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------------------------------------ 《十论做好袁氏家谱工作》--论之六: 我们修谱的一些经验和体会,差错和失误待后来者修正。 以下为修谱的一点体会和思考,完整的叙述已经由明辉说得很清楚,不再赘述了: 现存家谱为上世纪二三十年代编修,至今已有七八十年历史。一般而言,每隔二三十年左右续修较为方便,因为大部分人只能报出父母亲的姓名、生日,如祖父母已过世,姓名、生卒年月等基本资料就更不了解。三代以上情况更失之渺渺。如果拖延则困难更大。从2002年起我们即开始在嗣复倡仪下筹备续修家谱,经过不断努力,已有近百年失去联络的宝山族人回来了、清朝末期失散的西山族人回来了、久不联谱达四百年的长山族人回来了、许多外埠及海外的族人回来了,西袁氏大家庭出现了前所未有的盛况。 综观家谱,我们看到的是爱国忠臣、耿直文人、事亲孝子、慈母烈女。看到的是谆谆家训、娓娓夜话、璀璨艺文、深邃思辨。家谱里没有摧残人性的宗法条规,没有妄动家法的族长大人,留下的是扶贫济困,舍财救人,推才让能、兄弟友爱、孝顺父母、刻苦读书、为官佑民、督耕开荒、农时稼樯,水利海塘,析狱拯冤等等感人事迹。明朝忠徹的媳妇边氏有这样的见识:“天生财物,非一家所宜专有”,于是贫困患难鳏寡孤独者,周恤之;歉岁借贷者,捐其息;久逋不偿者,折其券;丧不殡葬,与子女不能婚嫁者,或给棺,或分财以济助之。她由此被选进了《列女传》让子孙尊崇。清朝行灏媳妇梁氏不喜佞佛,曾说道“苟有余资,盍以与邻里乡党乎?”也被先祖选进《列女传》。在当时封建礼教时代女性有此荣耀,由此可见修谱者深厚的平民思想和超前的意识境界。 讲孝道,儿女对父母尽孝,对年长长辈给予有形的、无形的爱是中华民族的传统美德。《孝经》曰:“孝为天之经,地之义,德之本,教之所由生”。孔子认为 “孝”是“仁”的基础。 “今之孝者,是为能养。”对父母要有物质上的奉养,更要有感情上的尊敬和爱戴。孟子将孝悌观念推广到整个社会,他说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”如果一个人在家对父母、对长辈尊敬,在社会上能尊老爱幼、扶贫帮困,就是一个高尚完美的人。看社会上成大业者,何人不是孝子?虽然忠孝不能两全,但内存乎孝心,外移孝为忠,更可干出一番惊天动地的事业来。 一个大家族,犹如一棵参天大树,根深叶茂,枝桠有情。每个族人都有相同的基因,拥有同一条根系。正如早期的枝叶生在下部而位置较低,后来的枝叶生在上部而位置较高,所以也产生了“辈分”之说。其实这只是所据位子不同而已。枝叶的生长完全依靠自己的活力,与他在什么位置关系甚少。人同此理。历来不同辈分的亲友通力合作完成族中大事比比皆是。如今我们八世同堂修谱续谱,共举盛事,将再一次写入谱牒,成为佳话,永传后人。 本次修谱工作和旧版相比变化较大,说明如下: 1、 编制有史以来所有族人名单的《世系通检图》,采用横排分栏,紧缩版面。标上辈份号码,五代而止,首尾交叉一世,以示脉络不断。基本按《世系》顺序排列。同系集中,用启后联系其后辈。砌成一个个小宗,便于按族系查找。民国以前人名尽量用繁体,因名字里有古人取名的思考。新一代人名一般采用简体。但是印刷排版时有不小麻烦。 例如: 世系通检图 世系P37~P40) 1世2世3世4世5世6世 1 子誠 2 國賢 3 章(君軾) 4 芳 5 景安(漢卿) 6 衡(入繼,啓後) 6 衍(入繼,啓後) 4 文蔚 5 景宏(遠卿) 6 複(啓後) 6 衡(出繼景安) 6 衍(出繼景安) 4 岡(仲山) 5 錫(無考) 5 鏞(天與) 6 佑孫(啓後) 6 澤民(啓後) 5 鈜(聲甫) 6 天祥(啓後) 4 堉 5 惠孫(拙逸) 6 天錫(啓後) 3 采(君載)遷居衢州信安 子嗣未詳 6世7世8世9世10世11世 6 景宏次子出繼景安 6 衡(平叔) 7 義翁 8 瑛(延瑞,入繼) 9 忠敎(耕讀入繼) 10 應駒(千里) 11 孟愖(啓後) 11 孟怡(啓後) 6 