明代相学大师袁珙
袁镛--袁士元--袁珙--袁忠彻
袁珙简历
袁珙，字廷玉，鄞(宁波)人。其高祖袁镛，宋季举进士。元兵至，不屈，举家十七人皆死。父亲叫袁士元，翰林检阅官。珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映月别其色，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。
珙在元时已有名，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中。南台大夫普化帖木儿，由闽海道见珙。珙曰：“公神气严肃，举动风生，大贵验也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”普署台事于越，果为张士诚逼取印绶，抗节死。见江西宪副程徐曰：“君帝座上黄紫再见，千日内有二美除。但冷笑无情，非忠节相也。”徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚书。又二年降于明，为吏部侍郎。尝相陶凯曰：“君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。不十年以文进，为异代臣，官二品，其在荆、扬间乎！”凯后为礼部尚书、湖广行省参政。其精类如此。洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：“公，刘秉忠之俦也，幸自爱。”后广孝荐于燕王，召至北平。王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻身至此。”九人者笑其谬，珙言益切。王乃起去，召珙宫中，谛视曰：“龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣。”已见籓邸诸校卒，皆许以公侯将帅。王虑语泄，遣之还。及即位，召拜太常寺丞，赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。帝将建东宫，而意有所属，故久不决。珙相仁宗曰：“天子也。”相宣宗曰：“万岁天子。”储位乃定。
珙相人即知其心术善恶。人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。为人孝友端厚，待族党有恩。所居鄞城西，绕舍种柳，自号柳庄居士，有《 柳庄集 》。永乐八年卒，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。
明.郎瑛 ●卷十一 国事类 ○靖难功 太祖初封诸王，各以一高
僧相之，时姚广孝预白成祖曰：“殿下能讨臣辅佐，当使殿下戴一白帽。”于是奏讨之。及至藩，又告曰：“浙东 袁珙 ，天下相法第一。“这个看相先生叫袁珙，字廷玉，号”柳庄居士“。原系南昌人，以后徒居鄞乡，受普陀山一位和尚传授相术，在宁波城里为人看相。后来袁珙帮助明成祖朱棣夺取政权有功，官至太常寺丞，这是后话。袁珙听到一个妇人哭声，说：“这可是一位贵夫人呵！”他便来见金忠，赠给银两，还为金忠看了相，说“你以后富贵了，可别忘了我呵。”金忠有了盘缠，便附乘一条商船到了通州，平时也为人占卜。关于他与朱棣相识，而后进入仕途，在东钱湖一带流传许多传奇事故。
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中华术数十大奇书 《柳庄相法》-是中国古代相书之集大成者。
