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标题: 中国历史上的移民发源地之一——麻城孝感乡 [打印本页]

作者: 袁文献 时间: 2017-7-14 12:24
标题: 中国历史上的移民发源地之一——麻城孝感乡

中国历史上的移民发源地之一——麻城孝感乡

葛剑雄

提到根，每个人都会想到自己的故乡，想到祖先的故乡。但随着岁月的流逝，千百万移民及其后裔往往已经不知道祖先真正的出生地，只记下了他们迁来的地方。这些移民的发源地已经被移民的后裔视为故乡，成为他们心中的根。直到今天，洪洞大槐树还牵动着无数华北人的心，南雄珠玑巷被众多岭南家族视为故里，麻城孝感乡为四川的湖广移民世世代代所纪念，客家人以宁化石壁为发祥地，不少苏北人以苏州阊门为祖先的来源，安徽安庆一带的百姓念念不忘的是江西瓦屑坝。这些地名，有的延续至今，有的却早已在地图上消失，空令人梦魂萦绕。这些地方，有的只是一棵大树，有的只是一座城门，或为一巷，或为一村，如何能有如此多的移民迁出？

如果今天你在四川盆地旅行，或者询问你的四川朋友，大概都可以听到“湖广填四川”的故事。而说到自己的来历，很多四川人都知道“湖广麻城”，其中大多数人还说是迁自“麻城孝感乡”，甚至有的彝族人说自己的祖先也是从“湖北麻城”迁来的。

麻城或麻城孝感乡与移民究竟有什么关系？这还得从600多年前的元末明初说起。

元至正十一年（1351年）八月，徐寿辉与彭莹玉、邹普胜等在蕲州路、黄州路（今湖北黄冈地区南半部）起义，称红巾军；十月，徐寿辉在蕲水（今湖北浠水）称帝。布王三、孟海马起兵于襄阳（今襄樊市）、汉水一带，称北锁、南锁红军。至正十二年（1352）正月，布王三、孟海马攻克襄阳、荆门一带，徐寿辉攻克汉阳、武昌、安陆府（今钟祥市、京山县）、中兴路（今荆沙市一带）。同年四月，元兵攻陷汉阳、武昌，不久又被红巾军夺回。五月，元兵攻陷中兴路、襄阳，至九月，红巾军再克中兴路，但立即又被元兵攻下。至正十三年（1353）秋后，元军陆续攻陷安陆、武昌、汉阳、蕲州等地，徐寿辉部退入黄梅山区和沔阳湖中。

红巾军的起义与元兵的镇压波及今湖北大部分地区，战争激烈而残酷，在一些反复争夺的地方尤其如此，迫使百姓纷纷外逃避祸。但元兵从北、南两路压来，下游的今安徽、江西也是红巾军等起义军与元兵的战场，只有西迁比较安全，所以大批逃民迁往四川。

至正十五年（1355），徐寿辉军势复振，先后攻克沔阳、襄阳、中兴路、武昌、汉阳等地，至次年正月迁都汉阳，据有今湖北大部。至正十七年（1357），徐寿辉的部将明玉珍率部西征，溯江而上，当年十二月攻克重庆，至正十八年（1358）攻下成都，占有今四川省的大部分。明玉珍是随州人，他的部属也大多是湖北人，因而有很多湖北人随同迁往四川。至正二十年（1360）陈友谅杀徐寿辉后自立称帝，明玉珍不服，与陈氏断绝联系，自称陇蜀王，至正二十二年（1362）称帝，国号夏。一些反对陈友谅的徐寿辉旧部，入川投奔明氏政权。由于明氏政权在四川轻徭薄赋，保境安民，又吸引了大批湖北人迁入。

