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标题: 五世恩荣（袁义民） [打印本页]

作者: 袁银生 时间: 2006-3-12 09:09
标题: 五世恩荣（袁义民）
五世恩荣
袁家山，又名吕祖庙、小蓬莱，位于河南省历史文化名城睢县城东南隅，公元2000年被公布为河南省重点文物保护单位，是一处全国罕见的船形园林式古典建筑，它的建造很有气势，前有山门，中有纯阳宝殿，后建望月台，台上有八仙亭，台下有纯阳洞，洞中置吕洞宾木雕卧像，形象栩栩如生。数百年不减雄伟壮美之色，引无数名人学士兴诗作赋。明代的董其昌、王铎、钱谦益、孙承泽、方以智、侯方域，清代的汤斌、宋荦、田兰芳等名人学士都曾在此把酒待月，登高作赋。有诗赞曰：“前世邹阳梦岂虚，但录当年待月诗；不见石仙袁少保，抱孙小字号东居”。王铎于崇祯六年曾在此作《甘露台》诗一首而为此山增色。袁家山为明代兵部尚书袁可立所建，建于明天启六年（1626）。明代的袁家山与后面的两个“袁尚书大石坊”及“袁尚书府第”恰在一条中轴线上，十分威严壮观。明天启二年，明皇帝派袁可立巡抚山东登莱一带，招募水师“备兵防海，赞理征东军务”，明代抗倭名将沈有容在此充任总兵官。时有日本侵入琉球群岛，袁可立奉旨出海平倭（见马洪申《睢州史话》、尚起兴《商丘史话》及原商丘市文物处处长阎根齐《历史名城话商丘》等）（另有出海平辽之说），途中突遇狂风恶浪，兵船险有倾覆之危，昏暗中恍惚吕洞宾现身于袁尚书面前，袁尚书急忙祷告保佑，煞时风平浪静，一仗取胜，袁尚书以为是吕祖显灵相助，归朝后官至兵部尚书太子少保。袁尚书为还所许之愿，归里后在睢州南城之一汪碧水自己的“陆园”中大兴土木，建吕祖庙以纪念，以后世代香火不绝，明清两代为远近闻名的大道场。由于建在水中，地势颇高，因称袁家山。又仿山东蓬莱阁体制而建，称“小蓬莱”，依山旁水，就高临下。远远望去，恰似一艘船荡漾水中,与周围碧水构成一派山水园林景象,列为睢州八景之一,曰“仙峰滴翠”。道教经典著作《道藏辑要》以“在陆肇祥”为题录入道经：“襄邑有袁家山，明兵部尚书袁可立在陆园地也。四围林树高耸，岩壑水水，木清华景逾濯锦。上建纯阳宝殿，额曰‘梦觉迷津’。后供吕帝阖目睡像，趺坐胡床前，设丹炉。最后高亭四敞，豁达清虚。上供长生大帝及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。……隐寓丹诀之秘，至今灵应昭然焉”，于是袁家山在道界名重日高，从此名闻海内外，至今每年不断有大量台湾及海外同胞来此进香祭拜。清道光二十九年睢州知州范阳询曾大修袁家山，事成州中名士各撰联题额，有诗赋曰：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鸣剑兮鹤唳青天；神其醉止兮洞中高眠，佑我苍生兮亿万斯年”（《重修袁家山吕祖庙碑记》拓片存河南省文物局）。近年来，河南省人民政府曾投入巨资进行维修，然当地一些人不顾文物保护法的三令五申，在其重点保护范围内竟劈去袁家山山基的后半部，使主体建筑暴露无疑，已严重危及到主体建筑物的安全，不能不是游山拜道者的一大遗憾。据悉，《河南省历史文化名城保护条例》已于2005年10月1日公布实施，相信治理工作不会拖延太久。