《柳庄相法》，传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗，脱口就说“天子也”，看到宣宗，就知必是“万岁太子”。袁珙的断语，日后一一应验，由这样一位相术大师撰写的相书，它的神奇可想而知。袁珙晚年自号柳庄居士，故此书谓之《柳庄相法》。
网友讲的白话译文
根据《明史。方伎传》最早纪录这个说法的是袁忠彻。这个人学识渊博，和其父亲袁珙都以能够相面算命百发百中著称。朱棣把他们父子搜罗在身边。这两人成了朱棣身边的御用算命先生。据说，袁珙不但预言朱棣要做皇帝。而且朱棣真的当上皇帝后还决定了立谁为东宫太子的问题。当时，朱棣不喜欢长子朱高炽，长久不立太子，袁珙为朱高炽相面，认为其是真命天子，又看了朱高炽的儿子朱瞻基，也认为是真命天子，于是朱棣决定立朱高炽为太子。袁忠彻的主要任务则是为朱棣卜算当时派到燕国来监视朱棣的都督宋忠，都指挥谢贵，都督耿瓛，都御史景清等人的命运。袁忠彻说他们将来都该犯法被判死刑。于是朱棣的反意更加坚定。朱棣登上皇位后，袁忠彻的主要任务变成为朱棣卜算朝中大臣的命运。据说全都应验。（按：皇帝要为大臣算命，无非怕其谋反篡位而已。朱棣自己篡位，疑心病自然更重。）袁忠彻写了一大堆算命书和野史，元顺帝是赵宋之后就是他提出来的。此事的原委如下：
德祐二年（公元1276年）正月，宋恭帝赵显随谢太皇太后投降。2月，他和母亲全太后及随从被押离临安北上，5月到达大都，被元世祖忽必烈降封为瀛国公、开府议同三司检校大司徒。公元1282年12月，恭帝又被迁居上都（今内蒙古多伦县西北石别苏克），度过了自己的少年时代。公元1288年，恭帝已经18岁，元世祖担心留着他将成为后患，准备除掉他。他得知这消息后，请求脱离尘世，永生为僧，以绝元世祖的疑虑。元世祖应允，于同年12月遣送他入吐蕃，习学佛法。从此，他长期居住于西藏萨迦大寺，更名为合尊法师，号木波讲师，过着清苦孤寂的庙宇生活，终日以青灯黄卷为伴，潜心于学习藏文，研究佛法。多年的苦读，使他通晓了藏文，贯通了佛学，成为佛门学问僧，一度担任过萨迦大寺的总主持。他进而从事佛经的翻译，译成《因明入正理论》、《百法明门论》等经文问世，被藏史学家列入翻译大师之列。
据说，恭帝在西藏为僧时，一次，元朝皇族赵王经过寺院，见他年老孤单，颇为同情，留下一回族女子与他作陪，公元1320年，回女生下一子，正巧元明宗经过，十分喜爱这刚生下的婴儿，便要了去作为养子，取名为妥欢贴睦尔，就是日后的元顺帝。又说明成祖朱棣在观看历代帝王像时，见到元顺帝画像时惊异地说：“他怎么不象元朝列帝而象宋朝列帝？”
《元史》上记载，妥欢贴睦尔是元明宗落魄的时候生的。元文宗得了帝位之后，把妥欢贴睦尔流放，而且宣布元明宗没有当皇帝以前就一直否认妥欢贴睦尔是自己的亲生儿子。元文宗放这种空气出来，当然是为了否定妥欢贴睦尔的皇位继承权。但是这件事也未必是空穴来风。如果妥欢贴睦尔真的是元明宗的亲生儿子，恐怕就不是流放而是杀头的问题了。
呵呵，如果妥欢贴睦尔真是瀛国公之子，朱棣又真是元顺帝的遗腹子，则无非天下又姓了赵而已。如果妥欢贴睦尔的生母是回女，则朱棣的虬髯就有来历了。一笑。
元顺帝被传统史书描写为无道昏君。他的罪状除了好女色，练房中术采补就是不务正业作喜欢木匠活。他号称“鲁班天子”曾经“自画屋样，又自削木构工，高尺余，栋梁楹槛，宛转皆具”。又自行设计制造龙舟，长一百二十尺，高二十尺，上有帘棚、穿廊、暖阁、楼阁、殿宇等，“行时，其龙首眼口爪尾皆动”。他对钟表也很有兴趣。曾经自己设计制造滴漏，“约高六七尺，广半之，造木为匮，阴藏诸壶其中，运水上下。匮上设西方三圣殿，匮腰立玉女捧时刻筹，时至，辄浮水而上。左右列二金甲神人，一悬钟，一悬钲，夜则神自能按更而击，无分毫。当的钟钲之鸣，狮凤在侧者皆翔舞。匮之西东有日月宫，飞仙自能耦进，度仙桥，达三圣殿，已而复位立如前。其精巧绝出，人谓前代所鲜有”。元顺帝之后，喜欢做木匠，不喜欢做皇帝的还有一位，就是明朝的天启皇帝。遗传乎？一笑。
