【编者按】 袁聿修（511—582），字叔德，陈郡阳夏人。他的生父是魏中书令袁翻，过继给叔父袁跃为子。袁聿修历经北魏、东魏、北齐、北周、隋五个朝代，历任尚书郎、太常少卿、信州刺史、都官尚书等要职，为官五十余年，兢兢业业，以清廉为本，始终如一，从未受过他人一升酒，一束绵，由此获得“五代清郎”的美称。在他告老还乡时，朝廷颁赐匾额以示褒扬，乡邻以他为荣，送来对联一副，联文内容为：“一辈子认认真真做人，修成一身正气；五十年兢兢业业理政，换得五代清郎。”

公元520年，北魏政坛霹雳一声响，九岁儿童袁聿修做了副州长（主簿）。南北朝官员选拔机制，首重门第背景，次论才具德行。低级士族一般从小吏做起，才德好会来事的，可渐次往上挪挪，其余大多升迁无望；高门贵族则不同，他们生来注定当大官。

袁聿修属于后者，典型的官二代。他老爸袁翻曾以都官尚书行中书令职司，权倾一时。别看袁聿修年纪小，“官范儿”却像模像样，史载其“性深沉有鉴识，清净寡欲，与物无竞”。也就是话不多，但只要说话，必掷地有声，最可贵的是没有贪欲，不与人争。

18岁那年，他升任州中正，负责考察评议官员，直属尚书台，不受地方辖制。袁聿修在尚书台历任中正、度支郎、五兵郎中、左民郎中等职，前后十年，打破了不少常规。别的同僚互相送礼走动，抱团不为取暖，而是为互相吹捧推荐，谋取更高的职位。袁聿修却能守法尽职，干好分内事，不送不收，清廉如故，以至于同僚都成了他"最熟悉的陌生人"。

他在尚书台倒是有个朋友，名叫赵彦深，做礼部郎中，当时受排挤，门庭冷落，只有袁聿修常去看他，二人结下了深厚友谊。

北齐后主天统初，袁聿修担任信州刺史，不扰民、不苛民，无为而治，他在信州三年，百姓基本忘记了啥叫偷盗、欺负人，地方上特太平。卸任还京时，全州百姓纷纷带来美酒与肉脯，哭着闹着要送给袁聿修，袁聿修只是停车随手喝一杯酒表示领情，然后让百姓回家。

电视剧《陆贞传奇》中，袁聿修、赵彦深等人都曾与女侍中陆令萱为首的掌权派打过交道。当时政治生态险恶至极，稍有不慎，就会引来杀身之祸。赵彦深就被陆令萱的爪牙祖珽所害，丢了大司空的显位。比较来看，袁聿修还算幸运。

袁聿修民望高、官声好，陆氏母子需要这么个典型，恰好信州百姓上书要求给他立碑，陆令萱非常高调的让中书侍郎李德林亲自撰写碑文，遂了民意。后8年，袁聿修基本是“与狼共舞”，自不能摆脱请谒的烦劳。但他有底线，给混蛋们作个揖可以，说几句好话也可以，绝不参与干坏事。

说到这儿，有必要解释一下什么是边界意识了。

所谓边界，不难理解，国与国之间有界碑，人与人之间有安全距离，为人处事有临界点，又称底线、红线等，都叫边界。逾越边界，后果一般很严重。小孩子戏水玩火，那是因为不成熟，而成年人是应该知道"玩火必自焚"的道理的。

可见，边界意识包含两个要素：成熟状态和理论支撑，二者必须相适应。用今天的话说，就是有理论自信，不能犯幼稚病。我查不到袁聿修的边界意识形成过程，他的父亲袁翻、继父袁跃都缺乏这种意识，显然跟家学无关。但袁聿修的边界意识特别强烈，让人产生了穿越历史的感叹。

有的官员当“裸官”，有的官员只对领导负责，不对群众负责，有的官员不信主义信鬼神，等等，都是缺乏安全感、不自信的表现，都属于缺乏边界意识。"为官不负民，为臣不负君"，自古就是从政之要。但在北齐时期，"指挥棒"是紊乱的，不对"上"负责，事情就办不好，"穿小鞋"很常见，甚至还有性命之忧。袁聿修在这种历史条件下，依然保持了边界意识，殊为不易。随着时代进步，后来的官员更应拥有边界意识才对。

袁聿修的边界意识，可用"为民、清廉、务实"来概括。为民（赢得民望）、清廉（别人抓不到小辫子）、务实（权宜之计），这与北齐皇族及诸多臣子的"幼稚状态"形成鲜明对比。譬如文宣帝高洋，荒淫无道，残杀兄弟；后主高纬，把权杖当玩具送给了毫无理政之才的奶妈陆令萱......我没有理由认为他们是"自作孽"，但他们的"元意识"肯定是不成熟的。

高家六个皇帝统治了北齐27年，而袁聿修却在官场干了63年，历北魏、东魏、北齐、北周、隋五朝。隋炀帝大业初死于任所，年72岁。

无论朝代怎么走马灯似的更替，无论皇帝怎么一个个的换来换去，他从未为自身的前途和安危担心过，史称“五代清郎”、“国之清卿”。可见官员拥有边界意识多么重要！