袁可立（１５６２－１６３３），字礼卿，号节寰，又号闲闲居士，睢阳卫籍，睢州城内人。举明万历十七年（1589）进士，官至兵部尚书太子少保，后以子袁枢官河南参政赠光禄大夫太子太保。历明万历、泰昌、天启、崇祯四朝皇帝，为“四朝元老”之臣，诰“五世恩荣”之赏。万历十九年，当其初出苏州府推官之时，太守石昆玉以廉直著称，按治豪横而忤巡抚，巡抚反诬其罪，可立百辩雪其冤，巡抚羞愧自劾归。万历二十三年，太宰上其事，擢可立山西道监察御史，巡视北京西城。时有皇帝弄臣杀人，有司不敢问，可立重捶抵罪，即有人持重金至可立门上，可立勃然大怒道：“杀人者死，朝廷法也，即弄臣顾可脱乎？吾知有三尺，不知弄臣。”，遂将弄臣正法于市，万民呼“袁青天”，以是触怒权贵。时皇帝宠信后宫，弄权误国，朝纲废弛。万历二十三年九月，京师地震，景德门遭雷击，可立连续上疏针砭朝政，触怒神宗皇帝，于万历二十四年正月被削职为民达二十六年之久，朝中大臣为袁可立鸣冤者十数年不绝，帝皆不听，史称“震门之冤”。泰昌元年（１６２０）沉冤得以昭雪，起袁可立尚宝司司丞，历太仆寺少卿，升左通政。皇帝嘉奖道：“一朝抗疏，二纪归田。口不言事，耻汉人部党之名；退不忘君，有楚尹毁家之风”（钱谦益《牧斋全集》）。天启二年（１６２２），封疆多事，辽阳、广宁相继失陷，辽东经略袁应泰自杀、熊廷弼革职，辽东巡抚王化贞逮捕论死。朝野震动，京师戒严，人人视关门为死地，百官噤口以图自保。袁可立却在此时大胆提出七项建议，为天启皇帝一一嘉纳。天启二年（1622）四月十四日，加袁可立右佥都御史“巡抚登莱等处地方，备兵防海，赞理征东军务”。他上任后，锐意规划，练兵用戚继光“水军先习陆战”之法。当其之时，“一方豪杰皆在老公祖（袁可立）幕下”（高攀龙《答袁节寰中丞》），他运筹帷幄，指挥大将军沈有容、节制悍将毛文龙多次挫败后金对明朝沿海一带的侵扰，取得了夜袭金州、智取牛毛寨等战役的胜利。其“联络诸岛，收复旅顺，海上为之宴然”（黄道周《节寰袁公传》）。天启三年二月，袁可立亲自设奇策反收降了清太祖努尔哈赤的女婿刘爱塔，这是明清战争史上明朝诱降清朝级别最高的将领，为辽东间谍战之著名战例，至今为研究明清战争史者所称道。袁可立抚登三载，厉兵秣马，积有战船四千艘，组成了一支四万余人的水陆师军队，与枢辅孙承宗、侍郎毕自严戮力策应，形成“百里棋布，鼎足传烽”的犄角之势，确保了明朝沿海疆域一带的平安，并大大牵制削弱了后金对山海关一带的战斗力。天启皇帝嘉奖道：“兵部右侍郎兼都察院右佥都御史袁可立清任以和，直方而大；精神折冲于千里，文武为宪于万邦”（董其昌《天启诰命卷》）。继有朝鲜废立之事，袁可立陈请出兵讨伐，并指斥其款通倭寇，这引起了朝鲜君臣的忌恨。直到康熙十五年（1676），朝鲜国王李淳还在康熙皇帝面前告前朝袁可立的御状并辩解道：“日本即小邦先世之深仇，而隔海之外种也”（王士禛《池北偶谈·朝鲜疏》）。随后又因核查毛文龙战报一事而为毛所忌恨，可立七上疏辞官得告。天启四年（１６２４）五月二十一日，袁可立在登州公署中看到了数年难得一遇的海市蜃楼:“岛下先涌白气，状如奔潮，河亭水榭，应目而具，可百余间，文窗雕阑，无相类者。中岛化为莲座，左岛立竿悬幡，右岛化为平台，稍焉三岛连为城堞，而幡为赤帜。睢阳袁可立为抚军，时饮楼上。忽艨艟数十扬帆来，各立介士，甲光耀目，朱旗蔽天，相顾错愕。