第一节 高僧
文武谋士——道衍
赵荣珦 著
（洛阳市第一高中高级教师，洛阳老庄研究院院务委员）
在明代历史上，遇有文武大臣去世，惯例是皇帝“命翰林官制文，立神道碑”，但由皇帝亲自撰写神道碑文的只有三人：一是明太祖时的中山徐达；一是永乐帝时的道衍；一是弘治时的昌国公张峦。其他二人均为一代功臣，非皇帝书不足以显其貴，而道衍身为和尚，论功，开国第一，无疑地需永乐帝大书特书了。
一 嵩山遇相师 燕王聘高参
道衍，俗姓姚，长州（今江苏苏州）人，出生于元惠宗元统三年（公元1335年）。家庭殷富，历代从医。
道衍十四岁时出家为僧，先学习天台宗，后研习密宗瑜珈三密。二十岁受具足戒后，又慕禅宗。元朝末年，天下大乱，道衍到杭州参访径山智及禅师。智及为当时著名禅师，又是一名寺僧。一见道衍，就十分赏识他的才华和佛学见地，所以，就把法衣、拂子授予他，希望他将来能成为佛教弘法的继承人。
三年后，道衍离开径山，住持临安普庆寺。接着，迁居杭州天龙寺和嘉庆留光寺。不意中，遇道士席应真，得传道教阴阳术数之学。
和尚出身的朱元璋，创打天下，建立明朝政权，下令选拔高僧入京，道衍被推选，但他借口有病不赴召；明太祖下令选学问僧入京考试，以便录用为朝官，道衍又被推选应试合格，但他硬是不愿做官，明太祖只好赐他僧服，准他回山。道衍离开南京，准备游学。登镇江北固山，曾赋诗咏怀，感慨这个古战场。
道衍北上参学，游到河洛，在嵩山遇到著名相士 袁珙 ，袁珙见他身为佛子，却隐含杀气，笑着告诉他：“你真是个奇怪的和尚，三角眼，形如病虎，有嗜杀之相，更有辅国之才，望君珍重。”道衍很赞赏对自己的评价，于是，二人结为最好的朋友。
明洪武十三年（公元1380年），高皇后去世，太祖下诏令选高僧侍奉王子，为他诵经荐福，道衍受召入宫，与燕王朱棣面晤之后，彼此有相见恨晚的感受慨。朱棣向太祖建议，让道衍出北平。道衍后被朱棣安排在北平的庆寿寺做住持。没多久，道衍遂常出入王府，成为燕王的高级谋士。
二 建文削燕权 道衍设奇计
朱元璋建立明朝之后，为了巩固朱家江山，一统不变，他将自己的二十五个儿子，进封为王，立疆全国各地。其中，有能力的九个王分封北方边塞，以防作乱，尤其燕王棣驻守北平（今北京），势力最大。
洪武三十一年（公元1398年），朱元璋病故，皇太孙允炆即位，即建文帝。建文帝登基前，意识到藩王势力影响到朝廷，即位后，与宰臣齐泰、黄子澄等密议，决定消除藩王势力，先以“杀鸡叫猴看”的办法，削除了周、齐等五个藩王的势力。而道衍与燕王棣商议，决定以一变应万变，来对付朝廷，要先下手为强，举兵造反，夺取朝权。燕王有点顾虑，道衍说“臣知天道，何论民心！”为了彻底打消燕王疑虑，增强造反信心，他又请来嵩山相师袁珙和北平卖卜人金忠，授意后，共劝燕王早早举兵。
这一天，燕王化装成武士，与其他相貌差不多的武士，在一起饮酒。袁珙一进酒店，就在燕王前跪下说：“殿下为何如此轻身？”这时，其他九人硬说：“认错了！”而袁珙一口咬肯“不错！”于是燕王召袁珙入府，袁珙说：“殿下龙行虎步，日角插天，俨然太平天子相，四十岁时定能登上帝座！”燕王心中暗喜。为不露形迹，立即将袁珙送回嵩山。
燕王得道衍谋划，装病闭府不出，南京派来的侦探，也信以为真。燕王又召金忠入府占卜，得“铸印乘轩”的上等卦，金忠说：“此卦貴不可言！”劝燕王尽早举兵，燕王己心中有数。为了在禁苑秘密练兵，铸造兵器，还在苑内养了很多家禽，以鸭鹅叫声来混子淆视听。
