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2019-4-21 17:32 上传
袁同宇：家谱工作的“行者”
（袁氏网友风采2019系列篇之四）
袁资友/撰稿
家族历史渊源寻根，最需要的是什么：时间、金钱、知识？？？河南信阳三湾袁氏的袁同宇（网名“伏波老妖”）给出的答案是：最需要行动！
生于一九四七年的袁同宇宗亲论年龄没有优势，但他军人气质不改，从二零一零年接触家谱事务，到在电脑上处理文本、发表博客，能够使用QQ和微信交流，牛人一个！论交通便利也没有优势。老家在河南信阳，常住地却在广西桂林。二零一三年，三湾袁氏家谱奠基人袁同山去世，全部工作便落到了袁同宇肩上。为了弄清家谱中的一些细节问题，他一年要来回两三趟。按说，电话和微信方便了，可以找别人跑跑腿，何必亲力亲为呢？同宇不这样想：一是各人有各人的事，别人何许愿意何许不愿意，如果不愿意，承了人情还达不到想要的结果。二是寻根的过程是一个点亮思维的过程。如果自己不亲自到场，可能会漏掉很多细节问题。只有亲自去现场看了，才有可能构思下一步如何开展工作。这就是行动力！同时，他心里清楚，对本支袁氏最懂、最感兴趣、最有能力进行研究的自己是其中之一。家谱这东西不可能从互联网上找到现成的答案。因此，他除了在《袁氏家谱网》等媒体和交流平台上互动学习别人的方法和思路之外，并不指望从网上找到本支的完整资料。这或许正是不少人对网络的奢望！
从2014年到2018年，袁同宇只做了三件事：朝坟地里跑看碑文、找收藏的懿纸世系不满足于一家之言、对比神牌上的记载多线索相互印证。
三件事用了5年时间。三件事他都用心、用时间、用脑筋去做。这三件事带动了一连串的成果：清明大祭、宗亲联谊、家谱续修。把这三件事串起来，达到了一个高度：理清了信阳三湾袁氏世系、发现了一些突破的疑点、找明了今后努力的方向。
一、寻根：腿要勤、眼要勤、脑要勤
2014年初信阳（上、中、下）三湾袁氏家谱待印前夕，袁同宇总觉得资料太少，证据不足。于是，他便利用回老家祭祖的机会开始了“行者”之路。用行动制造发现“新大陆”的机会，用相机记录所见所闻，终于在当地遗迹被库区淹没之前，保留下了大量的史料。要不是同宇，三湾袁氏资料损失巨莫大焉！
袁同宇首先找到袁世俊，因为他家保管有祖上的懿纸本，还知道祖上好多事。据他说三湾袁氏祖上来自山西洪洞县大槐树雅鹊窝。来世祖叫袁士泰，住平昌关十里棚(杜岗)，后迁刘集。分支祖是袁明诚、明德兄弟迁到三湾的袁庄。他家有两本懿纸本，民国三十七年版和民国三十八年版。有150年了。袁同宇将这些家谱资料复印拍照并重新进行了装线。
据介绍，袁明诚是一门，以前人很多，祖坟都在墓子圹北边的大老坟场。袁明德是另一门，祖坟在西边白果树。袁明德、袁之凯、袁之照、袁之琦的坟都在白果树，碑上记载明德公生於清顺治辛丑年(1661)卒于乾隆癸亥年(1743)。在袁世长的菜园找到两块碑，又在附近压水井旁找到袁之照碑的上半截和八亩地旁的那一块碑。有了老祖宗的三块碑，对研究袁庄的历史、文化、祖宗的来龙去脉、生活年代、印证文字和传说以及编写家谱都有重大意义。碑文和懿纸本结合起来看：明诚和明德公的世系就出来了。
继袁世俊家藏懿纸本之后，2017年又发现了袁继全家藏懿纸本，内容含盖整个下湾袁庄，它为袁之照一支的世系提供了文字依据。①它完整记述了明德公次子(之照)一支的世系关系；②下湾袁氏"光"和"大"字辈并行，"嘉"和"宗"字辈并行；③各懿纸本都把袁之照误传为明德公三子，而把三子袁之琦误为次子，到2014年发现明德公墓碑知道：长子袁之恺次子袁之照三子袁之琦；④懿纸本记载把耳祖袁世泰和故十一世祖袁有华搞巅倒了，应为:"耳祖袁有华，故十一世祖袁世泰"。
