬窜象州（今广西）。此时袁韶已官至参知政事，他和临安府尹都认为梦昱无罪，拒绝在执行公文上签名。
虽然拒签未能阻止强权，胡梦昱最终还是遭遇流放，死于贬所，但陈丽萍觉得，袁韶已经尽到了一个正直的官员应尽的力。
官场打拼半生，袁韶很幸运地安然终老。南宋嘉熙元年（1237）五月，他在家乡鄞县去世，享年77岁，赠少傅、太师，封越国公。（来源：宁波网）