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标题: 袁滋与九岗无近血缘关联考 [打印本页]

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作者: 袁酉    时间: 2018-8-13 08:40
标题: 袁滋与九岗无近血缘关联考


    《江西九岗袁氏总谱》第三篇 论谱

           第四章 九岗袁氏总谱有关论文

          第一论  袁滋与九岗无近血缘关联考

          －鳌公三十世孙粟岗裔湖北襄阳袁如启

        现立在鳌公墓前碑中的碑文，犯有一严重错误，就是为鳌公误接祖先！碑文其中一段写道：
         “公之曾祖讳滋，字德深，号不休，谥公政，唐德宗贞元年间为尚书丞出为华州刺史，宪宗元和十一年（公元816年）为唐邓节度使，后升京陵尚书丞，韩愈为其作墓碑记，葬袁州袁山大汾天鹅饮水形。祖讳郊，字子乾，唐懿宗咸通年间为礼部郎中，昭中时为翰林学士，岀任号州刺史。考讳皓，字退山，唐宣宗朝进士，赐吉抚两州刺史，誉‘碧池处士’”。
       岀现这种错误，其根源在于上世纪九十年代南康某人搞了个汝南袁氏联修族谱活动，九岗中有几个岗派员参加，行14、15修袁氏谱，某“高人”首创了这个违背九岗史实极不严谨的东西来。噫说“袁滋葬袁州袁山”此文不论，本文只就袁滋与九岗血缘关联进行论述，“高人”的这个联接与九岗史实有六大不相符：