景宏三子出繼景安 6 衍 7 士元(菊村,入繼) 8 珙(柳莊) 9 忠敉(公安) 10 應(左馬右易)(入繼止) 9 忠敏(適耕)(衛前房) 10 應(左馬右龍) 11 孟忻(啓後) 11 孟惇(啓後) 10 應駺(居馮灣) 11 孟愉(啓後) 11 孟恒(啓後) 11 孟恂(出繼應驪) 10 應驪(居馮灣) 11 孟恂(入繼啓後) 10 應騊(叔瀚) 11 孟憓(啓後) 10 應驊(稼軒) 11 孟恢(啓後) 11 孟慆(啓後) 10 應騮 11 孟悕(啓後) 10 應(左馬右柬) 11 孟慄(啓後) 11 孟情(止) 11 孟懷(止) 10 應歡 11 孟(左忄右賓) (啓後) 9 忠教(出繼瑛) 9 忠徹(靜思,尚寶房) 10 應驎(伯乘) 11 孟愨(入繼啓後) 10 應驤(慎齋) 11 孟懋(啓後) 11 孟思(啓後) 11 孟愨(出繼應驎) 10 應(左馬右吉)(季良) 11 孟悳(子善止) 11 孟勤(啓後) 9 忠(左上品左下木右攵)(蘭莊,中書房) 10 應騶(蕙莊) 11 孟愭(啓後) 11 孟恮(啓後) 10 應(左馬右易)(出繼忠敉) 8 珪(清白,給事房) 9 忠旼 10 應驃(竹雪) 11 孟憕(啓後) 世系通检图首还增列目录 2、 融合原四卷世系表和三卷迁徙表,编成新《世系》。添入82版及现有族人信息。每人以名为首,辅之以字,名同者以字相区别。人名加注拼音,便于识读。 3、三十卷旧谱输入电脑,横排简写,古文句读标点,部分内容加注释。由于家谱素无句读,直版刻印,标点时无任何参考借鉴,真所谓前无古人,困难之大可想而知。族人团结一致,群策群力,从头坐起,循序渐进,交叉复核,反覆校勘,对难点讨论直至争论,务求把差错减少到最低限度。首先从语句意思断句,然后检查文字的主谓宾逻辑关系,再从汉语对仗对偶格律平仄排比韵脚的规律顺查倒推,以找出合适位置和标点。困难的是与人名、地名和文字有关联的句子,一定要反复研讨斟酌体味考察,才能穿破迷雾豁然开朗。最后我们请古汉语专家把关,完成全部标点任务。虽然差错难免,总算这一代族人完成了应尽的义务。我们还保留原版民国版旧谱的电子扫描版,有疑问和争议处,可参考古文影印版对照评判。 4、新版家谱布局基本按旧制,稍有变化,说明如下: 标点以后,根据横排规律将文稿进行编辑排版,文稿均为一栏式,仅《世系通检图》为节约空间便于查询,排成双栏式。删除原来的题头题脚字符,改为单页右上角列“宁波西袁氏家谱”字样、双页右上角列“图象”、“世系”等细目题头字样以方便翻阅。移出原来各卷首语到《旧谱源流》卷内汇总,增列新卷首语于各文档前,以说明卷内文件变动情况。根据标题、副标题、小标题、提示、注释、解说、正文等项目分别确定字号和版面位子,根据文章内容进行分段,尽量符合现代阅读要求。 一、《图象》,增加八位先人图象附赞语。二、《荣褒》,增加内容。三、《家训》,分段加小标题和并附注释。四、《世系表》,将原世系表、迁徙表内容及近代族人信息收归一集。增加袁姓女裔夫婿子女三代等以内信息。五、《选举》介绍古代科举和选拔情况。六、《学绩》介绍上代族人的上学情况。七、《职官》为上代为官任职的记录。八、《故居》,原名“里居”,原址今已被动迁,大部族人已迁徙到全国各地以至海外,故改现名。九、《冢墓》,先人墓所。十、《祠祀》,增加二零零五年五月举行祭祖大典情况。十一、《慈善与矜恤》,增添嗣复创建的“西袁氏慈善教育基金”情况,继续先祖养老助学、济危扶困的事业。十二、《论著》,原名“艺文”,增加近代族人出版的科教文著作目录。十三、《列传》,增加近代先人事迹。十四、《旧谱源流》,收录前几版概况,并附英文版家谱简述。十五、跋。十六、附录,西袁氏历史地理象形图、家谱发放记录、捐款名单数额及收支清单。 本次修谱前,我们就在探讨袁氏女裔如何纳入家谱的方案。经反复思索咨询讨论,在纸上划线试验,终于找到一套方法。续修中对旁系亲族放宽尺度至第三代予以编录,这样的工作量将增加一倍,但这也是必要的,以便旁系亲族追溯其袁姓娘亲、祖母、外公、外婆以及更远的袁氏亲属时,能求得根源。