谁知还是燕王府的小吏倪谅向朝廷告密了。
于是，建文帝下诏命工部侍郎张昺，都指挥史谢貴率兵围攻燕王府，让北平都指挥张信进府捕捉燕王。谁知张信进府后，去向燕王告了密。道衍和燕王密谋，立即让燕王亲信护卫指挥张玉和朱能急招八百勇士潜入府内守卫。
一到七月，建文帝下诏逮逋燕王府的所有官吏，都指挥史谢貴奉命率军围着燕王的府城，气势汹汹地索讨燕王的官属。
这时燕王的精锐军队，己经调离北平，北平城全是谢貴的军队。道衍向燕王建议，只可计取，不能硬拼。于是，二人商量后，决定表面上交出府吏，特宴请谢貴、张昺到府赴宴，在酒宴上擒杀了谢、张二人。围守燕王府的将士，听说谢、张被杀，一时群龙无首，纷纷逃散，燕王即命张玉、朱能率军控制北平城，燕王占了上风。
三 参“靖难”成功 极荣哀一世
道衍协助燕王很快组织好了“靖难”军，以“清君侧”的名义，在北平召开誓师大会，决定发动“靖难之役”，靖难军号称为“靖难之师”。浩浩荡荡的大军，一路南下，直指南京城。
建文元年八月，“靖难之师”击溃了老将耿炳文在河北真定的十三万大军；十月在北平打败了大将李景隆号称五十万的大军。河北方面，完全控制在燕王手中。
建文二年（公元1399年）四月，建文帝又调遣了六十万军队，号称百万大军，齐集山东，“靖难大师”一触即溃，五月，两军又血战山东，相持不下，道衍疾书燕王立即撤回北平。不久，建文帝又命大将盛庸代李景隆，继续北伐，谁知初战失利。十二月，两军在山东东昌决战，燕军失利。
建文三年（公元1401年）二月，道衍接连建议燕王率军出击，结果大败南军，河北方面，又收复了不少“失地”。
建文四年（公元1402年）正月，道衍建议，“靖难之师”进入山东，四月，两军交战，靖难军有所失利。不久，建文帝认为靖难军因失利会北撤，命前线军队调回京师。燕王乘此机会接连袭击驻防的南军，结果南军大败。六月初三，靖难军一路南下势如破竹，自瓜州渡江，十二月抵达南京金川门，守将李景隆等开门迎降。建文帝闻讯在宫中自焚而死。燕王即于当天登极，史称“明成祖”，改元“永乐”。
这次前后四年的“靖难之役”，全赖道衍运筹帷幄，遥控指挥，明永乐帝论功行赏，以道衍为第一。授道衍为僧录司左善世，总领全国佛教。次年四月，永乐帝又授道衍为资善大夫、太子少师，并恢复他的原姓姚，特赐名广孝，又把姚广孝的父亲，祖父都赠了官。
永乐帝很想让道衍还俗从政，道衍坚决拒绝；永乐帝又赐给他豪华的宅第和宫女，道衍也谢绝了。道衍虽为僧官，上班着朝服，但下班后仍着僧衣，住寺院从事僧事活动。
永乐元年（公元1403年）七月，永乐帝命文渊阁侍读解缙等三人为监修，主持编纂工作，参加编务工作的人多达二千一百六十九人之多，到永乐六年（公元1408年），编纂告竣。全书共二万二千八百七十七卷，目录凡例六十卷，分抄一万零九十五册，总字数三万七千万，永乐帝亲自作序，特赐名为《永乐大典》。
永乐九年（公元1411年），永乐帝又名道衍监修《太祖实录》。
《太祖实录》原有两次修纂：一次是在建文元年（公元1399年）。太祖一死，建文帝即位，就组织人员编成；一次是在永乐元年（公元1403年），靖难成功，永乐帝即位，就让重纂《太祖实录》，仍让原纂官叶惠仲等编写，叶竟在《实录》中指责“靖难君臣为逆党”，永乐帝以“论死籍没”。后又让迎“靖难军”而立功的李景隆负责，结果，仍不尽意，所以最后由道衍负责纂修，永乐帝十分满意，原来两次的稿本全部落销毁，只有道衍的纂修本流传。道衍于永乐十六年（公元1418年）三月，拖着病体，风尘仆仆地从南京到北平觐见永乐皇帝，因长途劳累，病情加重，暂居庆寿寺。永乐帝得知，立即命驾赴庆寿寺看望道衍，并赠给他一只金唾壶。永乐帝问道衍还有什么要求，道衍说：“僧人溥洽关押多年了，请皇帝赦免了他吧？”溥洽是建文帝时的主录。燕王攻下南京时有人告他：建文帝化装成僧人，是经溥洽给剃度的。因为没有实证，可疑性大，永乐帝借口关押了他。后来，一直寻找建文帝，不见人影。现在，永乐帝深感受江山己固，也不怕建文帝“东山再起”，所以就顺口荅应了道衍的请求，放了溥洽。
