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标题: 通修之魂 [打印本页]

作者: 袁酉 时间: 2007-11-24 20:34
标题: 通修之魂

袁氏的史记一后汉袁良碑文

－湖北襄樊南漳袁如启

一、欧阳修《集古录》中《汉故国三老袁君碑》碑文全文

  右汉袁良碑云∶君讳良字？卿卿上一字磨灭陈国扶乐人也。厥先舜苖，世为封君。周兴，虞阏父自此而灭又云满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。自此又灭又云当秦之乱隐居河洛，高祖破项实用其册，天下即定还宅扶乐。盖不知何人也又云孝武征和三年曾孙斩贼先勇，拜黄门郎，曾孙灭其名贼下亦‘一作又’灭一字曰封关内候，食遗乡六百户。薨，子经嗣。经薨，子山嗣。传国三世至王莽而绝。君即山之曾孙也，举孝廉、郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守。讨江贼张路等威振徐方，谢病归家。孝顺初，初下数字灭‘一作灭数字’又云府举君拜议郎，符节令。其后又云永建六年二月卒。其碑首题云汉故国三老袁君碑。而碑文有使者持节安车，又有几杖之尊，袒割之养，君实乡之之语以此知良当为三老矣，其余磨灭，虽时时可读而不能次第也。又云帝御九龙殿引对飮宴。九龙殿名惟见于此。治平元年五月二十九日夏至假书。（这是欧阳公拓本全文）

二、整理后的《汉故国三老袁君碑》碑文

  《汉故国三老袁君碑》“君讳良字？卿，陈国扶乐人也。厥先舜苖，世为封君。周兴，虞阏父为周陶正，嗣子满授于陈。满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。传十六世至辕生，当秦之乱隐居河洛，高祖破项实用其册，天下即定还宅扶乐。孝武征和三年曾孙辕干斩贼公先勇，拜黄门郎，封关内侯，食遗乡六百户。薨，子经嗣。经薨，子山嗣。传国三世至王莽而绝。君即山之曾孙也，举孝廉、郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守。讨江贼张路等威振徐方，谢病归家。孝顺初帝复诏公，府举君拜议郎，符节令，后拜国三老。年亊高请辞归家，帝御九龙殿引对飮宴。使者持节安车，几杖之尊，袒割之养，君实乡之。永建六年二月卒。” （据欧阳公拓本整理，忠于碑文。非黑体字是笔者补加）

三、《袁氏的史记－良公碑文》

  我袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。有关袁氏的根在那里？袁氏的姓源岀自何处？《汉故国三老袁君碑》的碑文最早，最准确无误的作了回答。碑主人袁良卒于永建六年二月，即卒于公元131年。立碑时间当在三年前后。此碑文的诞生时间，距涛涂公立姓曰袁的时间，只晚790年。这是袁氏至今为止，查到的最早的有关袁氏自身的族传记录。袁良碑文可以与《史记》比美，《史记》是一部体大思精，流芳万世的历史巨著，是一部贯穿古今的通史。汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》大约在征和二年（前91年）基本上完成了编撰工作。司马迁死（约征和三年即前90年）后许多年，他的外孙杨恽才把这部不朽名著公诸于世。袁良碑文面世比《史记》面世只晩二百余年。它比《元和姓纂》早面世678年，比《新唐书·宰相世系表》早面世926年，距今已有近二千年的历史。袁氏可以自豪的说：袁良碑文就是袁氏的史记。

  《袁良碑文》记述了良公辉煌的生平，值得后世子孙学习、永远铭记于心。更重要的是她记述传达了袁氏族人自有的古来族传：（一），袁氏根的所在！（二），袁氏姓源于何处！（三），涛涂公的上溯世系！（四），汉朝间袁氏陈郡扶乐支简略的世系图！

