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宋乾道丙戌上虞袁氏始修宗谱序

万物本乎天，人本乎祖。为子孙者，其可昧其所本乎？新昌袁尚节，字彦秉，县令公之七世孙。念宗党散居，恐来者不知所本，而命子汝和、汝玉述为谱图得九世，请弁于端。

按县令公讳元，字昌年，汝南人，咸平进士，来为是邦。生田，田生宠，遂居天岳山下。宠五子：满、彀、毂、方、阑。彀、毂徙四明，方徙奉化唐奥，阑徙五部湾。满生五子：履、楠、思、寅、辰。满次子楠，楠子璚，（璚）生尚节。辰又徙上虞，生书库大使评，七世矣。夫新昌割台分剡为山邑，乃能习于诗礼，其俗盖未大化。

迨石氏礼程伯子于家塾薰蒸六艺，得圣人之蕴。其戚袁氏，克守先芬，诗礼之风益振。创梅庄书院于龟山，坐余西席，课诸子及乡之俊秀，因知其尊祖敬宗而不忘所本者，唯袁氏子孙为甲，虽有散居，其庆弔生死之礼不废。彦秉又处心合义，凡邑之有益于官而利于民者，莫不捐私帑而为之。由是，人人呼为长者。况庭训谆切，子孙皆佩服无违，以求至乎敦亲睦族而兴孝敬之道者居多焉。何则？盖县令公深仁厚德之泽，不因世而斩也。

斯谱之作，诚不忘所自出之祖，收其祖属，分其远近，至详。若彦秉父子皆可谓能光宗者乎！乃若承前继后，百世可合，又在乎后人自勉。

峕大宋乾道二年丙戍岁姑洗月哉生明

永嘉陈传良君举序

永乐丁亥，新昌章守信同周铭德、董宗樵在局修邑乘，欲志县东石堤，莫知颠末。适上虞袁铉来收族，相会且曰：我七世祖彦秉淳熙间所筑。因阅其谱，陈止斋《序》已缺，守信于故箧中得之有年，盖超琮修谱时，此则已散落矣。且谱为光宗之具，人所当重，况为子孙者又敢忽哉？遂归《序》于铉，书于谱首，为袁氏家藏。

上虞小越袁氏重修宗谱缘起

壬戌冬，族叔树棠发起重建宗祠，嘱昌寿邀同族房开会集议，众皆赞成而谱之修也。自光绪乙亥至今，又已五十余年矣，今兹不述，后嗣何观？众议佥同，拟与宗祠并兴。斯役，乃昌寿以宗祠重建土木繁兴，未遑兼顾。

迨至甲子，先行登明新、申两报，乙丑复行续催。自乙丑四月正式设局採访、雇员、登录，至丙寅盖以清缮校正，手续繁重，实非易为。且往稽前谱，在昔宋、元、明诸朝宗谱及道光谱之毁于“洪杨”者，今皆不存。存者，惟乾隆甲寅、光绪乙亥两谱，互相订补，照旧编辑，加以採访所得，较前增多。故今仅以上虞本支分作十八卷，其第一至第四卷新旧序文、诰敕、列传、家传、墓志、行状、碑记焉。其第五卷自新昌县令公始祖至十八卷止，以次各支世系另详目录，一脉相传，有条不紊。其第十八卷后又第卷末，附杂录、新跋终焉。

昌寿自承斯命，窃思才疏学浅，何敢妄自担负？爰聘谷君暘为总纂，王君鲁为编辑，王君以礼、贾君炳奎为缮写、校对，而以昌寿总其事，邮书远致，橐笔近寻。虽民国革新，公午旁皇，必以亲自检阅，始为心安。其从中各房未经详报而实在苦于无从採访者，只得略从缺疑，以待后续。凡我族人，诸希鉴原，时历三朞，始蒇厥事，排印毕工。谨书缘起如右。

时民国十六年四月日

三十世孙 昌寿谨述

民国丙寅上虞袁氏重修宗谱序

吾族自先代迄清初，新（昌）、嵊（州）、（上）虞三支合谱。迨乾隆时，新分而虞、嵊尚合。道光时，仍虞、嵊合修，而新竟不能复联。嗣以咸丰辛酉之乱，绍属摧残，宗谱大半遗失。光绪之初，先祖纯斋公、先叔祖遐斋公急起重修，尚存会合之志，乃乱离之后，心力不齐，而虞、嵊又分矣。

远生也晚，尝闻诸先严春洲公知先祖生时以宗谱未能合修为憾，而先严又欲举散处吾浙及转徙各省之宗人，悉汇修之。不但竟纯斋公、遐斋公联合新、嵊之志，并以广水源木本之思而汇于一宗之下，意甚盛也，乃力不能举。远何人？斯敢言继志而先人之言实未敢忘。徒以糊口，未遑分卑力薄，何可率尔倡议？

今吾族树棠知汇合之难，仍专修小越一支，以免日久难稽，采访艰难。同时，又修缮祠宇，以崇敬祖之道，洵能急先务者。远羁身沪渎，未能尽力襄助，特举先人之志附志于末，用以自勉并勉诸弟及吾后人，为息壤之盟焉。

时 民国十五年丙寅之吉

二十八世孙 远谨述