道衍在得知溥洽和尚出狱后，即圆寂于北平庆寿寺，享年八十四岁。永乐帝悲悼不己，特“辍视朝二日”，“命有司治丧，以僧礼葬，追赠推诚辅国协谋宣力文臣，特追赠荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖，赐葬房山县东北。”永乐帝“亲制神道碑志其功。”
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麻衣神相具体内容
命宫
（双局中间印堂部位）
一、命宫有直纹的人
此种有悬针纹，影响所及势必神经衰弱，个性偏激，易遭失败。疑神疑鬼，易遭失败。
二、命宫低陷的人
除自卑外，生活较艰苦孤独。命宫低陷的人，易遭生命危险兼保护力弱。
三、命宫狭窄的人
碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。
四、命宫有皱纹冲破之人
运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。
五、命宫气色的看法如何？
1．赤红色，必须防止口舌是非，官非诉讼。
2．青色，必有惊恐之事发生。
3．黑色，必有破财、骨折车祸等事发生。
六、命宫宽大的人
1．是一个成功的人
2．智能和器量都相对的增加。
七、命宫丰的人
是一个圆满的命格。容易获得成功与财富。
附注 ：
命宫：位于两眉之间。太宽：二指以上、无主见、理想高不切实际。太窄：低于一指、考虑太少。眉头交锁气量狭窄。
隐性悬针纹（此人头脑聪明与人说话之际其脑筋不停的转动）属内劳型、劳心伤神。
印堂宽广双分入鬓、卿相位何疑、交头并印促、背禄奔驰。朝中无交眉之宰相。
迁移宫
（前额两侧靠发际的部份，包括边城 驿马，上至山林下至辅角，眉毛上方外侧部）
一、迁移宫低陷的人
1．出外无力，白奔波。
2．不适合外务工作，不宜创业管理。
二、迁移宫狭窄不平的人
1．财源少，不适合国贸。
2．安份为妙，免将祖业败光。
三、气色黑暗的人
1．出外不力。
2．阴灵侵入。
四、有恶痣、刀疤之类的人
1．出外小心，会屡遭危险。
2．不适宜经营国贸，出外旅行最好投入保险业。
3．屡为工作不稳定而为迁移变动所苦。
五、迁移宫丰隆的人
1．出外有良好的契机，可以大发展。
2．最适宜经营国际贸易事业的人，财源富足。
六、迁移宫有骨耸起的人
1．出外掌握权势。
2．投入军旅界必能显赫一时。
备注：流年--迁移宫有痣、疤及气色不佳，不能出国或不顺利成行。
官禄宫
（左前额的中央部，上至发往下至印堂）
一、官禄宫有疤痕或黑痣的人
1．小心傲上或犯上，自以为才华受长辈的压抑。
2．代表父母或家庭有事发生。
3．宜从事服务行业。
二、塌陷的人
1．事业有严重的无力感。
2．命运显得挫折与坎坷，易遭困难，多失败。
三、有横纹截过的人
1．少年环境差，挫折多，相当劳苦。
2．好管闲事，喜打抱不平，易惹麻烦。
3．是个神经质的人，夜晚睡不着的人。
四、有悬斜纹冲破的人
1．做事神经兮兮，疑神疑鬼，令人讨厌。
2．个性固执拗强，很霸道。
3．极易碰上意外灾难，宜投保险。
五、最忌黑暗气色，因此有黑暗气色的人
1．小心降调失 ，破产失业，官司口舌。
2．防止身体上疾病，宜赴医院检查以免不可收拾。
