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据民国11年《醴陵泉水湾袁氏三修族谱》记载，湖南醴陵泉水湾袁氏自出之祖集咸公，字允敦，原籍江西南昌府丰城县，元至正甲辰年始迁于袁州府萍乡县南城，殁后，原葬南城外狮形，后改迁葬于醴东烟竹湖鹤形亥山巳向，有碑。配周氏，生一子：魁孙。
源流世系
始迁祖（一世祖）魁孙公，字善贻，元朝至正十六年丙午四月十六日卯时生，明朝正统三年戊午九月十八日戌时没，葬烟竹湖鹤形亥山巳向，明洪武戊寅年卜居于湖广长沙府醴陵烟竹湖创业，遂家焉。配赵氏，生二子：维泰、维平。至第二世分为上、下两大房，维泰，字乐郊，为上大房之祖，生一子：世兰（字文甫）；维平，字乐贤，为下大房之祖，生三子：慈（字性勉）、懋（字性直）、忠（字性九）。至第三世分为四房，但三修谱时，只是续修了上大房这一支的支谱，下大房未叙。第三世祖世兰，字文甫，生二子：灿（字华廷）、煌（字明彩）。灿公生一子：国达（字玉乾），煌公生一子：嵩（字峻表）。第五世国达公生一子：枋（字俊英）；嵩公生一子：卓（字斯立）。枋公生二子：以才（字义新）、楚才（字义容）；卓公于明宏治五年徙广西柳州府，生一子：义李，嘉靖年间回祖籍祀祖后复返柳州，至今未归。第七世以才公，生五子：安（字晏永，徙外未详）、浒（字涯光，徙外未详）、定（字致得，徙外未详）、宝（字泉谷）、宦（字壮行）；楚才公生一子：珍，字泉生，徙外。第八世祖宝公，自明嘉靖四十年迁居泉水湾，子孙繁盛，其后裔至今三修支谱，惟详叙泉水湾宝公一脉，并附录湖分白羊冲支谱。第八世祖宦公，其后裔亦散居各地，唯有倡仁、倡义兄弟后裔世居烟竹湖白羊冲等处，于嘉庆二十年捐一斗五升田产入泉水湾祠作为逐年与祭赴席之资，此则入泉水湾祠，但仍以旧日湖分别之。八世祖宝公，字泉谷，生于明嘉靖元年壬午五月初五日午时，殁于万历二十七年己亥二月十七日酉时，葬化泉江蛇形中穴亥山巳向，有碑。妣欧阳氏，生五子：子芬、子芳、子芙、子蓉、子美，自此谱分五房，称为“老五房”。但长房、二房无传，惟有三、四、五房繁衍至今，故又称为“老三房”。泉水湾袁氏于道光十四年肇修家谱，同治五年续修，民国十一年三修。
派名引
我族行派命名，自祖以来一单一双更取字旁一样以联属之，未有定式纂集成句。兹流传既远，不集句以联之，后人难于记忆。今将行派成语联络注明，庶后之人于始祖起，历次行派触目了然，知某公为某派，此亦继前人之意以补之云尔。
七言行派
一魁二泰三兰祖，四灿五国六派枋。七才八宝泉分祖，九子由来列五房。十言十一派取必，十二宗支企人旁。嘉字十三金十四，十五正派取斜王。于今十六归何派，五言集句另起端。
五言行派
士锡鸿名庆，贤良萃会昌，立心崇道本，继起发家长。