  （一）、袁氏根的所在
  袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。有关袁氏的根在那里？这个问题《袁良碑文》作了最权威、最标准的回答。良公碑文云：“厥先舜苖，世为封君。周兴，虞阏父为周陶正，嗣子满授于陈。满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。”这段碑文中的“周兴，虞阏父为周陶正，嗣子满授于陈。”之句，标明的是时间分段，重点在于更突出“周兴”以后的“世为封君”。夏朝封舜苖于虞地，啇朝封舜苖于陈地，这是“周兴”前所表现的“世为封君”。 “周兴”后“满为陈侯，至玄孙涛涂”照常是“世为封君”。陈国虽本于陈地，但啇朝的陈地这时已是周朝的属国陈国了。陈国是侯国，这时的‘君’即是“候君”。君指向的爵位（级别）有所变化，但陈侯还是一国之君！‘君’的性质并没改变！满至涛涂照常是“世为封君”。

  这段碑文十分清楚地说明，袁氏之根为涛涂，涛涂上溯至陈胡公满，满上溯至虞舜。舜是中国古代五帝之一，再向上溯就是炎黄二帝了。这符合中国姓根之说。也与史册记录相合，《史记·陈杞世家》曰：“周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”两种史记说法吻合。

  （二）、袁氏姓源于何处
  袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。袁氏的姓源出自何处？这个问题《袁良碑文》作了最权威、最标准的回答。良公碑文云：“满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。” 这段碑文十分清楚地说明，袁氏源于陈氏。《啇周姓氏制度研究》一书中指出：“‘赐姓’、‘命氏’与‘胙土’是周初封建过程中三位一体的有机组成部分，缺一不可。”周武王用‘赐姓’之手段给于“妫”姓政治上的认可，同时‘胙土’陈国给于妫满自主权，再以国命氏法‘命氏’为陈氏。换言之，妫满为妫姓，陈氏，位陈侯，崩后谥胡公。涛涂是陈胡公满的后裔，自然也是妫姓，陈氏，后因故以父字‘辕’为氏。《史记·陈杞世家》曰：“陈宣公三十七年（公元前656年），齐恒公伐蔡，蔡败；南侵楚，至召陵，还，过陈。陈大夫辕涛涂恶其过陈，诈齐令出东道。东道恶，恒公怒，执陈辕涛涂。”这是辕姓、辕涛涂第一次出现在史册上。两种史记说法吻合。

  （三）、涛涂公的上溯世系
  袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。涛涂公的上溯世系是怎样的呢？这个问题《袁良碑文》作了最权威、最标准的回答。良公碑文云：“满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。” 这段碑文十分清楚地说明，涛涂上溯至满公‘满为陈侯，至玄孙涛涂’也是陈候。（涛涂因故以父字‘辕’为氏后则另当别论。改氏前涛涂公是陈国的准国君。）涛涂公的上溯世系就是陈国的主干世系！其世系为：陈胡公满—陈公－陈公（二）－申公犀候－孝公实－慎公围戎－幽公宁－禧公孝－武公灵－夷公说－文公围－恒公鲍－利公跃字辕－涛涂以父字辕为氏。

  《袁良碑文》曰：“满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。”这里的‘玄孙’不是一般意义上的五代玄孙。周武王嫁女与封陈胡公满于陈国是前后时间，均在公元前1046年。时年满公在25－35岁之间，妫满的接近生年约为公元前1076年。陈大夫涛涂在公元前656年时约45岁，其出生年约为公元前701年。用《史记·陈杞世家》陈国世系的平均代间隔27年计，则（1076－701）÷27＝13.9个代间隔，也就是说从满公至涛涂公括两头应有十四、五代人。‘玄’，《说文解字》曰：“幽远也”，这里的‘玄孙’当是远孙。