六、端正丰隆的人
1．端正代表事业根基的雄厚，事业未来展望极佳。
2．丰隆则代表声名，地位劫如破竹，大展雄风，再见骨耸透发际更易成功，人人敬仰。
七、气色黄明透紫的人
1．运气极佳，万事如意。
2．在官升官，仕民进财，堪称福禄双至。
财帛宫
（鼻子部位）
一、鼻子窄小肉薄而陷的人
1．身体健康不佳。
2．财帛较差、作事易受阻滞、反复且困难。
3．如为女人、其丈夫必定长得不美。
二、鼻子上有横纹的人
1．易得暗疾、不易治疗。
2．婚姻与事业易造成失败。
三、鼻子有直纹的人
1．易为养子或收他人为养子
2．如在准头上的直纹，则是五马分尸纹，注意交通外伤。
四、鼻梁低鼻头尖的人
1．财帛不佳。
2．身体不佳。
3．如为女人没有好的丈夫运。
五、鼻孔仰露的人
1．财来财去、不易守财。
2．为人较浪费、不为节制。
六、鼻子弯曲断节的人
1．婚姻易遭失败。
2．三十五至四十岁时身体不佳。
3．经济状况有挫折。
七、准头太接近唇边的人
1．处世经验差、眼光浅。
2．做事没有原则、易受牵制。
八、鼻子气色赤红的人
1．象征是非口舌、犯小人、破财。
2．长期赤红、必见贫穷狐独。
九、鼻子有黑尘的人
1．生病的迹象。
2．不易存残、财源不佳、有破财迹象。
3．宜防水难、或肾脏有疾病。
十、鼻子丰耸直的人
1．表示财帛富足。
2．表示健康长寿。
3．表示地位与名望日趋上升。
十一、鼻子圆匀高贯的人
1．圆匀则多福、生活享受美好。
2．高贯则事业崛起、地位崇高。
十二、鼻子端方整齐的人
1．有强大的活力、从事各项工作。
2．如为女人必嫁一个好丈夫。
十三、鼻子气色润泽的人
1．表示目前财源广进、事业顺遂。
2．如黄亮光艳如紫、更是万事如意财富大增。
鼻梁低则聚，高则会花。
长在鼻翼上的黑痣会漏财。
女子无命但看夫星（看鼻相）
鼻长为脸长的三分之一，高度是鼻长的三分之一。
鼻子太长，教人多生疑虑，太短易于暴躁。
鼻低而陷夫婿必多劳碌，鼻有缺病，丈夫外遇特多。
鼻高无梁，婚姻终须触礁，除非作继室，或可自保无妨。
而大鼻小，加上小腿削瘦，乃是情妇姘头之命。
鼻高观配才好，否则丈夫恐怕受不了欺凌，结果在外金屋藏娇。
端正纯和、善良多福。
丰隆有势、高贵任侠。
肥厚不露、贪食财丰。此外鼻梁要茁壮力强、意志坚定、少年得志、家长
爱护。
女命鼻子长瘤，易长子宫癌或切除。
准头须以光润为佳、纵无财喜亦必健康、切忌发红、会破财。
亦忌发赤：赤则贪而奔波，赤而焦名为「火烧中堂」，百事无成、易遭凶死。
常红：奔波、野心、诡计过人、易成易败：易得罪他人，宜修身养性、易得
罪他人而官司刑讼。
鼻头淡黑防疾病将生：呈不洁垢秽、则主波奔劳苦。
准头有痣，虽免破财，益多布财施，也主好色，男为女败、女为男劳、女性
所嫁之人必是刚暴、恶劣且心计尖毒之人。
福德宫
（在眉尾的上方，而眉凌骨又称蓄财骨看财气福气的部位）
一、福德宫尖削无肉的人
1．很劳碌，但总是劳多获少。
2．个性孤独，不易获得知音。
二、低陷或有缺陷的人
1．可以说是一个无福的人，劳碌命不妨外出创业，也许会有一番新气象。
2．小心农历四月份及七月份有灾祸。
三、饱满明洁的人
1．福气很大，福泽不小。
2．可以安心享乐，事业成功的人，一生很少挫折。
夫妻宫
（眼晴的尾部鱼尾及鱼尾外侧奸门部位）
一：若低陷肉薄的人
1．婚姻生活易生障碍、不易协调。
2．婚姻有问题须防止离婚。
二：若见其上有十字纹的人
1．会打老婆，而且对老婆很凶。
2．防止婚姻有始无终。
三：若见鱼尾蚊的人
1．此人劳碌。
2．性神经衰弱、不能持久的人。
四：若见黑痣的人
1．易搞七捻三，有克妻或夫易兼猜差。
2．若从事娱乐事业，则人缘特别好。