       一、袁滋、袁鳌分属两个袁氏大支系
      （一）袁滋汝南支系人
       袁滋字德深是唐朝中后期宰相，生于公元748年，属汉初袁氏三分支（陈郡支；汝南支；彭城支）中的汝南支系人。其理由：
       1.史册明截
       （1）《旧唐书·列传136下》曰：“袁滋，字德深，陈郡汝南人也。”
       （2）《新唐书·列传四十五》曰：“袁滋，字德深，蔡州朗山人，陈侍中宪之后。”蔡州，“隋改溱州置，治所隋名上蔡，唐名汝阴，即今河南汝南。”上蔡、汝阴均是河南汝南郡管辖。朗山，西汉高帝四年（公元前203年）建县，名朗陵，县治在今任店镇任店村南侧，属汝南郡。
       旧唐书从根上说是“陈郡汝南”人，新唐书指具体住地（蔡州朗山，属汝南辖地），新、旧唐书说的是一致的。
        “陈侍中宪之后”为误说！袁宪与袁滋的先祖袁颖属同时代人，两者父辈名不同，服务地分南北；其子名也各不同。袁滋“陈侍中宪之后”说不成立！是新唐书此文作者在没经过认真考证的情况下，为了名人效应而臆造的误说。
       （3）《资治通鉴•卷239唐纪五十五》曰：“荆南节度使袁滋父祖墓在朗山，请入朝，欲劝上罢兵。” 其中“袁滋父祖墓在朗山”， 朗山－隋文帝开皇十八年（公元598年）改安昌县为朗山县。
       唐朝初年，改为北朗州；贞观元年（公元627年），废州恢复朗山县，属豫州。宝应元年（公元762年），因避代宗李豫讳，豫州改为蔡州，朗山县属蔡州，五代相沿未变。北宋大中祥符五年（公元1012年），因避讳，大朗山改为乐山，朗山县改为确山县。
        2. 袁滋家庙有录
       袁滋请时任太子右庶子韩愈写袁氏先庙碑文，《袁氏先庙碑》最后句曰：“于汝孝嗣，以报以祗。凡我有今，非本曷思。刻诗系牲，维以告之。”其中“于汝孝嗣”句明确无误地说明是以汝南为孝嗣。
        3. 袁滋个人祖汝南
       袁滋首创“汝南录”，自认是汝南郡人。 “汝南录”目前虽没见原文，但得到普遍认同。袁滋自认是汝南人。目前袁氏家谱中，凡称“汝南堂”的多与袁滋相接，称“陈郡堂”的基本没有与袁滋相銜接的。
       即然新唐书说“滋先世坟墓在蔡”，蔡州属汝南郡；资治通鉴说“袁滋父祖墓在朗山”，朗山即今确山县，属汝南郡；袁氏先庙碑亦称“于汝孝嗣”，即以汝南为孝嗣；袁滋首创“汝南录”，自认是汝南郡人。又有何理由不予认同。
       （二）袁鳌陈郡支系人
       《袁氏世考》第46页曰：“蒐湖里雩韶袁家渡谱，谱载始祖钰居余牟（西山）唐天宝时人，二子澍、葆。澍三子，柚字於贤、枝字於茂、朴字於宝。柚五子，燷、灴俱居西山；煌子坦、烓长子墐俱徙蓼州、次列迁吉州；煜三子堉、埁、埥。朴一子烯，烯子二坤、逵。枝三子，灯子墡迁蓼州；焊迁进贤界岗；焲子二，玺迁蓼州、塎。墡三子，衘、街、小阳。街二子宪佐、宪统。宪佐二子道谋、道迅。道迅二子（昆鸟）、鰲。鰲九子分居九岗，瓘迁崇仁谷岗，子郜汶赘于临川张氏析居槎溪头，曾孙光居谷岗横斗；珮居麂岗；珏（班）居巨岗；玮（珊）居横岗；琯居桐岗；珰居鹿岗；瑞居城岗，子宏三子旻襄居下西源；琰居粟岗；琛居枥岗。”
       《蒐湖里雩韶袁家渡谱》载，始迁祖鈺公约唐武后帝久视元年庚子（公元700年）生人，因避安史之乱于天宝末年（公元756年），由太康徙河洛再徏豫章之西山。鳌公上溯八世：远祖父钰―太祖父澍―烈祖父枝―天祖父灯―高祖父墡―曾祖父街－祖父宪佐－父道迅，前八世都是布衣。
       蒐湖里雩韶袁家渡老谱清楚地载明，始迁祖“袁钰” 由太康徙河洛再徙豫章之西山的，袁安之四世五位三公名声大，此谱并未因此写成由汝南迁来，毫无攀附之心，值得信赖与尊重。始迁祖“袁钰”为陈郡支无疑，钰公的第九世孙袁鰲自然也是陈郡支人。
       在一部“家谱”里应是先分支系，再联世系！这是最基本的也是最根本的原则！袁鳌是陈郡太康支系人，袁滋属汝南支系人，两个支系人，应分两大支系！不应横向联接！

