西堡往事 - 袁氏家谱网--

这些故事从童年开始一直伴随我成长。儿时，或依偎在祖父、祖母怀里，或盘曲于膝下聆听；成年后，每天奔走于物欲横流的社会，总会带着几分浮躁和不满，静下来与父亲、岳父一起拉家常时，他们就会将这些故事娓娓道来。后来，我有机会接触地方的文化工作，拜访很多老人，当我提到这些故事时，他们深陷的眼睛一下子变得特别有神，我还没有发出邀请，他们便侃侃而谈。许多年来，尽管这些故事出现在不同的时候，不同的地点，版本有所不同，然而故事的内容却大同小异。

这个故事让想起了冯梦龙的《喻世名言》，然而《喻世名言》却发生在遥远的古代，他或真实，或杜撰；而这些故事却真实曾发生在我们身边。我一下子感到一种从未有过的责任，随着耄耋、古稀老人的陆续离世，越来越少的人了解这段往事。这一幕幕曾发生在西堡故地的动人故事，我有责任用文字的方式将他记录下来，不管他是否接近于真实。该从哪里动笔呢，首先浮现于脑海便是故事的主人翁----干成公。

干成公姓袁，名家冕，字廷祯，约生于清道光年间。袁氏当时乃是西堡的望族，自雍正年间入黔传至于此已是第五代，可谓家业兴盛，人丁兴旺。可让人遗憾的是，已到不惑之年的干成公虽有几房夫人，可膝下还是没有一男半女，偌大的家业谁来继承呢？不但是干成公忧郁，其几房夫人也是整天担忧，找这个算，找那个算。其中一个家仆插言说：“老爷、夫人，我听人说，在安顺城里塔山脚下有一个瞎子，会摸骨算命，好多人都去算过，挺灵的，老爷何不去试试？”干成公摸摸额头，甩甩身后的辫子，好，那就去试试，反正闲着也是闲着。

第二天，干成公给管家交代一番之后，便骑马直奔安顺，过挖龙、龙门桥，上松林坡，走奈吾关，不肖几个时辰便到了安顺北门。找个店家把马安置好后，便在街上闲逛，此时的安顺城正值中午，店铺里掌柜微笑招呼来往的客人，大街上，买菜的、买鞋的商贩叫声此起彼伏，马车，轿子来来往往，不时还有安顺府的官兵出入。好一派热闹景象，干成公叹道。沿着北街一直往下，看见一家卖女人首饰的店铺，进去给几个夫人买了一些，然后就径直往塔山方向走去，快要到塔山时，远远看见一面旗帜迎风招展，上面写着：“瞎子摸骨神算”。

走进摊子，还有好几个在摸，摸后听了瞎子的推算的话，他们或高兴，或悲伤，且不住的点头。轮到干成公了，说道：“老神仙，请您给我摸一摸，算一算”，“报上生庚年月，”瞎子说，然后又把干成公从头到脚摸了一遍。过了不久，瞎子对干成公说：“你虽是个富贵命，但我不能收你的钱”，干成公说：“为何？”瞎子说：“你虽有很多家产，但却后继无人，是个孤苦命，凡是算到这种命，一律不收钱。”干成公听后心头一震，说了一声“多谢”便伤心而去。传说后来曾任贵州省主席的周西成年轻时做过盗贼，路过安顺时也找这个瞎子摸过一回，当摸到头时，说：狗头；摸到胸时，说：贼心；摸到手时，说：强盗手；摸到膝盖时，瞎子赶紧给周西成跪下，搞得周西成不知如何应对，瞎子接着说：“您是狗头贼心强盗手，一双虎膝是贵人，以后一定是大富大贵之人。”

回到家中，干成公叹道，难道注定我真的一生无后吗，祖父、父亲留下的这些家产可不能无人继承啊。提及祖父，干成公眼前一亮，祖父国治公肄业于安顺凤仪书院，一生勤俭持家，家风严正，一生好学，精通文艺，平生所愿是希望西堡的读书人多有几个考取功名，宣统时追赠通举大夫，著有《陔馀小言》二册，《苦吟草》四册。既然祖父一生所愿是希望西堡的读书人多有几个考取功名，那么投资办学不正是祖父未了之愿吗？想到这些，干成公一下轻松了许多。自己虽身在黔中腹地，但也了解到近几十年来，由于政府腐败无能，和外国签订了许多不平等的条约，眼看国将不国，许多有识之士纷纷在各地办新学，励志振兴中华。自己住在这大山之中，无力举办新学，只能按老模式办学，为这个多难的民族尽一份绵薄之力。他将这个想法与家人商量，大家都非常赞同。办学首先的是寻址，经过阴阳多方寻找，最终在西堡六骂枝街上的黑神庙找到了适合的地址。其次就是取名，既然此举一为国家尽点个人之力，二为圆祖父未了之愿，于是便取名“凤池书院”，希望我西堡学生像池中之凤，一飞冲天。再次便是建校舍、请先生，干成公花重金请来附近的许多能工巧匠，几个月便将校舍修建完成。紧接着又亲自出面举人高承书担任首席教员，在他的带动下，一批有学之士主动来担任教员，干成公亲任院长。万事俱备，只差学生。一切准备就绪之后，学院四处张贴告示：凡立志为国家振兴的人都可来本院报名读书，一切费用由书院承担，于是六枝、郎岱、织金、普定等地到学院就读的学生不计其数。公元1884年（清光绪九年）某月某一天，在一阵热闹的鞭炮声中，“凤池书院”开学了。从此，掀开了马场民间教育的序幕。民国三年（1914）更名为自励学堂，著名的国画大师袁晓岑先生就在这里完成了小学学业，此为后话。