至正二十三年（1363），朱元璋军攻灭陈友谅，次年据有湖北。由于陈友谅曾多次对朱元璋造成严重威胁，朱元璋十分痛恨，对当地人的杀戮相当严重，至今还在民间留下不少恐怖的传说。加上明初在湖北大规模“跺军”（强征百姓为军户），甚至见人就抓（如嘉靖《罗田县志》卷六《修武志·军政》称“见烟起户垛之”）。所以明氏政权统治的四川更成为难民的乐土，百姓继续逃往四川。

明洪武四年（1371），明将汤和、廖永忠、傅友德分两路率军入蜀，明氏政权亡。朱元璋命诸将所率军队就地驻守，又有部分湖北籍兵士定居四川。按照明朝的制度，他们的家属都应随迁。明氏旧部被收编后，也都就地安置。由于四川人口稀少，登记到的户籍仅八万多户，实际人口也不满百万，洪武年间曾多次组织移民迁入，其中相当大一部分也是来自湖北，明初以后，仍有湖北人陆续迁往四川。从现存的地方志、族谱和其他史料看，明朝的湖北移民遍布四川各地，连川西南汉彝杂居地区也有他们的踪迹。

今湖北省长江以北部分，元代属河南将江北行省，明属代湖广布政使司（俗称行省或省），简称湖广。湖广还包括今湖南省，但元末明初迁入四川的移民主要来自湖广的北部，即今湖北。

明清之际，四川再次遭受严重破坏，人口损耗殆尽。从清初开始，又有大批外来移民迁入四川，其中绝大部分也是来自湖广，这就是历史上著名的“湖广填四川”。这次移民中也有湖南人，但更多的还是湖北人，包括以往从江西迁入湖北的移民后裔。所以，人们在“湖广填四川”前面，往往会再加上一句“江西填湖广”。

“湖广填四川”的说法虽然到清朝才形成，但这一事实出现在此前300年的元末明初，并一直持续到清朝中期，可以说是一场历时400多年的移民运动，迁出地和迁入地都如此集中，在中国移民历史上也是不多见的。

可是，清朝的湖北麻城县和今天的麻城市都已经没有孝感乡这个地名，加之“麻城孝感乡”的说法不见于正史记载，所以有些人认为历史上并没有孝感乡，是出于民间讹传。但无论地方志、族谱，还是民间历代口耳相传，都一再提到“孝感乡”，不可能毫无根据。还有人认为，“孝感乡”是指孝感县（今孝感市），前些年听说还有四川的湖广移民后代到孝感市去寻根。但孝感县在元朝就与麻城县同时存在，前者属德安府，后者属黄州府，从来没有从属关系，绝不可能混淆。有些学者虽然相信麻城孝感乡确有其地，却没有找到究竟在哪里。我们在撰写《中国移民史》时，也以这一重要的移民发源地不见踪影为憾。

1991年，李懋军在湖北和四川进行了深入的调查，又仔细研究了有关史料和历史地理环境，终于发现孝感乡就是今天麻城市的邻县红安县城关镇一带。原来明初麻城县辖有四乡：太平、仙居、亭川、孝感。成化八年（1472）因户口减少，孝感乡并入仙居乡。到了嘉靖四十二年（1563），麻城县的太平、仙居二乡的二十个里被划入新设的黄安县。仙居乡位于县西，孝感乡既然是因为户口少才被并掉的，就不可能更靠近县城，而应该在仙居乡的西部，这与地方志中称该地“地僻民顽”的人文条件和“四距皆山，中有平原”的地形条件都相符合。所以当仙居乡的西部划入黄安县时，原孝感乡地就改属黄安县了。可以断定，黄安（今红安）县的东南部即孝感乡地。

在四川泸州《王氏族谱》中也发现了一个重要证据。该谱载有三世祖王仁义作于明景泰七年（1456）的序，在其中“湖广黄州麻城县孝感乡”下注明“嘉靖中改为黄安县”。谱中另一篇序作于清康熙四年（1665），此谱虽刻于民国三年（1914），但这条注至迟不会晚于康熙四年（1665），也就是说离孝感乡划归黄安县最多才100年，其正确性应该是没有问题的。这证明以上的推断是正确的。