五：若见青筋的人
1．配偶必体弱多病。
2．性冷惑不协调之象。
六：若见眼尾朝下的人
1．此人吝啬
2．小心异性纠缠、会造婚姻不幸。
七：眼尾可看出情绪平定否、眼尾垂则易变、眼尾上翘、则是感觉敏锐、性绪激昂、有骄气、有原则。
八：若眼尾肌肉丰满、气色光润明鲜的人。
1．配偶相当聪慧贤淑。
2．夫妻生活美满、感情佳。
备注：
1．女人失贞时鱼尾部会有一层薄红。
2．鱼尾纹两三条较好，如果只有一条，表示其人个性厉害，出现多而则为淫乱之相。
3．鱼尾色暗而浊的人或有痣，雀斑、疤痕、肿、病，表示有色难或感情纠葛、对婚姻欠缺忠诚故难偕白首。
兄弟宫
（左右两眉毛的位置、左兄弟右姊妹）
一、眉毛短促的人
1．脾气不稳定、外观随和、不易与人和睦相处。
2．兄弟姊妹感情不好、纵好也是各自奔忙。
3．兄弟感情缘数几年依流年算之。
二、眉毛粗糙的人。眉稀之人不可交、兄弟无义。
1．易与人相争脾气不佳。眉毛凌乱、兄弟不睦、对工作不满。
2．易有法律诉讼事件发生。
三、眉毛旋螺的人。
1．脾气最坏、杀气腾腾。唐诗：妆罢低颜问夫婿、画眉深浅入时无。
2．易有法律诉讼事件。
四、眉毛有间断的人。
1．兄弟姊妹感情会有挫折、易有不和或意外伤亡事故。
2．小心兄弟姊妹间及自己健康方面出问题。
五、眉毛有光彩的人。
1．精神活力充足、有服务大众之心。
2．能广受群众的敬重。
六、眉毛有眉带棱骨的人。
1．反叛心强、自尊心亦强。
2．眉毛如长得漂亮、兄弟都能发达。
七、眉毛柔细、长顺、清秀的人。
1．兄弟感情良好、能互相助益。
2．看不得兄弟有苦难、必定鼎力相助。
3．性情温和、争执少。
备注：
1．眉上有痣为劫财、忌交有财。
2．眉毛每根长一公分。眉多朋友多。
3．女命眉浓下部毛粗密，其性无厌。
4．女命眉稀下部毛粗稀（又无无自律），其性贪婪。
5．眉毛须要长（眉的长度）或要毛长也要齐（生长的方向好上稻穗子有一定的方，无逆生。）
6．眉毛逆生代表凶祸（立即拔除，并修身养性，洗脸时用热毛巾敷眉，让其平顺。）
7．眉长毫毛（又为彩）10岁见毫毛，20岁死。20岁见30岁死。30岁见40岁死。40岁以后长毫毛又不
同乃属富贵有寿之相。
8．眉细而密多，爱情热烈浓厚：眉疏而白少，主观、金钱至上、利害冲突时、六亲不认
、对先生也不例外。
9．女眉稀薄没多大关系，头头无尾或头浓眉稀、人生中会有一段刻骨铭心的遭遇，33、34左右更须注意。
10．眉毛或眉尾别长：父母钟爱、孝顺父母、也要求夫婿孝顺娘家。
11．一字眉：感情丰富、更兼理智、能干、自尊心强、为女强人性格。
子女宫
（泪堂及卧蚕部位，左子右女）
一、若见肌肉干枯低陷或见骨的人
1．子女不孝，易有争执意，父母与子女无缘。
2．子女健康有问题。
3．怀孕易生问题，要多看医生，防止不孕或流产。
二、若见皱纹深痕的人
1．不易怀孕，要检查生殖是否有缺陷。
2．子女不孝，与子女健康有问题。
3．易收养螟蛉义子。
三、若见有黑痣的人
1．防止患有先天性的疾病。
2．注意刑克问题，左眼子女宫代表男，右眼子女宫代表女，痣在眼头代表长男长女，痣在眼尾代表幺男幺女。
3．当心对孩子会操心操劳，甚至过份的宠爱。
4．痣的大小或色恶更象征程度的轻重。
四、若肌肉丰满或有卧蚕的人
1．子女必定成器有出息。
2．子女相当孝顺。
3．子女健康良好。
五、若子女宫宽阔的人
1．子女落落大方。
2．子女成群。
备注：
1．生男育女速断法：
被相的人：男女都可（孕妇本人或先生）
方 法：(1).概看全脸脸色。(2).快速逼近看卧蚕。
综合气色左和平均脸色不同－生男胎。
综合气色右和平均脸色不同－生女胎。
右卧蚕和平均脸色不同，眼袋较大－生女。