       二、袁滋、袁鳌活动地域不同看关联
      （一）袁滋随官地而移家
       1. 袁滋祖上居华阴
      《袁氏先庙碑》曰：“始居华阴，为拓拔魏鸿胪，鸿胪讳恭，生周梁州刺史新县孝侯讳颖。孝侯生隋左卫大将军讳温，去官居华阴，武德九年（公元626年），以大耋薨，始葬华州。左卫生南州刺史讳士政。南州生当阳令讳伦，于公为曾祖。当阳生朝散大夫石州司马讳知元；司马生赠工部尚书咸宁令讳煜，是为皇考。”
       按袁氏先庙碑，袁滋祖籍汝南蔡县，袁滋的天祖父隋左卫大将军袁温，去官从汝南迁居华阴。似袁滋祖父，石州司马袁知元解职迁居确山，才有《资治通鉴•卷239唐纪五十五》 “荆南节度使袁滋父祖墓在朗山”说。
        2. 任詹事府司直前随父母居
       唐德宗建中初庚申（公元780年），滋32岁时，黜陟使赵赞推荐入仕，未经科考，举任试校书郎（校雠典籍，订正讹误。唐秘书省与弘文馆皆置）。何士干镇守武昌时，召为从事，升任詹事府司直。转徙于何士干与张伯仪两府。
        3. 任京都官居家长安
       公元789年升任工部员外郎至公元806年间。
      《旧唐书·本纪十四》曰：“永贞元年乙酉（公元805年）十月壬戌，贬剑南西川节度使袁滋为吉州刺史，以其慰抚三川逗留不进故也。”
       公元805年10月贬袁滋为吉州刺史，公元806年9月新任袁滋为郑滑节度使，之间才近一年时间，袁滋是否到任？迁居吉州可能性小。
        4. 在郑、滑居七年
       《旧唐书·本纪十四》曰：宪宗元和元年丙戌（公元806年）九月庚辰，任御史大夫，充义成军节度使（又称郑滑节度使，为唐朝、五代在今河南省北部设立的节度使。长期领有滑州、郑州。治滑州）。
       《新唐书·列传七十六》曰：在郑、滑“居七年，百姓立祠祝祭”。
       《旧唐书·本纪十五》曰：“元和七年（公元812年）十月庚戌，以郑滑节度使袁滋为户部尚书。”
        5. 荆南居家四年
       《旧唐书·本纪十五》曰：“元和八年（公元813年）正月癸未，以户部尚书袁滋检校兵部尚书，襄州刺史，充山南东道节度使”。
       《旧唐书·本纪十五》曰：“元和九年（公元814年）七月丙戌，以山南东道节度使袁滋检校兵部尚书，兼江陵尹、荆南节度使。”
       《旧唐书·本纪十五》曰：“元和十一年（公元816年）秋七月丁丑，以荆南节度使袁滋为唐州刺史，彰义军节度使，申、光、唐、蔡、随、邓州观察使，权以唐州理为所。”
       《袁氏先庙碑》曰：“袁公滋既成庙，明岁二月，自荆南以?节朝京师（元和十年即公元815年立庙于京师，公元816年2月自荆南來朝），留六日，得壬子春分（孙注元和十一年二月十六日壬子春分），率宗亲子属，用少牢于三室。”
       袁氏先庙建成于元和十年即公元815年，地址在京师。公元816年二月袁滋率宗亲子属自荆南来京师朝拜祖先。
        6.卒后回归京城祖庙地
       《旧唐书·本纪十五》曰：“元和十二年（公元817年）春正月甲申，贬唐、邓节度袁滋为抚州刺史，以上疏请罢兵故也。”
       《旧唐书·本纪十五》曰：“元和十二年（公元817年）九月庚子，以抚州刺史袁滋为湖南观察使。”
       《旧唐书·本纪十五》曰：“元和十三年（公元818年）六月癸丑朔，日有食之。乙丑，湖南观察使袁滋卒。”
        袁滋于公元817年正月贬任抚州刺史至公元817年九月调任湖南观察使，到公元818年六月卒，之间都是半年多，他到任的可能性不大，因下贬之官找理由不到任是惯例（有时在道上，又改贬它地），正因袁滋不到任再贬湖南为观察使，更不可能迁家了。
        袁滋是位随官地而移家的，从时间推算：他在江西吉州可能住了几个月；在河南滑州住了七年；在湖北襄州住了一年半；在湖北荆州住了四年。卒后子孙们有能力将其送回老家落叶落归根。
       （二）袁鳌家在江西辖地
       1. 袁鳌远祖鈺公居南昌西山
       远祖鈺公因避安史之乱于天宝末年（公元756年），由太康徙河洛再徏豫章之西山世居。见《袁氏世考》第46页。
       2. 袁鳌高祖父墡徙居南昌蓼州
       传四世即传至袁鳌高祖父袁墡时，迁家于南昌蓼州即今之南昌西湖区蓼州街。见《袁氏世考》第46页。
       3. 袁鳌徙居袁州
       袁鳌生于五代十国之南吴顺义三年癸未（五代后唐同光元年公元923年）十月十五日于南昌蓼州，约南唐保大十一年癸丑（后周广顺三年，公元953年）游学于袁州，登南唐保大十四年丙辰（后周显德三年公元956年）进士，三十五岁拜长沙府尹。
       4. 袁鳌徙居长沙
       鳌公拜长沙府尹后，徙居长沙只三四年光景。时正处北宋统一战争时期，结果后周败北，宋太祖赵匡胤取胜并于公元960年建立北宋政权，鳌公入宋朝。
       5. 袁鳌隐退抚州宝塘崇仁乡白茅畬三龙岗深山
       北宋太祖乾德元年癸亥（公元963年）二月长沙归宋，新政权对降官一般采取原职留用。鳌公颇觉不受信任有隐退之意，不惑之年徙抚州宝塘崇仁乡五十二都白茅畬三龙岗（今江西崇仁县山斜乡鲁滸村）。
        6. 袁鳌居山家源（今静居寺）
       北宋乾德三年乙丑（公元965年），因龙滚基（泥石流）屋毁，再徙崇邑三十七都山家源（今静居寺）创基。
        7. 袁鳌居吉州
       自北宋太祖乾德元年癸亥（公元963年）二月长沙归宋，袁鳌归宋仍任长沙府尹至太平兴国二年（公元977年），十几年不受重视，内心难免委曲，以双亲年迈为由向朝廷提出辞位不许，上诏以本职出守吉州刺史。虽然官级未变，怎算换了环境，遂迁家吉州，长子瓘留守山家源基地。
        8. 袁鳌复居山家源
       太平兴国八年癸未（公元983年），回南昌蓼州丁父忧，继丁母忧，去职留家焉。时鳌公已是花甲老人了，儿女们已有成家别门户的，十几年后九子们开始以新迁住地号称某岗成为时常。
       鳌公卒于北宋真宗咸平二年己亥（公元999年）三月十二日卯时，享年七十有七，葬本邑五十一都陌陂袁家坑（今名崇仁县相山镇斜鲁浒村陌陂油榨坑）。
       袁滋生于公元748年，四处为家，恰没有在江西住过。袁鳌生于后唐同光元年癸未（公元923年）则以江西崇仁居住为主。两人相距175年，前后当有五六代人。袁鳌上溯、居住地清晰，与袁滋互不沾边！