  《袁良碑文》曰：“满为陈候，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。” 这里没讲涛涂是以谁的字立姓曰袁的，也没讲涛涂的父亲及其上十几代祖各是谁？‘满为陈侯，至玄孙涛涂’的良公碑文已准确表明了涛涂的父亲及其上溯各世都是陈侯。涛涂的父亲是陈侯，是那位陈侯呢？这要从涛涂公生活的年代查找。《辕涛涂世系考上篇》论证了辕涛涂的父亲可能是陈利公跃，字辕（此字的假设，根据有二，其一涛涂是以“字”立氏的；其二涛涂是以字立姓曰“辕”的）。陈利公跃字辕，当陈侯时是公元前700年，只干了五个月而卒。其子涛涂正是上一年所生。

  《袁良碑文》曰：“满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。”正是因为有了这一条，第一位硏究袁氏的‘姓氏书’作者，肯定到过扶乐城看见了袁良碑文，也看中了这一条。就放开胆子充分发挥，为袁氏噫哙了庄伯、诸字伯爰两个名字。把父亲位空着，再用‘王父’这个随意性很强的借用词为涛涂找个姓源。也是为他们自已找了个根据，以算完成了他们对袁氏姓源的考证。各‘姓氏书’为袁氏噫哙的名字，特别是吕夏卿编排的乏考证、靠抄家谱、主观噫哙而成的《新唐书·宰相世系表》中为涛涂上溯世系噫哙的众多名字，在良公碑文面前还有立足之地吗？！没有一本‘姓氏书’敢将良公碑文载入，《袁良碑文》是揭穿‘姓氏书’，特别是谬误最多的《新唐书·宰相世系表》对袁氏姓源、噫哙涛涂上溯世系的最直接的、最历史的、铁的证据！

  （四）、汉朝间袁氏陈郡扶乐支简略的世系关糸
  袁氏自公元前六百五十六年涛涂公以字立姓曰袁以来，已有二千六百六十余年的历史。良公碑文已准确表明涛涂公上溯至满公的世系就是陈国的主干世系！涛涂公下衍至辕生公的世系是个什么样子泥？良公碑文没有讲。这只能证明那时的人们还没有‘家谱’的慨念。这就需要全袁氏共同努力，在众史料中查找，力求得岀一个较为接近史实的世系图来。《辕涛涂世系考下篇》就专论此段世系关糸。良公碑文对汉朝以来袁氏世系作了简略的记述。《袁良碑文》曰：“传十六世至辕生，当秦之乱隐居河洛，高祖破项实用其册，天下即定还宅扶乐”。《史记·高祖本纪》曰：“高祖三年（前204年），辕生说汉王曰，汉与楚相距荣阳数岁，汉常困。原君王出武关，项羽必引兵南走，王深楚，令荣成皋閞且得休。使韩伩等转河北赵地…… ，汉得休，复与战，破楚必矣。汉王从其计，出军宛叶间。”良公碑文讲的‘高祖破项实用其册’就是这个故亊。两种史记说法吻合。确定辕生是十六世的根据，陈大夫涛涂在公元前656年时约45岁，其出生年约为公元前701年。辕生献破项之策时，时年约60－65岁。（辕生长期跟随高祖打仗，出生入死，临老看破红尘，想过隐居生活，行前向高祖刘邦献破项之策。）辕生公的出生接近年约为204＋62＝前266年。用《史记·陈杞世家》陈国世系的平均代间隔27年计，则（701－266）÷27＝16个代间隔，也就是说从涛涂公至辕生公括两头应为17代人。留余地取十六世至辕生。

  《袁良碑文》曰：“孝武征和三年曾孙辕干斩贼？先勇，拜黄门郎，封关内侯，食遗乡六百户。薨，子经嗣。经薨，子山嗣。传国三世至王莽而绝。君即山之曾孙也。”确定是辕干，是根据族人的传说。这里需要指出的是：从辕生至曾孙（不论是谁），征和三年（前90年）能‘封关内候，食遗乡六百户’时年约40岁，其出生接近年约公元前130年。这个时段前后四代人，用时266－130＝136年。平均代间隔为136÷3＝45代间隔年，与《史记·陈杞世家》陈国世系的平均为27代间隔年相比，要大的多。似乎缺1－2代人。这个时段取五代好。君即山之曾孙也，这个时段的曾孙关糸是正常的。

