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标题: 关于始祖辕涛涂的肖像设计的建议 [打印本页]

作者: yuanscn 时间: 2014-8-10 17:07
标题: 关于始祖辕涛涂的肖像设计的建议
一、袁姓始祖辕涛涂现有肖像
1、黑白一版

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黑白一版的缺点：衣着象道士，下须向左偏移不正，左眼散光不正。如果拿这样的画品作始祖像，纯属对袁姓的丑化。与历史中的辕涛涂毫无关联之处。辕涛涂何必人也？陈国世袭上卿，代表陈国参与齐国联盟的军事代表和外交官，可以向盟军提军事方案的干事，应该是刀剑眉、高鼻梁、有颧骨、眼中几分煞气的威猛勇士，而不是文弱书生、形同乞丐、目光游离的奸吝鼠辈。

2、彩色二版

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彩色二版的缺点：衣着仍没走出道士的形象，是黑白片的上色画而已。下须去掉后并没显出英雄本色，左眼巴拉着，散光不正，一眼大一眼小。如果拿这样的画品作始祖像，纯属对袁姓的丑化。与历史中的辕涛涂毫无关联之处。辕涛涂何必人也？陈国世袭上卿，代表陈国参与齐国联盟的军事代表和外交官，可以向盟军提军事方案的干事，应该是刀剑眉、高鼻梁、有颧骨、眼中几分煞气的威猛勇士，而不是文弱书生、形同乞丐、目光游离的奸吝鼠辈。在设计上，他的手不可能这样钻在套子里，不可能穿黄色内衣，不可能左眉高右眉低。

3、油画三版

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油画三版的缺点：帽子还可以，衣装有点象农民。这不是主要的。此肖像不堪重任的致使伤有两条：一是气质萎缩不振，不能提袁氏一族之精神；二是与现实生活中的某人原型过于接近，有专家提出了异议。如果这两条硬伤不修改，则是对我袁氏子民千百年来的虔诚朝拜的莫大嘲讽！

4、雕塑四版

二、空缺肖像，将由《袁氏家谱网》在2014年创作完成。
1、素描五版白描版（第5版）始祖辕涛涂肖像画由〈袁氏家谱网〉袁资友于2014年8月绘制完成。主要是针对福建武夷山袁氏家谱中，从袁盎作为当时的已知始祖制作有系列肖像画，而没有立姓始祖辕涛涂的肖像画而作。耗时一个月，十易其稿。
在制作时主要考虑到下列因素：第一、与旧谱家谱始祖肖像画风格一致。第二、东周时期（公元前701年）身为陈国世袭上卿的衣服和冠带网络。第三、有担当，整体精神面貌对得起袁氏千万子孙。第四、基因上跟胡公满有四五分的雷同。细节上：刀剑眉－－能文能武；凤眼－－有帝王风范；高鼻梁－－健康，有权；耳有垂珠－－有福份；地廓饱满－－衣食无忧；须胡子冉丰厚理顺－－高级将领气质；整体－－慈祥、有神、有威、上进、稳健。
点击显示全图。欢迎大家评论或选用。下一步将用更长的时间，给制辕涛涂正面全身肖像，采用工笔油画风格。
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2、彩色全身六版
3、中国画彩色工笔七版

三、辕涛涂肖像设计应该满足的选项
1、世袭上卿的身份地位
2、独当一面的作风和魂力
3、心怀全局的观念所体现出来的气质和智慧
4、坚韧不屈的刚性性格
5、丰富的生活阅历、人生阅历和政治阅历6、具有陈胡公满长相的遗传学基因之相似之处

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胡公满像

四、肖像细节
1、陈国世袭爵位，衣食无忧。面部天廓应该饱满，耳有垂珠，气色红润。
2、有能力独当一面代表陈国参与齐国组成的盟军决策，说明他非一般的吃闲饭的“士大夫”，必有军政执行权。鼻梁、眉骨、颧骨应有所反映。
3、被齐桓王扣押而不屈，冒着个人应误解的风险而去考虑齐军回程对国民的滋扰，都说明了其全局观、民生观、果敢魂力，这些特质应从眼神中、眉宇间、嘴角处有所反映。这是设计成败的关键。

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说明：本版袁氏始祖辕涛涂肖像由湖南袁氏宗亲会绘制完成，符合以上设计要求特点。《袁氏家谱网》在此正式向各位宗亲推荐使用。

作者: yuanscn 时间: 2014-8-10 17:44
关于辕涛涂的简介,请见本站另2帖：
涛涂公以王父字为氏，世为陈上卿。

上卿是古代官名。春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级（即：上卿、中卿、下卿）。
战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相（宰相）的位置，并且得到王侯、皇帝的青睐。

http://www.yuanscn.com/bbs/thread-9034-1-1.html

http://www.yuanscn.com/bbs/thread-9035-1-1.html

作者: 剑 时间: 2014-9-18 18:04
请问谁是楼主?知道(3)的出处吗?

作者: yuanscn 时间: 2014-9-19 10:22

剑发表于 2014-9-18 18:04
请问谁是楼主?知道(3)的出处吗?

呵呵，

作者: 剑 时间: 2014-9-19 15:02

yuanscn 发表于 2014-9-19 10:22
呵呵，

(3)是某人的自画像......

作者: 袁酉 时间: 2015-1-4 08:04
本帖最后由袁酉于 2015-1-4 08:07 编辑

上面1、3两张辕涛涂画像，源于两本宋版袁氏老家谱。这两本老家谱之画像人肯定是没见过辕涛涂本人的，就连辕涛涂的模糊模样传说也是未知的，他们只是根据各自的想象分别画了各自满意的作品。其目的则是共同的，是给袁氏后人以物像精神寄托。
时下不同的袁氏组织根据各自的理由使用不一，管这叫自主性、互别性，实乃造成外表分裂状。即是“物像精神寄托”，颇费脑筋就意义不大了。
陈胡公的画像同样是根据个人的想象画了他自已满意的作品，也是物像精神寄托。

作者: yuanscn 时间: 2015-11-5 22:26
目前准备请画院的老师按我的素描版再创作。不知道大家认为如何？

作者: yuanscn 时间: 2017-12-11 18:36

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