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标题: 安徽破锅袁 [打印本页]

作者: 资友 时间: 2009-1-9 10:41
标题: 安徽破锅袁
袁家亮 2009-01-08 21:15:26 QQ 40473999
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袁家亮 2009-01-08 21:15:17
我们肥东地区的袁姓都是古代袁安的后裔。属汝南郡的“卧雪堂”。河南的汝南县，地处中原之中，素有“天中”之称。传说是炎帝神农氏教天下百姓学会播种五谷的地方。袁姓就发源在这里。
  袁姓是舜帝的后裔。西周初年，周武王把舜的后裔妫满封于陈地，建立陈国。妫满死后，他的十一世孙有一个叫“诸”的，字伯爰。伯爰的孙子叫涛涂，此人以其祖父的字“爰”作为自己的姓氏。爰.辕.援，古时通用。所以爰涛涂又作“辕涛涂”。秦朝末年，辕涛涂的后裔，“告”避难迁徙于河洛之间。告的儿子政将姓氏“猿”的车字旁去掉，就是现在这个袁。袁政就是袁姓的立姓始祖。
  袁政的二十一代孙袁安，是东汉时期的司徒。司徒.司马.司空当时称“三司”，都是宰相。袁安同外戚斗志，作不懈斗争。既是清官，又是忠臣，也是孝子。袁安去世后就葬在他的祖籍地汝南县。已有1900多年了。所以天下的袁氏，从袁安开始起，无论迁徙到哪里，汝南县都是他的主根地。天下袁姓，根在汝南。
  袁安是汝南袁氏官职最高年代最久的一位人物，他的家族是汝南最兴旺的一支。袁安的后代有的迁徙到河北一带，有的分散到江淮之间，还有一支居住在襄阳，即湖北地区。袁安客居洛阳时，有一天洛阳令冒雪来访。见院子里的雪很深，要扫出一条路才能进到院子里。袁安卧于床。问“何不求亲戚帮忙”？袁安说：“大雪天，怎么好去打扰人家”。洛阳令佩服其德，举为孝廉。“卧雪堂”因此得名。
  元末明初，由于连年战乱，连年灾荒，江淮地区人口大量减少，到处一片荒凉景象。朝廷于是采取了移民政策，从江西河南一带把大批人口迁往江淮地区。在这成千上万的迁徙人群中就有袁姓的后裔。其中有一家袁姓人家，共有老弟兄五个。他们是一个大家庭。来到我们今天的肥东境地以后，官府又要把他们分散到五个地方安家。为了便于子孙后代能够相认不出差错，这老弟兄五个人想了一个办法，于是他把家里一口铁锅摔成五块，然后每个人拿了一块锅铁作为信物保存。将来后代们就凭锅铁相认相聚相联系。所以，我从小就听老人们经常给我们讲破锅袁的故事。老头子的五个儿子分别定居在现在的撮镇袁郭桥一带，梁园东北的袁河东.袁河西.南袁家.袁北份.袁小庄.谷堆陈.袁小郢.武二户.下份.祠堂.南小马等村庄，并且盖了一座规模相当的袁祠堂。其次，就是龙山的大袁家.财柱袁；这一支袁姓人在当地也很有名气。流传最广的就是和当地姓杨的人打官司的故事了。什么一户磨豆腐人家院子里地下挖出了十三淌银元。所谓一淌，就是一马站大桌子翻过来，把银元往里面堆，一直堆到向外淌为止，就叫一淌。还有就是花张集那一块的袁了。其他的我就不清楚了。
  这当中，我们这里的人口可能最多，加之我们又有远近闻名的袁祠堂。我们这里是五房，在修祠堂的时候就拟订了“通士邦孟启，朝文从必重；贤良长裕贵，经义永传芳；孝友承先德，和光应履祥。”的三十代人辈份派字。在二00七年与大袁那边共同商定，从二十四代起，大袁那边和我们这边共同使用辈分派字，那边“德”字辈以后不再使用“长”字辈，这边“义”字辈以后不再使用“永”字辈，而是共同使用“乾坤展宏图，九州敬尧舜；科技振国远，勤奋创新章；诚信道辉煌，仁和纳吉祥。”的统一派字。在我的记忆里，袁祠堂门朝东开。大门口有一对石狮子，还有牡丹花。祠堂是一座四合院。清一色的雕梁画栋阁扇门。青砖墙青瓦顶青石板路。解放以后改为地方的小学，取名“新民小学”。出了不少人才。在“文化大革命”中，被袁河东的几个大队干部突然带人强行把好端端的一座祠堂拉掉了。木头分别盖了护城的武岗小学和张集袁河东的新华小学。这两所小学没有存在多少时间就先后倒闭了。武岗小学连踪影也找不到了。
  近几年，族中有人提议重盖袁氏宗祠。但是到现在没有见到行动。我估计是盖不成的。因为困难太大了。

作者: luofeng 时间: 2009-1-9 23:43
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