那么，麻城孝感乡是不是定居于四川的湖广移民的发源地呢？

黄安县设置时是由原麻城县太平、仙居二乡二十里甲，黄陂县果源一乡八里甲和黄冈县上中和一乡十二里甲组成的，所以原孝感乡至多只占今红安县的四分之一至三分之一。这么多湖广移民，怎么可能都来自这样一个小范围呢？何至于其他乡、其他县就没有人外迁，或没有留下移民后裔呢？对此，清朝以来的地方志作者和学者们早已提出了这样一些疑问，例如，民国《南溪县志》指出：“今蜀南来自湖广之家族，溯其始，多言麻城县孝感乡。核其人数，即使尽乡以行，亦不应有若是之多，且湘楚州县与蜀邻比者尽人皆可以移住，何以独适孝感乡？”经过近年的深入研究，并结合移民史的普遍规律，现在我们已经可以做出合理的解释了。

首先，由于徐寿辉是罗田人，与他一起组织起义的邹普胜是麻城人，都属黄州府，所以他的部属中肯定会有很多麻城及附近一带的人。明玉珍是随州人，随明玉珍西征和以后迁入四川的徐氏部属中麻城人的数量也不会少。《南溪县志》的作者曾推测：“抑明氏隶籍随州，随州距孝感不远，彼从龙之彦，人众势强，士民或他兵皆冒籍以求自庇乎？”这种将自己的籍贯都说成是明玉珍邻县的情况是很自然的现象，但事实是随州一带迁往四川的移民的确不少，如《黄陂周氏族谱》称当地百姓：“以随州明玉珍、黄陂万胜（随明玉珍入川，任大夏政权宰相）在蜀有治行，凭借乡谊，襁负从者如归市。”

其次，由于麻城处于鄂东北边缘，接近大别山，而孝感乡又在县城西北，更为偏僻，是难民避乱的场所，因而在元末有不少江西、安徽、湖南等地流民迁入，其中大部分人又转迁四川。如明朝名相杨廷和的五世祖杨世贤是江西庐陵人，元末避乱迁于麻城，以后又迁至四川新都，赵吉为杨廷和作的神道碑中就称他为湖广麻城人了。族谱中甚至会出现“江西麻城”这样的地名，就反映了江西人迁入湖广或麻城后再迁四川，其后裔误将两个迁出地合二而一的事实。可以想象，这样的麻城人在移民中应占很大的比例。孝感乡应该是麻城一带移民的集合和出发地，就像洪洞的大槐树、苏州的阊门一样，所以麻城人又都说来自孝感乡。

当然，来自麻城的人再多，也不可能包括所有的湖广移民。不过由于移民的绝大多数是没有文化的贫民，经过在战乱中的转辗迁移，几代、十几代后的后裔已经不知道祖籍的确切地点了。还有一些人，或为明氏政权的文武官员或军人的后代，或系被征入伍，或系犯罪充军，即使子孙明白，也不想多加宣扬。等到子孙发迹，或家族繁衍，需要编造家谱，往往不知如何下笔，或者不便再写上祖宗低微的身份了，而麻城移民人数多，又出了像杨廷和这样一批大人物和大家族，所以其他家庭也都称自己是麻城孝感乡人。一旦载入族谱，这样的祖籍就再也不会改变。所以在明朝时四川的麻城人还没有那么多，以后越来越多，几乎都成了麻城人。这种“从众”现象在其他移民集中的地区也很普遍。

由于年代久远，文献无征，当年众多的湖广人为什么以孝感乡为迁移的出发地？为什么在随州、黄陂、麻城、蕲州、罗田等一大批迁出地中唯独以麻城孝感乡为代表？至今还无法查清。但无论如何，麻城孝感乡是相当多湖广移民的故乡或出发地，又长期得到其他移民认同，应当看成是湖广移民的根。

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