中华袁氏五十字新派行(征求意见稿)

中华袁氏族谱总编委员会《袁华袁氏通谱》五下字派行歌(征求意见稿)
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源长从周肇，贤嗣任上卿。
登飏经济美，著绩信维新。
继往务奋进，佳期迎宏程。
精英图壮举，豪杰效懿行。
俊迈创伟业，雄健育奇颖。
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各房支原派行从始祖庄爰下派七十六世“源”字排起。
中华元祖黄帝开始总第127世排起。
支房五言诗京可续派。
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摘自中华袁氏族谱总编委员会《简报》2005年4月18日

参考：中国孔、孟、曾、颜 四姓通用派谱：
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明初朱元璋赐孔氏八个辈字：
公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。
后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。

明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”。
民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。

曾姓，御赐统一名派，来自曾参。曾参一生“尽传孔子之道”，故世尊他为。“宗圣”。曾谱称为第一派祖至曾国藩已是第70派了，清康熙年间，圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派，以致使他们四姓的辈份，互相联动，在全国得到统一。湘乡大界曾氏于康熙六十一年（公元 1722年）始修族谱时，从第六十三派起使用了圣祖仁帝御赐的三句十五字名派：“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥”。道光二十一年（公元1841年），重修大界曾氏族谱时，宣宗成皇帝续赐名派二句十个字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国元年，孙中生又为曾氏赐名派四句话、二十个字：“建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌”。曾姓祖祠堂联是：“武城世第，鲁国家声”——以祖先发迹地为堂名及以此作堂联。

源长从周肇，贤嗣任上卿。
登飏经济美，著绩信维新。
继往务奋进，佳期迎宏程。
精英图壮举，豪杰效懿行。
俊迈创伟业，雄健育奇颖。
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字派一旦定下来，要用千秋万代，是大事。展开讨论是必要的。 大家可以从声、义两个方面推敲推敲。同时，根据中国传统，金木水火土“五行”兼顾平衡。比如我们袁字，开始有很大的一个“土”字，取名时不要再多用土、石字相关的字。土固然代表着敦厚诚实，但土太多则意味着愚笨、困守难张。 我个人认为：上面“源”字单看，声形义俱佳，但要运用时，“袁源某字”似乎不好上口，有点绕口令。“飏”有点生僻，有的电脑打不出来。 整体感觉还不错，通俗易懂。建议谱成曲，传唱。

可以，呵呵。

要认真研究和推敲.

我觉得统一排行是否缓行？一来我们袁氏已经植根四地，辈分无从说起，有可能会错乱时序，颠倒辈分。因为我们不像孔氏，单脉相传，不会混乱。二来各族大部有祖传排行字诀，现在已经很难推广，不要说再起个大统排行名字，反而会不知取舍，容易叫错。譬如admin原名又叫富昌，但我们这里有几人知晓，再起个名，更不容易记忆，况且每个人有三个名字（现代、族谱名、统谱名），就是海量信息了。
排行歌可缓，袁氏歌可行。如果有一支袁氏之歌，朗朗上口，简单明快，印在名片上、家谱里、纪念册等载体上，一看就知道我们是袁氏一棵大树上的枝桠，身隔万里，血脉相亲。
文字须再修改，不要太深奥文言，考虑到还有许多乡村同胞，要让他们听懂、喜欢、乐意传承，才能千秋万代。
上面排行歌后几句内容有点重复，请酌改。
一家之言，供讨论。

说得对

同意孟敕的意见,排行歌是家谱中的重要内容,每个家谱都有自己的排行歌,而且意义深远,源远流长,建立统一的排行歌也就是个导向作用,此事是否则缓.

我们袁氏现在搞统一排行，一是不可能的，二是不合适的。理由是：
各地现有的排行，都已可用几百年。有的已排了100个字，至少可用2000年。各地袁氏发展不平衡，统一排行一定会造成辈份的大错乱。排行是一种文化现象，我觉得保持现状就很好，各地都有自由发挥的空间。

同意孟敕的意见,排行歌是家谱中的重要内容,每个家谱都有自己的排行歌,而且意义深远,源远流长,建立统一的排行歌也就是个导向作用,此事是否则缓.