急罢酒料理城守，而船将抵岸，忽然不见，乃知是海市”（详载方以智《物理小识》、赵吉士《寄园寄所寄》）。遂诗兴大发，在蓬莱阁上留下了千古不朽的名篇《观海市诗》，字由董其昌代笔，成珠联壁合之珍品。公元1994年睢县文物部门将这一珍贵石刻复制于睢县袁家山上，使其得以回归故土，传为睢阳文化佳话。天启五年，边事告急，任袁可立兵部右侍郎，六年七月，改左侍郎。十一月，廷推袁可立为南京户部尚书，再改兵部尚书，因得罪大太监魏忠贤，遂致仕，特授兵部尚书，诏加太子太保，特准驰驿归。诰封三世，父如子官。崇祯六年（１６３３）十月十一日，袁可立卒，七年春大宗伯董其昌言于帝，帝谴使至睢州祭葬，并在尚书府第前街衢之中修东西临街二石坊，左曰“三世司马”，右曰“宫保尚书”，（《河南通志·睢县采访稿》），可谓盛典矣。袁尚书墓在州城东南，载《河南通志》。著作有《弗过堂集》、《抚登疏稿》、《评选古唐诗》。于其别墅“陆园”中仿蓬莱阁体制建袁家山，又称“小蓬莱”，2000年公布为河南省重点文物保护单位。其子袁枢，字伯应，号环中，又号石愚，为明末书画及收藏大家。（〈参见台湾文献丛刊黄道周《节寰袁公传》（《黄彰浦文选》）、董其昌《兵部左侍郎节寰袁公行状》（《吴越所见书画录》卷五、《中国美术年表》）、倪元璐《袁节寰大司马像赞》（《四库全书》）、王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》、《兵部尚书节寰袁公夫人宋氏行状》（《拟山园选集》）、《辽海丹忠录》、《樵史演义》、《明实录》、《国榷》、《归德府志》、《睢州志》、《蓬莱阁志》、《河南通志睢县采访稿》、《睢阳尚书袁氏家谱》等)

作者: 汗青 时间: 2007-6-8 16:52
标题: “仙峰滴翠”袁家山
“仙峰滴翠”袁家山

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http://www.dahe.cn 河南日报农村版 03 人文地理 2007年05月16日

　　□杨建良       睢阳袁家山转引自《河南日报》农村版
　　袁家山位于睢县城文化路中段，２０００年被公布为河南省重点文物保护单位，是一处全国罕见的船形园林式古典建筑。远远望去，恰似一艘船荡漾水中，与周围碧水构成了一派山水园林景象，成为睢州（今睢县）八景之一，曰“仙峰滴翠”。袁家山建筑布局颇具匠心、煞有气势，前有山门，中有纯阳宝殿，后建望月台，台上有八仙亭，台下有纯阳洞，洞中置吕洞宾木雕卧像，形象栩栩如生。山下有大石坊、石碑、石马等石像。此景数百年不减雄伟壮美之色，引来无数名人学士兴诗作赋。明代的董其昌、王铎、钱谦益、孙承泽、方以智，清代的汤斌、宋荦、田兰芳等名人学士都曾在此把酒待月、登高作赋。有诗赞曰：“前世邹阳梦岂虚，但录当年待月诗；不见石仙袁少保，抱孙小字号东居”。王铎于崇祯六年曾在此作《甘露台》诗一首而为此山增色。