       三、袁郊与袁皓不是父子
       1. 袁郊其人
      《新旧唐书互证》 卷十六载：“袁郊，字之仪，朗山人（今确山县），滋之子也。咸通时为祠部郎中。”
      《新唐书·宰相世系表》云：“滋五子郊字之乾，虢州刺史。”
       袁郊，字之乾，又字之仪，确山县人，袁滋第五子。唐懿宗咸通九年（公元868年）任虢州刺史著《甘泽谣》，后为祠部郎中。现史册中未见过他在袁州任过职。父生于公元748年，袁郊约生于公元786年。
        2. 袁皓其人
       《新唐书·志第五十 艺文4》曰：“袁皓，袁州宜春人，龙纪（公元889年）集贤殿图书使，自称碧池处士。作《碧池书》三十卷。”
       《江西志》曰：“皓字退山，宜春人，进士登第，博学工著述。由当阳令擢抚、吉二州刺史，有治声。龙纪元年（公元889年）进礼部侍郎，兼集贤殿图书使，知翰林院制诰，出採访图书使，二年赴阙卒。著碧池书三十卷，自成一家之言，号碧池处士，学者宗之。”
       袁皓，字退山，自号碧池处士。殊公长子。江西宜春人。生于唐武宗会昌五年乙丑（公元845年），卒于龙纪二年（公元890年）赴任上。本汝南支宜春京门传熙长子都系人，在袁熙长子都谱系里排序为安传31世。皓有子三：露、鹊、拈。袁皓之后七世袁枢机生九子分九塘。宜春市袁州区楠木乡槐溪村有几百年前的袁氏祠堂叫做"碧池堂",就是碧池处士的后人。
       袁郊与袁皓住地不一，相距60余年，怎能成父子关系！