随着时间的流逝，干成公渐渐忘却了无后的痛楚，每天奔走于学院和梨花村之间。这一天，干成公正在处理学院的日常事物，家人急匆匆的来报，大夫人呕吐得很厉害，就像吃东西中毒似地。干成公把手头未完之事简单给其他先生交代便匆匆往梨花赶。来到家中，大夫已在为夫人把脉，只见手指像弹琴似地不停跳动，伴随着时而双目紧闭，时而斜目凝视。干成公轻轻的坐在床前，静静地等待诊断结果。过不多久，大夫讲夫人的手放入被内，转向干成公，双手抱拳于胸，面带微笑说：“恭喜你了。”干成公听后不但没有高兴，反而面呈怒色：“何来之喜？你是拿我穷开心吧！”，这时，大夫严肃的说：“以我这么多年的经验，何至于耗费这么多时间，之所以久久不敢下结论，就是考虑到你的特殊情况，但经过反复的推敲，夫人确实是有喜了。”听完此言，干成公陷入了深深的沉思中：这么多年过去了，自己身体强健，夫人几房，但却无一子嗣。而今夫人突然怀孕，确实有些让人匪夷所思，莫非是办学之举感动上苍，观音菩萨送子降临。他将此番话与众夫人说后，他们纷纷表示赞同。于是，又一个善念悄然诞生。

据说自清乾隆初期开始，上官寨逐渐失去始安县府和西堡司置所时的中心地位，一千多年来的繁华市井也逐渐转为萧条。西堡内六枝中的六骂枝，近为西堡之唇，周边人烟稠密，地形较为平缓，数条古道在此交错，西堡司按十二生肖在此设集市。《贵州省志·民族志》载：“西堡长官司沙土司在境内创立了集市，逢马日赶场，人称‘沙家马场’，每逢春节开场时，沙土司着官服、骑马，在仪仗队族拥及大号、铁炮轰鸣中到场坝巡视，一连三日，谓之‘镇场’，这一仪式一直坚持到民国初”。

自大夫人怀孕后，干成公真正领会了“善有善报”这句话的真谛，于是就在集市观察，他发现在粮食市上许多人在称称问题上常常发生纠纷，有时甚至发展到斗殴。究其原因，原来是有些粮食贩子的称要“飘”（不足量）一点，而卖粮食的知道这个窍门，就要求商贩在称粮食时要称“旺”（称砣放在与重量相当的刻度上，称杆能敲起来）一点，这样才能保斤足量。而这些小商贩就靠这点敲门从中获利，自然就只能称“平”（称砣放在与重量相当的刻度上，称杆平衡）。在“平”与“旺”的争执中自然就会生出许多的口角之争，遇上性格暴戾就会升级为斗殴，在斗殴中死亡现象也屡见不鲜。自从干成公出现在粮食市后，这种现象就再没有发生过，他有什么样的魔法呢？每逢马日赶场，干成公就准备许多碎银藏于袖间，经过一番乔装之后来到粮食市，遇上称称纠纷就马上上前，劝说到：“怎么会称不好呢，我来试试”，在他提称的那一刻，将一颗碎银悄然放入了粮食中，结果，秤杆敲了起来。买家看到敲起来的秤杆，满意的笑了。商贩未添一粒粮食自然也笑了。就这样，干成公把在粮食市为别人称称当成了一项日常工作，月复一月，年复一年。最后，人们都发现干成公称称的奥秘，买者不在为“旺”而争，商贩却主动称“旺”。

不知不觉间，几年过去了，此时的干成公已是儿女满堂，好不快活。每日除了处理学院的日常事务之外，回到家就教子女学习《百家姓》、《千字文》等，然后带着他们到村后的林间漫步，陶冶情操。每逢春季来临，梨花盛开，便如人间仙境，修生养性之圣地，有袁愈嫈先生的《夜梦梨花村》为证：“陇头田畔种成林，白雪春来海样深。疑是飞仙披素练，清香十里夏成阴。”

这一日，干成公因事来到安顺，从北门一路直下，快到塔山时，远远地看见那杆“瞎子摸骨神算”的彩旗依然迎风飘舞，想到几年前瞎子给自己的断言，心中的怒气油然而生。走进摊前，让瞎子摸了摸，还未等瞎子开口，他边生气的说:“你不是说我一生无后吗？现在我儿女满堂，你该收摊回家了。”瞎子略一思索，面带微笑地回答到：“你就是五年前曾在我这里摸骨算过命的沙家马场的袁干成，你现在的确儿女满堂，但这几年你不知修了多少功积了多少德哦。”这次摸骨算命的钱，你得给足，一点都不能少。干成公满怀敬意的说：“给，给足。”