　　袁家山为明代兵部尚书袁可立所建，建于明天启六年（１６２６）。明代的袁家山与后面的“袁尚书大石坊”及“袁尚书府第”恰在一条中轴线上，十分威严壮观。明天启二年，明皇帝派袁可立巡抚山东登莱一带，招募水师“备兵防海，赞理征东军务”。袁可立奉旨出海平倭，途中突遇狂风恶浪，兵船险有倾覆之危。昏暗中恍惚吕洞宾现身于袁尚书面前，袁尚书急忙祷告保佑，煞时风平浪静，一仗取胜。袁尚书以为是吕祖显灵相助，归朝后官至兵部尚书太子少保，为还所许之愿，归故里后在睢州南城之一汪碧水自己的“陆园”中大兴土木，建吕祖庙以纪念，以后世代香火不绝。吕祖庙建好后，成为睢州城一景，加之奇特的由来，引得四面八方的人们纷纷前来拜神烧香，青烟袅袅绵延几百年。由于建在水中，地势颇高，所以称袁家山。袁家山依山傍水，居高临下，又是仿照山东蓬莱阁而建，称“小蓬莱”。道教经典著作《道藏辑要》以“在陆肇祥”为题录入道经：“襄邑有袁家山，明兵部尚书袁可立在陆园地也。四围林树高耸，岩壑水水，木清华景逾濯锦。上建纯阳宝殿，额曰‘梦觉迷津’。后供吕帝阖目睡像，趺坐胡床前，设丹炉。最后高亭四敞，豁达清虚。上供长生大帝及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。……隐寓丹诀之秘，至今灵应昭然焉”，于是袁家山在道界名声日高，从此闻名海内外，至今每年不断有大量台胞及海外同胞来此进香祭拜。
　　目前，吕祖庙已经载入《中国古迹大辞典》，其中的几件舶来品有着不同寻常的味道。吉祥钟：铸造于明朝正德八年，重约５００公斤，全身布满铭文，详细记载了当时不少达官贵人、诸方高僧、善男信女捐资铸钟的经过。此钟铸造工艺高超，鸣一次钟声音可在空中回响一分钟以上，余音绕梁。它一直被史学、考古、佛教、书法等各界以及从事力学、冶炼、声学等方面研究的专家所注目，为豫东地区现存的最大的一口铁钟。石狮、石花缸：雕制于何时已无可考证。石狮威武雄壮、气势逼人；石花缸精细雕花、粗细有度。石牌坊：此牌坊立于明朝天启年间。因那时袁家为朝廷建下奇功，皇帝便为袁家立了牌坊，并御笔亲题“玉音”二字，意为皇帝传下来的声音。不过有意思的是，“玉”字的那一点却点在了第二横的上面，成为不解之谜。对此从古至今有两种说法：一种是皇帝为表示对袁家的宠幸和器重，特意将那点点在高处。另一种说法是，后来袁家打造牌坊时，因为这两字为皇帝所题，为表示对帝王的尊重，于是点在了上面。袁家牌坊原立于睢县县城十字街西，２００１年，由袁家捐款和政府出资立于吕祖庙，成为该庙一道独特的风景。石榴树：在吕祖庙的一隅，有个枝杈特别多的石榴树，它不是太大，有碗口粗细，也看不出有什么特别之处。但每年这棵石榴树结果特别多，皮红而薄，籽大而晶莹，吃到嘴里又酸又甜，味道甜透心脾。附近的老百姓和慕名而来的香客到了石榴成熟的季节，总会到这里摘个石榴拿回去让家人分着吃，说是吃了这里的石榴可以避邪祛灾。海市蜃楼诗：在吕祖庙古老的庙宇墙壁上，镶嵌有６米长的《观海市诗》，诗为兵部尚书袁可立所写。相传，袁可立在登州任军事首脑３年，从未见过海市蜃楼的奇观，而在他离任时却看到了。他十分兴奋，当即挥毫写下了千古不朽的海市蜃楼诗。原刻石碑现存放在山东蓬莱的避风亭蜃楼内，为海天增色。此诗的书写者是当时的书法大家董其昌，吕祖庙的复制品由６块６０厘米的石碑组成。在碑前凝神阅读，诗书一体，让人眼前似乎出现海市蜃楼的幻觉。
　　如今，吕祖庙已成为外来游人了解睢县的一个窗口，“仙峰滴翠”袁家山也被该县县委、县政府列入重点开发工程，成为当地文化旅游的一颗璀璨明珠。

网络版编辑：实习编辑祝萍

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