2015年初，袁同宇再回信阳三湾，此行的目的是走访三个湾。三百三十年前中湾和下湾是一家。袁世广带队，在袁世全的菜园，又见到了一块墓碑，碑中间刻有三湾袁氏正在共同使用的十四字辈“纪世同来書香遠，大庭章成本到宣”，碑头上书“渊遠流長”。根据众人的共识，现用字辈中同音同辈：鲜、宣、先。纪和继。2016年，在刘集北边的徐湾袁世林家，见到了两本上世纪九十年代的懿纸本，虽然时间不长，顺序较乱，但内容还是不少。2017年清明节三湾袁去杜岗祭祖，袁同宇、袁同山、袁来义、袁根双等人从圹里捞上来一块中湾袁氏七世祖袁金绶墓碑，其文字与懿纸本中的人名有互相印证补充的作用。碑主人绶与寿同音，生活在清朝乾隆年间。立碑人是曾孙袁德有、德三，其后人暂失考。
中湾的牌位：袁世尚、袁世纯、袁同海家保存和供奉的祖宗牌位，共12块，每块分主牌和面牌，主牌抱面牌，面牌刻有神主名字和供奉人名字，主牌又刻有神主生卒年月日时，最早的神牌刻于公元1849年，距今168年，历经太平天国运动、八国联军入侵中国、义和团运动、清朝灭亡、军伐混战、国共战争还有饥荒、瘟疫以及新中国的土改、反右、大炼钢铁、文化大革命破四旧等运动，神牌得以完好保存。
据保管者介绍，做牌选木很讲究:主牌要用槐木，内边上刻有槽，面牌要钳入主牌被主牌抱住，面牌要用梓木，两牌相抱坐入底座，底座要选栗木。这叫"槐包梓座为栗"，翻译过来就是"怀抱子脚登立"，大喜大利。神牌做好刻好字后，神主的"主"字上边一点空着，专门请人用毛笔沾朱砂点上那一点(红点)，这叫"点主"。"点主"也有讲究:要请外姓人，60岁以上，夫妇全，子女全的，少一个条件都不行。
二、保存史料，机不可失，时不再来
淮河信阳出山店水库工程启动仪式在下湾袁庄开幕，紧接着河南省水库工程队陆续进驻，曾经两上两下的水库工程第三次又在下湾袁所在的孔庄村全面展开。2014年袁庄的土地全被证用。2015年袁庄的祖坟陆续迁往公墓。2016年袁庄的宅基地房屋面积丈量移民新村筹建。2017年初袁庄的村民全部迁走，具有三百三十年历史的村庄被夷为平地。
2017年3－5月袁同宇五次回老袁庄，目赌了袁庄翻天复地的变化。第一次回去老庄还在，老少爷门还在，道路和水圹还是老样子，还有人管饭，抓紧拍了些镜头。第二次回去人已迁走近半，房屋推平三分之一，有的房屋是人去屋空，有的忙乎着搬家。第三次回去整个村庄人无一个，一片瓦铄，就象电视里见到的伊拉克和叙利亚一样，这是村史三百多年来第一次出现的状况。
三、怎样把脉史料中的真伪
在寻祖求证中，袁同宇的指导思想是摒弃个人感情，站在三湾袁氏整体上去把握，具体原则是：
以老人的传说为线索，以文字记载为依据，以祖碑祖牌等实物为标准。这样在寻祖的路上每前行一小步，就是向真实迈进了一大步。
三湾袁氏的历史不到五百年，代代相传，最远的家庭为18代〈远字辈〉，但是他们对于祖上的好多事情已经模糊不清。近几年，经过三湾袁氏共同寻祖，澄清了不少问题，取得了不少进展，但一些重大疑团，如：来世祖袁士泰公来自山西何地为哪支袁氏？始迁祖迁来信阳后第四代(明字辈)到底是兄弟几人？他们后人的真实世系关系如何銜接？这些重要问题仍未完全解决，最大难点是缺乏历史证据！
寻祖路上，不忘初心。再难的事也要有人去做，路再长也得走。只要人人努力，年年努力，寻祖路上就会不断发现让人眼前一亮的东西。
做家谱寻根的有心人，更要做寻路小径上的“苦行者”！
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