       四、袁皓与袁鳌更不是父子
       袁皓，字退山，自号碧池处士。殊公长子。江西宜春人。生于唐武宗会昌五年乙丑（公元845年）。
       袁鰲，字巨卿。道迅次子。江西南昌蓼州人。生于五代十国之南吴顺义三年癸未（五代后唐同光元年，公元923年）十月十五日于南昌蓼州。
       袁皓与袁鰲相距八十年，袁皓如何当袁鳌的父亲呢？这个父子关系是不成立的！

       五、高人承认失误瞎忙碌与史实不符
       公元1999年“高人”在南康汝南联修谱时首创的世系：滋－郊－皓－鰲－；
       公元2010年9月9 日在袁氏文化网“高人”贴岀的世系：滋－郊－皓－楚臣－敬柔―从简―鳌－；
       公元2012年12月“高人”在自办的《中华袁氏专刊》第七期第139页上发表的世系：滋－郊－皓－楚臣－敬柔―伯逊－从简―鳌－。
       公元2014年6月出版的“高人”五卷上的世系：滋－郊－皓－楚臣－敬柔―从简―鳌－
       从上列世系可以清楚地看到：“高人” 在南康搞袁氏联修时为九岗首创的上溯世系被指正为错误后，他不顾史实为了维护其面子，是何等的强硬折腾，是何等的随意。果如“高人”说是某地家谱上有的，照搬即可，何需如此反复费事！
       “高人”说的袁滋与九岗袁氏衔接，一是，遍查史料无此说；二是，他没提供可信依据，是凭意编造。九岗人岂能认同，当抛弃之！