左卧蚕和平均脸色不同，眼袋较大－生男。
2．临盆日期：
(1).印堂红主丙丁日火旺，必生男。
(2).水星口角，主壬癸水旺，必生女。
(3).双颧明主甲乙日本旺，必生男。
(4).天仓下库，主庚辛日金旺，必女必难产，必男无妨。
交友宫
（下巴的左右面颊、两腮的内侧的部份）
一、两腮尖削无肉的人
1．遇不到知心与忠心的朋友，无法相信他人疑神疑鬼。
2．晚运不佳。
二、破陷、伤疤、痣痕的人
1．易遭下属的攻讦或诬告，虽有忠实的部下。
2．宜防水厄。
三、腮骨成 角方形的人
1．精神活力充足，肯苦干。
2．老运极佳的人。
四、腮颊肌肉圆丰的人
1．性格圆满，个性温和。
2．为人忠厚诚实，以善待人。
备注：
1．承浆有痣忌行船并戒酒，会有水厄。
2．承浆为奴仆宫气色灰暗家中潮湿，反之则干阳光充足。
田宅宫
（两眉之间的上眼睑部位）
一、眼睑宽广而美的人
1．个性良好温和。
2．居住的环境极佳。
3．能得长辈照顾提携，获得遗产。
二、上眼睑狭窄而陷的人
1．个性较急。
2．居住环境较差。
3．做房产买卖极易吃亏，不易赚钱。
三、眼睑有痣或疤的人
1．容易变动环境。
2．家内易不平安。
四、眼睑表筋显现的人
1．要检查内分泌系统。
2．否则会影向睡眠不足或失眠。
备注：
田宅宫有痣要注意烫伤。
父母宫
（在日月角至辅角的部位，左父右母）
一、日月角低陷或凹凸不平的人。
1．父母亲的缘份淡薄。
2．父母亲在其早年时生活环境、不佳难受良好照顾。
3．日月角偏斜或有伤痕的人。
二、日月角偏斜或有伤痕的人。
1．显示父母亲的健康情形及目前状况。
2．显示父的居家情形。
三、明角气色暗滞的人。
1．父母亲有疾病发生。
2．显示考试不能过关。
四、日月角气色黑暗的人。
1．父母亲的身体有疾、很危险。
2．是重病。
五、日月角黄润光泽的人。
1．表示父母身体健康。
2．表示父母亲有喜事。
3．表示考试顺利过关。
六、日月角丰隆明亮而相对匀配的人。
1．父母亲的健康情形良好。
2．福气而长寿。
七、日月角有痣或疵的人。
1．表示父母有暗疾或受伤的情形。
2．其位置何处视痣或疵的位置而定。
疾厄宫
（山根及鼻梁左右位置）
一、山根断裂的人
1．经常有疾病发生。
2．意外事件大都与生命的安危有关。
3．应远离故乡，出外谋发展。
二、山根有纹的人
1．如为宜纹，易收他人为养子，或自己被人收养。
2．如为宜纹，小心意外灾难，尤其要注意车祸，如为准头上的直纹，则为五马分尸之纹，应小心横祸。
3．如为横纹，小心暗疾或挫折，挫折指婚姻及事业挫折。
三、印堂出现青筋的人
1．须预防肾病。
2．须防止身体上的日趋衰弱。
四、鼻梁见节人
1．防止身体上灾病不断。
2．防止婚姻不幸，一结再结。
五、鼻梁出现青筋的人
1．防止慢性疾病的出现，如胃肠病、慢性支气管炎、便秘或痔疮。
2．寒气旺小心险邪入侵。
六、山根丰满的人
1．身体强壮，对疾病抵抗力强。
2．夫妇婚姻生活美满，百凤和鸣。
3．财气充足，十足好运。
备注：
1．山根低陷或有痣及横纹：一生中易车祸，注意40岁41岁有大难。
2．寿上有骨凸如结节者：一生事业或婚姻会有一次相当大的挫折。
如有痣出现或气色晦滞，休咎与上相同，主身弱多病或贫困。
男：易为女色所诱。
女：易为男人所欺，所嫁之人难免多病，百事缠身。
3．看山根须与气色结合，山根气色灰暗为生病之前兆。
4．女命山根灰暗气色漫及山根两旁而达夫座，必有通奸之事实。山根黑气下贯年上，是为家人有病，黑气越重，病亦愈重，甚至死亡。
5．山根有痣主刑克，女会改嫁，男再娶，如在下部正中央主灾劫横死。
6．山根上部之痣，多以牢狱之灾应验，在左右侧多半患胃病