光三郎公派下高坪黄信后裔初修族谱序

高坪黄信袁氏初修族谱序

   

    尝读《大易·彖传》有云：“大哉乾元，万物资始；至哉坤元，万物资生”。是二食之胚胎，而群生因之以萌蘖，万物之本，彰彰如是，而况于人乎！故《大易》赞曰：“诸儒谈易谩纷纷，只见繁枝不见根，观象徒劳推互体，玩辞亦是逞空言，须知一体连双干，始信千儿与万孙，吃紧庖曦为人意，悠悠千古向谁论”。但世代迁移，古今睽隔，梦寐难亲，为之后者，安得起先世于九京，萃子姓于一堂，相与耳提面命，而究所为渊源乎！无惑乎逐流而忘源，食德而忘报也。

    粤稽我族，汝南故郡，世家泰和。显于汉者袁安，四世膺五公之贵。著于唐者，天纲先知，善推测之能，数传而至炎宋龙兴建隆，蛮夷尚化，辟土开疆。我祖厌故土之嚣尘，甘迁徙之劳绩，一迁而营田道山，再迁而土桥案山。

    至我祖光三郎公，裘马翩翩，停骖新邑。升墟望楚，而相土地之宜；竭目殚心，以卜风水之吉。乃择新邑黄信，奄而有之，恢扩田园，鼎新堂构，于是爰居而爰处，因而卜世以卜年。一时人杰地灵，火然泉达，其勃勃而兴也，岂偶然哉！夫由前而观，则公为缵服继体之人；由后而观，则公为发源分派之祖，公其易之乾坤也耶？虽国阼三更，钟篪非故。幸家传历代，兰玉弥昌，岂非故家乔木，而为巨族之铮铮者欤？独惜其世代辽邈，耳鼻悬殊，居里转移，今昔异地。不有谱以记之，则不特本支之名分颠倒，将祖孙之昭穆莫辨，九族之亲睦不笃，一体之血统难维，抱仁孝之思者，督惄而恫于衷矣。

    幸同志者执耳以倡，乐从者袒左以应，为之考其世系，详其源派，汇集成编，而付诸梓。梓成，则见大宗小宗，如珠连玉贯；上杀下杀，如琪树琼枝；类别群分，如南辕北辙；源洪流大，如巨海长江。将先人之笑貌仪容，恍如亲炙；族众之歧形异志，亦得以联属而归大同。兹谱之修，岂小补哉！

    嗣是而云礽绳武，奕叶流芳，祖弥相传，子孙相禅，绍箕裘于不替，善继述于无穷，则于亿世之远。顾名思义，体创始之多艰；问祖寻宗，识渊源之有自。惩角弓而睦族，推行苇以敦伦。差徭赋役，一体担当；礼乐诗书，焕然丕振。则今日修谱之始，岂非鲁殿灵光，崔巍于十二巫峰，长垂不朽耶！余也夙志儒修，每惭鸠拙，聊陈管见，书之谱端，以志意焉。

                                       

                                                               大明崇贞辛巳 宗逸撰

   该谱《序》是湖南光三郎公派下新化（现隆回）高坪黄信等地的万富、万贵房后裔首修族谱时所撰。

我觉得万富丶万贵两房的源流这些暂时不适合上传，容易给人误导。曾经就误导过我我