       六、九岗袁氏老家谱上溯中从无袁滋说
       众九岗家谱大多以鳌公为一世，鳌公上溯不知不淡。也有几本写有鳌公上溯世系的，且以江西九岗居地以外的为多。现举几例辨析：
        1.东耆袁氏族谱
       安（1世）―京―汤―成―绍―熙（6世，子二：焕、敏）―焕―侃―晦（9世，子三：子明、子哲、子纯）―子哲―公宗―仲―星（子二：湛、豹）―豹（子二：洵、淑）―洵―顗（子二：戬、昂）―昂―君政（子三：枢、机、宪）―宪―朗―天纲（21世）―客师―恕己（23世）―楚客―伯彦―仲几―叔则―敬柔（28世，子二：易简、崇简）―易简―建丰―志高－昱（子四：敬、厂、敷、鳌）－鳌（33世）
       简读：
       从一世袁安至六世袁熙，与史册相符，属汝南支人。七世袁焕、八世袁侃属陈郡支人，袁焕的父亲是袁滂！九世晦、子哲、公宗、仲、星（十三世）属家谱创名，袁豹的父亲是袁质！十四世豹、洵、顗、昂、君政、宪、朗（二十世）属陈郡支人，袁朗的父亲是袁枢！二十一世袁天纲、客师属四川城都人，且天纲父玑，祖嵩，曾祖达，这里全给免职，他们与九岗无近血缘关联！二十三世恕己属汝南支河北东光人，与九岗无近血缘关联！伯彦、仲几、叔则史册无名，属家谱创名！楚客、敬柔、易简、建丰史册虽有名无内在关联，属强拉硬拖进谱的，易简还是个宦者！三十一世志高与子昱属家谱创名！
       象这种东拼西凑的世系如何能让人相信？即便是这个样子，也沒有袁滋名。
       2.浠水洗马镇柿树村袁氏宗谱
       固（1世，子二：会、盎）―盎（2世，子三：种、寿、焘）―焘（3世，子三：泰、恭、奏）―恭―良―英―安（7世，子三：京、赏、敞）―京（子二：彭、阳）―彭―贺（子三：阆、忠、宏）―宏（子二：广、庆）―广（12世）―焕（13世，子四：侃、寓、奥、准）―准―哲（15世）―会宗（子二：恩光、豹）―豹（17世）―盛―（子二：洵、耀）―洵（19世子二：顗、觊）―顗（子二：昂、戬）―昂（子三：居正字元广、元敬、元泌）―居正（子二：枢、宪）―宪（子二：朗、承家）―承家―天刚（26世）―客师（子三：恕恩、恕几、恕惠）―恕几（28世，子四：楚客，直、谦、善）―楚客―伯彦―仲几―叔则―敬柔－易简―建丰（35世，子二：志高、名高）―志高―昱（子四：鳌、敬、厂、敷）－鳌（38世，子九）－琰（子十）－善（奔西山父丧，）―有才（迁丰城，万氏生子四：荣、明、贵、聪）―贵―恒―郁（子七：彦、荣、珍、琦、瑰、珪、球）―彦荣―扃（子三：凝远、景遐、遐廸）―凝远―硕思―佰七（字韶光，丰城袁坊人赵宋末年官齐安府尹寄居圻水。子十：千一、千二、千三、千四、千五、千六、千七、千八、千九、千十）―（千一、千二为浠水支）。
       恕几（28世，子四：楚客，直、谦、善）－谦（子三：一师、二师、三师）－二师（子三：中仁、中义、中信）－中仁－象先－诠－承宽－修明－文仲－应彦（37世，子二：效贤、效世）―效贤（子五：坚、？、？、？、德）―德（字有才，号韶江渔隐，西山迁丰城，妣万氏生子四：荣、盟、贵、聪）―盟（子七：千七、千八、千九、千十、千百、千万、千亿）―
       简读：
       一世辕固约生于公元前231年，陈郡支人。二世爰盎约生于公元前201年，彭城支人。三世焘，四世恭，五世英，属家谱创名！七世安至十一世宏，与史册相符，属汝南支人。十二世广属家谱创名。十三世焕子准与史册相符，属陈郡支人，袁焕父亲是袁滂！十五世哲子会宗史册无名，属家谱创名！十七世袁豹，父亲是袁质！袁豹儿子洵、耀、淑，不是“盛”！洵、顗、昂、居正（应君正）、宪、承家与史册相符，属陈郡支人。二十六世天刚子客师，属四川城都人，且天纲父玑，祖嵩，曾祖达，与九岗无近血缘关联！二十八世恕己属汝南支河北东光人，与九岗无近血缘关联！伯彦、仲几、叔则史册无名，属家谱创名！二十九世楚客，公元707年武三思专权，楚客以书规朝廷十失，袁楚客与袁恕己出生年相当，袁恕己如何成了楚客的父親呢！三十三世敬柔，公元880年会巢陷东都时任监军；三十四世易简昭宗遣宦者袁易简诏建罢兵，建收兵还成都；三十五世建丰公元884年九岁，武皇破黄巢时在华阴收养。这四位史册虽有名，但无内在血缘关联！三十六世志高与子昱，属家谱创名！