具体是: 第一、将袁氏女性名字排入“世系通检图”,旁注“女”字以便区别,确立她们在家谱中排列的位置;第二、在“世系表”介绍族人个人生平信息时,增加袁姓女裔信息内容,将其配偶和三代以内子孙详情记录在内,附在其名下,不再标明其下辈的辈份数字,以旨区别。以该袁姓女裔为首,自成一块他姓独立体系,保留三代以内,便于其后辈寻根访祖。这样既完整保留袁氏女性的家庭信息,又不使袁氏整体宗系紊乱。两全其美,独辟蹊径,走出一条家谱现代化的新路。如: 27世 昌仕CHANGSHI 字仕友 白峰中学 **供销社职工 生于1948年5月28日 配偶 王梅 兰 上阳小学 务农 生于1952年3月2日 子一恩磊女一恩儿 28世 恩磊ENLEI 字雷波 柴桥高中会计专科 **烟草公司 生于1975年9月10日 配偶徐晓炯 财会大专毕业 私营企业 生于1976年11月11日 子一荣妤 29世 荣妤RONGYU 字雨雨 生于2001年5月18日 28世 恩儿ENER 字菊儿 女 白峰中学毕业 务农 生于1972年10月25日 配偶周良静 白峰中学毕业 务农 生于1969年8月7日 女一周仪妮(妮妮)(荣妮) 就读白峰小学 生于1995年2月2日 27世 昌吉CHANGJI 字永友 白峰中学高中毕业 务农 生于1961年4月12日 配偶周赛君 郭巨 中学初中毕业 务农 生于1964年8月26日 子一恩凯 28世 恩凯ENKAI 字凯波 就读白峰中学 生于1988年10月15日 27世 爱娣AIDI 女 农民 生于1937年11月14日 配偶钱光定 农民 生于1931年12月14日 子一钱伟根女三钱优珍钱飞珍钱伟珍 钱伟根 高中毕业 木工 生于1965年4月31日 配偶刘依珍 初中毕业 明川商联 生于1965年12月29日 子一钱星宇 字荣星 就读白峰中心小学六年级 生于1991年9月21日 钱优珍 女 初小毕业 农民 生于1956年4月1日 配偶周亚岳 初小毕业 渔民 生于1953年11月24日 女一周娜 就读浙江海洋学院本科 读书会会长 生于1982年8月7日 钱飞珍 女 初中毕业 个体 生于1959年11月10日 配偶郑国裕 初中毕业 个体 生于1958年1月16日 子一郑凯 就读杭州电子工学院本科 生于1982年10月9日 钱伟珍 女 初中毕业 农民 生于1962年2月21日 配偶张良君 初中毕业 农民 生于1959年10月31日 女二张学勤张凤 张学勤 女 就读柴桥中学高中 生于1985年10月9日 张凤 女 就读郭巨中心小学 生于1991年7月8日 27世 苏英SUYING 女 白峰中学初小毕业 务农 生于1952年9月15日 配偶贾加定 郭巨小学初小毕业 务农 生于1948年8月24日 子一贾海伟女二贾静波贾静飞 贾海伟 郭巨中学初中毕业 务农 生于1977年12月9日 配偶梅红 郭巨中学初中毕业 务农 生于1977年4月30日 子一贾科席 生于2003年6月24日 贾静波 女 郭巨中学初中毕业 务农 生于1971年9月15日 配偶周宏杰 白峰中学初中毕业 捕鱼 生于1970年11月1日 子一周湖泽 就读白峰小学 生于1994年8月25日 贾静飞 女 郭巨中学初中毕业 务农 生于1974年4月24日 配偶蔡华军 上阳中学初中毕业 务农 出生日期不详 子一蔡浩泽 就读上阳小学 生于1997年8月23日 27世 苏文SUWEN 女 白峰小学初小毕业 务农 配偶张康德 白峰中学初中毕业 务农 女二张海萍张雪萍 张海萍 白峰中学高中毕业 工厂职工 生于1979年4月23日 张雪萍 就读浙江大学(浙江大学2002年校级三好学生班干部连续四年受到校奖学金最高5000元 家谱中增加的文章遵循的原则为:1、考证真实性。2、迴避政治性。3、尊重宗教信仰。不迷信,不偏执。4、不粉饰、不溢美。 另增《西袁文萃集》,内含传闻逸事、修谱心路等章节,传闻文章比较活泼,体列各异,归野史一类,茶余饭后消遣之用。《现代人物集》包括《职务职位职称》,增添现时干部名录、《学绩》登载的族人学历信息、《创业录》登载族人投资办企业情况。由于时间空间限制,有些族亲过于自谦,信息肯定收集不全,只能摘登部分信息。