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2019-1-19 16:19 上传
二、把修谱工作当成理科学问来认真做
宗祠修好了，祖上的灵位有了好的安身之所。但是，从艺术回到现实，需要思考的是：我支始祖是谁？我支系从何地何时迁入？到目前是多少代？必须进行一些考证。
为此，志辉查阅了民国十九年第一次所修家谱和二零零九年所续修的全部家谱。由于分支系户小人口少，修谱人员水平有限，本支系来龙去脉，记述均语焉不详。因此，完善相关资料，已列入这个族中“能人”的议事日程。
和书法艺术最大的区别在于，写字总是凭灵感，可以发挥无限的想象空间，但是续谱只能凭证据，一个标点符号都臆想不得。象数学论证题一样，少一个步骤，答案就是错的。家谱的题一做错，就会遗害子孙。做不出来的题，还不如不做。
多看几家的家谱，总的感觉，对家谱的源流世系的考证工作困难较大，各分支的来脉去脉交待不清。而且存在相互照搬照抄、缺乏相应的资料及物证的佐证。
在袁志辉的访问中，他了解到：有相当多的修谱人，谱中的繁体字都不认识，甚至断句都成问题。修谱人员缺乏专业指导，存在各自异想天开，各自为阵的情况。续修出来的家谱不伦不类。家谱选用简化汉字还是繁体字，有待商榷，传承家谱，知根认祖，家谱选用文字，亦当与时俱进才行。
三、对家谱工作的现状的看法和希望
社会上续谱组织机构五花八门，组织机构中缺乏权威人士，管理混乱、程序没有章法，基础工作不扎实，对修谱资料收集整理不重视，不加考证，网上搜索便以为是真理，“拿来主义”盛行，造成新的悬念或谬种流传。续谱虎头蛇尾现象，影响族人对修谱参与的积极性。
家谱，现在已经放在了社会的台面。家族文化的重要载体家谱是重要组成部份，目前国家大力倡导孝善文化，如果不给家谱相应的地位，犹抱琵琶半遮面，总是不行的。
袁志辉希望：
其一、从国家层面，正确看待家谱，中国几千年优秀文化的传承，在中国封建社会人们接受文化教育非常有限的时代，家谱对传承文化起主导作用。我们对此应有新的认知。
其二、家谱所反映的内容，不仅是一家一族的历史，而是反映中华民族的历史，我们对此也应该有相应的认知。
其三、续修，整理家谱的兴盛，是经济发展，政治清明，文化繁荣，人们富裕的必然要求。绝大多数人的认同，就是历史潮流，国家应顺应历史潮流，加强政策指导，经济支持，专业指导，促进家谱文化健康发展。
其四、加强家谱文化传承，培养后继人才也不可忽视。从当今现实社会现象看，人们文化水平越高，知根认祖情感越强烈，人们越富裕，修谱建宗祠的积极性越高，这是事实，我们如何正视这一社会现实，注重培养这方面的人才，满足人们的需求，也值得高度重视。 其五、与时俱进，遵守传统文化与创新相结合，也是续修家谱必然的趋势。
四、新兵的贴心话
袁志辉上网发贴，最原始的想法，让外面世界了解本房概况，了解本分支现状，同时通过上网了解我袁氏一族的历史。作为袁氏一员，来自哪里，祖先是谁，必须有一个基本的了解。袁氏从何时起源，袁氏在各个历史朝代的兴盛与繁荣，袁氏在一定历史时期的历史低谷，袁氏历代杰出历史人物，对中国历史发展的贡献，等等，这对每一位袁氏后裔来说，都是一种激励。
虽然上网只一年时间，他感觉从网上学到了不少的东西。上网的最终目的，就是弘扬袁氏文化，宣传袁氏历史，让更多的人们了解袁氏，增强袁氏后裔的光荣感和自信心。
从实际工作中看，最敏感的问题是资金管理和使用问题。首先必须推选一个好的总理事，要为人公道正派，大公无私，乐于奉献，坚持原则。其次是对资金要有一个公开透明的管理办法，自觉接受监督。只要是收费的事，大家可以看看：钱的收支透明了没？有无监督？如果说不清楚看不明白，可以得出结论：恭喜你们遇上商精和骗子了。架子越大、牌子越大，忽悠越甚。
五、袁志辉的分享
民国十九年记载，这一分支为普化公之长子英公之后，英公之长子福一公为始迁祖。
但据目前所知，福一公始迁六安，而家谱福一公之后几代没有记载，后又记载秀一，秀二公为福一公之后，据此可判断福一公始迁六安，其后代再迁我现居地。
所以，如查六安袁氏宗谱，必有蜘丝马迹。且老谱也有只言片语记载，既有记载，决非无本之木。
看志辉那有力量的手，看志辉那傲对群峰胸怀若谷的胸怀，再观他那务实的鼻梁和勇于担当的额头，我们就可以说：志辉，是一个有脊梁又靠得住的汉子！采访完，浑身有一种道不尽的朴实感和轻快感，因为他还有一幅直心肠和一副做实事的担当！《袁氏家谱网》需要的正是这样的为袁氏乐于奉献的汉子！
作者: 袁酉 时间: 2019-1-19 21:21
袁志辉是老同志，退休后为袁氏发挥余热，很值得学习，向您致敬！
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