       这个谱更是东拼西凑的世系，陈郡支人，彭城支人，汝南支人全有，弄不清时找个名字顶上。与上谱人名接近是互相抄谱形成的，如何能让人相信！即便是这个样子，也沒有袁滋名。
       另：这个谱系中经常岀现父亲不同儿子同名，一人两分的怪现象，说明当时修谱人对袁氏情况了解不多，又想把他听说的人名全拉进谱。丰城只一位袁德，字有才，号韶江渔隐，在这个谱里：先是袁效贤五子袁德（这里与袁琰同为39世），字有才，号韶江渔隐，西山迁丰城，妣万氏生子四：荣、盟、贵、聪。接着另是袁善子有才，西山迁丰城，妣万氏生生子四：荣、明、贵、聪。
       九岗袁琰传裔，“千”字辈尤乱问题可能岀在这里。袁效贤五子袁德第二子袁盟字宗仁，生子七：千七、千八、千九、千十、千百、千万、千亿，这里的千字辈谱中为四十世。袁善子袁德第三子袁贵下第八世佰七字韶光，生子十：千一、千二、千三、千四、千五、千六、千七、千八、千九、千十，这里的千字辈谱中为五十世。两“千字辈”相隔十代人。
       浠水家谱原文：
      ｛硕思之子，佰七，娶高氏，生子十：千一、千二、千三、千四、千五、千六、千七、千八、千九、千十。 字韶光，原籍南昌府丰城县老袁坊人，载为韶江渔隐之苗裔。光绪丁亥年创有大成谱，自备得其源流焉。公于赵宋末年，官齐安府尹，由仕路寄居圻水分流驿，卒葬圻州女儿街驼儿岭巽山乾向，夫妇合兆有碑。圻水袁氏皆奉公为始祖。本祖山境祀产俱系董姓卖岀，界限丘段载入祀产约据内，罗田县黄丝铺石马寨付家庄。｝
       注：说明浠水千一、千二支袁氏人修谱时，回过江西，清光绪元年乙亥（公元1875年）修了个“增田九岗袁氏大祠主谱”，纪录大祠之事。清道光十年庚寅（公元1830年）进行九修 “九岗增田袁氏大成族谱”。遗憾的是此谱对鳌公次子珮、八子琰，记录较少。（齐安府，宋属淮西路，领县三，黄冈、黄陂、麻城。治黄冈。）
       鄂州杨叶镇白沙村家谱原文：
        “韶光，字伯七，硕思公之子。原籍江西省南昌府丰城县老袁坊人，宋季官任湖北齐安郡司马。巡郡属至蕲水分流铺，见山水清秀，民风醇厚，遂解组而居焉。后裔袁家畈。妣高安人，殁合葬蕲州虬山下砣儿岭女儿街，戌向兼巽乾（前清光绪八年重修碑志）。生子十：千一、千二、千三、千四、千五、千六、千七、千八、千九、千十。一、二、三公裔光绪丁亥年合修大成宗谱。千四至千十诸公生殁葬娶嗣未详。”
       湖北鄂州杨叶镇白沙村袁氏家谱，与湖北浠水洗马镇柿树村袁氏宗谱如出一辙，属佰七公字韶光之千三公后裔，只是对始迁祖韶光的描述不同。有关红安、丰县、阳新、都昌、九江等家谱上溯世系大同小异，也沒有袁滋名。请阅：《中华袁氏通用世系》第五篇袁氏家谱解读五、六、七、八、九章。
       3.《蒐湖里雩韶袁家渡谱》
      《袁氏世考》第46页曰：“蒐湖里雩韶袁家渡谱，谱载始祖钰居余牟（西山）唐天宝时人，二子澍、葆。澍三子，柚字於贤、枝字於茂、朴字於宝。柚五子，燷、灴俱居西山；煌子坦、烓长子墐俱徙蓼州、次列迁吉州；煜三子堉、埁、埥。朴一子烯，烯子二坤、逵。枝三子，灯子墡迁蓼州；焊迁进贤界岗；焲子二，玺迁蓼州、塎。墡三子，衘、街、小阳。街二子宪佐、宪统。宪佐二子道谋、道迅。道迅二子（昆鸟）、鰲。鰲九子分居九岗，瓘迁崇仁谷岗，子郜汶赘于临川张氏析居槎溪头，曾孙光居谷岗横斗；珮居麂岗；珏（班）居巨岗；玮（珊）居横岗；琯居桐岗；珰居鹿岗；瑞居城岗，子宏三子旻襄居下西源；琰居粟岗；琛居枥岗。”

        整理世系表如下：

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