《文萃集》等与《世系通检图》合订为单行本。 在清明或有重大家庭纪念活动时,捧一册家谱在手,仿佛列祖列宗近在眼前。在家谱和祖先遗像前供上馨香、鲜花、百果,作一番祭奠缅怀,也是对先祖最好的纪念。 另注: 对于古文中的一些冷僻文字简化为常用词,如“謌”换成“歌”;;“於乎”和“乌虖”换成“呜呼”;有些句子中按文意“沈”换成“沉”;有些繁体字因较有特色保留原状尤其是名字中间的字,如“忠徹”等;一般繁体字大部更新为简体; “无後”指后代无子,且未指定继承人,但可能有女儿传世,旧谱不记。今不再注。 “祧”指继承。“兼祧”指几房共一子,即一人承继几房。 “出继”指本人被过继給叔伯,下面的子孙随之过房。 “入继”与上条相映,本人以叔伯为父,子孙以其为祖。 西门袁氏 孟敕 因上贴破坏格式,所以上面文字排版有问题。现另行跟一附件,可作参考。见跟贴。 此主题相关文件 134250.doc |
袁氏一叶,手足关联。同心同德,为国争先。 |
盼望孟敕的这篇心血之作久矣!今日得之,果然对修谱或将修谱的各位大有裨益。特别是关于繁、简、句逗的问题,人人思考、各地争鸣,此足可以借鉴。 其它方面,请仔细阅读孟敕和明辉两位亲事亲历此事的先行者所撰写的文章吧! 修谱者的责任:“务求把差错减少到最低限度”! 当今人的责任:“务求把知道的都记成文字,把旧版的输入电脑。” 主修人的责任:“以德为先,把握好修谱对族人的教育作用,选材注意导向性。” |
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本次修谱前,我们就在探讨袁氏女裔如何纳入家谱的方案。经反复思索咨询讨论,在纸上划线试验,终于找到一套方法。续修中对旁系亲族放宽尺度至第三代予以编录,这样的工作量将增加一倍,但这也是必要的,以便旁系亲族追溯其袁姓娘亲、祖母、外公、外婆以及更远的袁氏亲属时,能求得根源。 人名加注拼音,便于识读。 请古汉语专家把关,完成全部标点任务。 以上3点实在是独创!后来修谱者可以多加借鉴! |
汝水源流远昆山世泽长 |
好!有创新。 实际上修谱就应当与时俱进,改革创新,特别是交通、通讯、文印等高科技手段比较发达的今天,我们理应把谱修得更加符合现代人的需求,承载和传递更多的信息,有条件的不防增加更多的信息。总之,西袁的经验值得大家学习和借鉴。 |
孟敕此文很重要.有二个方面值得大家仔细研究: 1,古代一些字如果全部换成简化字,完全失去原有意义,那么应该采用原字; 2,女儿入谱问题.我认为无奈,但这并不妨碍探索新的途径,西袁的做法,给了我一些启发.虽然我到现在还未认同女儿上柱头的做法,但是西袁强化女儿女婿外孙外孙女的做法值得采用. 3,女儿列入通检图,很好. |
原文的世系和世系通检图是有格式的,下辈逐个缩进,一般五代为限。同一辈分在纵线上是对齐的,便于识别。贴在上面,显示有点差异,请谅解。例如:六世-七世--传两个八世,第二位八世传两个九世,第一位九世传两个十世,第二位九世传三个十世: 6世 7世 8世 8世 9世 10世 10世 9世 10世 10世 10世 |
袁氏一叶,手足关联。同心同德,为国争先。 |
"家谱里没有摧残人性的宗法条规,没有妄动家法的族长大人,留下的是扶贫济困,舍财救人,推才让能、兄弟友爱、孝顺父母、刻苦读书、为官佑民、督耕开荒、农时稼樯,水利海塘,析狱拯冤等等感人事迹。" 这不正是我们当前构建和谐社会的坚实基础吗? |
原文的世系和世系通检图是有格式的,下辈逐个缩进,一般五代为限。同一辈分在纵线上是对齐的,便于识别。贴在上面,显示有点差异,请谅解。例如:六世-七世--传两个八世,第二位八世传两个九世,第一位九世传两个十世,第二位九世传三个十世: 6世 7世 8世 8世 9世 10世 10世 9世 10世 10世 10世 请教孟敕先生,每一世横线的末尾标出查检的页码。如: 7世 xx生二子,xx、xx。.........................................35页 以上理解对吗? |
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