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标题: 佛教与和谐世界 [打印本页]

作者: 资友    时间: 2006-12-24 13:03
标题: 佛教与和谐世界
  
佛教与和谐世界
全国政协委员、中国佛教协会副会长兼秘书长  学诚

  社会的和谐与美好,是人类的本能追求。在当今国家与国家、组织与组织、人与人、人与自然的关系更加息息相关的全球化时代,我们生存空间、社会环境的和谐程度直接影响到我们的生活品质。虽然人类在科学技术、物质文明等方面取得了空前的成就,但是在发展进步的过程当中,这个世界也存在着诸多问题,例如恐怖主义、种族冲突、宗教纷争、自然灾害等,时时刻刻影响着人们,人们内心对世界和平、人类和谐的期盼可以说是极其热切的。
  .佛陀主张以慈悲、智慧、平等、包容的精神,来处理人与人、人与自然、团体与团体、国家与国家之间的关系。慈悲就是彻底革除自私狭隘的自我中心主义、单边主义、霸权主义、人类中心主义,一举一动都要关注到对其他众生苦乐的影响;智慧就是要认识到自然宇宙和人类社会变化的缘起性,消除不同人群内心所坚固执着的各种成见、偏见及由此引发的与他人不和谐的错误世界观、人生观、价值观以及对人和事物不正确、不实事求是的认识方法,在面对种种复杂的人际关系、国际关系以及种种困难冲突时,善巧解除自己及他人的烦恼和痛苦:平等是尊重所有有情生命的生存权利和种种需求,透过差别各殊的自相而了达万物平等的共相,在国际社会上就容易找到各国共同发展、共同繁荣的基础;包容是理解、接纳所有与自己不同的观念、思维模式、行为方式、风俗习惯等等。只有真正以佛法的慈悲之心为出发点去面对国家与国家、民族与民族之间的不同利益,在发生矛盾冲突之时多站在对方立场上去想一想,学习佛法六度四摄的善巧方便去解决不同利益群体之间的矛盾。真正尊重不同的个人、民族、国家的相对独立的生存权利和需要,理解、接纳、包容不同个体、团体、组织之间生存发展的历史性、区域性、多元性、差异性,才能化解冲突、战争等种种的不和谐。推进不同个体乃至社会整体的繁荣发展。例如在北京大学,蔡元培先生“循思想自由原则,取兼容并包之义’’.提倡解放思想,尊重和接纳不同的学术观点,结果使得北京大学和谐发展.成为一代文化学术的中心。和谐的前提是肯定事物的差异性,凸显不同事物的个性。即古代圣贤主张的“和而不同’’。我们要充分认识不同国家、不同民族、不同宗教、不同文化之间的差异,对于彼此的信仰、文化体系及价值观的选择。要互相尊重、互相交流、互相借鉴、互相包容。
  在无限生命历程里,每一个人的生命都是缘起相依的,所谓“孤岛上的鲁滨逊"、“与世隔离的桃花源’’是根本不可能存在的。在今天的地球村,这个事实表现得更为明显。北京城一只蝴蝶扇动翅膀,可能会引起大西洋彼岸的海啸;欧洲大陆的汽车尾气,可能会破坏南极上空的大气层;小行星的光顾,可能会给地球乃至整个人类带来灭顶之灾。所以正确理解佛教的世界观,人类就会多一点智慧,从而真正去互相关怀并谋求永久的和平共处。
  今年四月,在浙江成功举办了首届世界佛教论坛。论坛倡议“和谐世界,从心开始",达成了“愿人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平"的共识。我相信,在大家的共同努力下,“从心开始’’后的“和谐世界"将会在“和善、和顺、和睦、和谐、和平"中,不断共生发展。
作者: 袁艺    时间: 2007-2-17 23:31
标题: 跟着党走
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