从辕生至袁良的世系图如下：

一世辕生－？― ？― ？－（五世）干－经－山－？－？－（十世）良

  用‘代间隔年’（上代人一岁与下代人一岁之间的间隔年数，一般匡算系数为30年，正负五年。）这把尺子，检验一下陈郡扶乐袁氏支系的世系图。辕生公约生于公元前266年。良公卒于公元131年，时年95岁，出生接近年约为公元36年。前后共用时间为266＋36＝302年，繁衍十代人，有九个代间隔，平均代间隔为302÷9＝33.6代间隔年。这个数字与二十四史中，陈郡扶乐袁氏支系里的滂公－谊公，平均代间隔为34代间隔年的数字十分接近。足以证明这个世系图是接近史实的。

  《袁良碑文》为袁氏后人提供的从辕生至袁良的世系图虽不完善，也不尽人意。但她还是为袁氏后人提供了研究的基础。造成没提供完整世系图的原因，正好证明当时的人们还没有‘家谱’的慨念，只有对族中大事、名人的口耳族传。记得满公和舜帝，因为他们是袁氏之根。记得涛涂，因为他是袁氏的开姓祖。记得辕生，因他有功于汉朝，不居功反隐居的亮节品徳。记得干、经、山，因为他们是传国三代的关内候。记住袁良，因良公是宰相、国三老，告老还乡时皇帝还特加封赠，族人倍感自豪树碑吿后人。

  《汉故国三老袁君碑》的碑文为袁氏确定了根；为袁氏确定了姓源；确定了涛涂公上溯至满公的世系即为陈国的主干世系；又确定了辕生至袁良的世系图。这些正是袁氏所需要的。正象司马迁的《史记》不能代表中国的全部，国人还是把《史记》看成中国最早最权威的国史一样，《良公碑文》也不能代表袁氏的全部，袁氏照样应把《良公碑文》看成是袁氏最早最权威的袁氏史！《良公碑文－袁氏的史记》当之无愧！！



               二００七年三月十日

作者: 袁酉 时间: 2008-1-10 04:04

袁姓源于陈姓解

  近日有宗亲来电话讲：“请详解一下袁姓源于陈姓”。这个建议很好！大有必要。

一，从姓、氏谈起

  姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在上古神话传说时代，各部落都有各自的图腾崇拜物，这些图腾崇拜物就渐渐成为各自的种族称号，也呌种族名号。“姓”是由种族名号自然发展形成的，并不需要外力作用。姓是有共同血缘关系的整个氏族部落的表征名号，本质是用于别婚姻。许慎《说文解字》卷二四‘女部’：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”这个解释虽不全面，但道出了“姓”的血缘本质。丁山《姓与氏》论的精到：“姓是亚血缘群婚时代母系血统的氏族遗迹，而氏则为父权时代的氏族组织。”

  文字产生以前可统称为传说时代，纯正的远古传说时代留下来的姓是很少的。但从先秦文献中可窥视一般。在先秦文献中可见：姬、酉、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依等十二姓直接出自黄帝；己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓出自祝融；姜姓出自少典氏；姚、妫出自舜；还有娰、嬴、风、漆、隗（怀）、允等等。从这些古姓中可以窥视出群婚时代母系血统‘姓’的遗迹，也可体察到父权时代‘姓’的初展。啇朝有大量甲骨文，是中华文字发展成熟与归整时期。从甲骨文中可知，商朝人对姓是不太重视的，正如陈絜博士所说：“啇人并不重视其远古的血族组织名称，是基于在殷啇古文字材料中找不到与周代的‘姓’字含义相对应的文字。”王国维《殷周制度论》曰：“凡此记录，皆出周世。据殷人文字，则啇人之妣与母，皆以曰名，与先王同。诸侯以下之妣亦然。然女子不以姓称，固事实也。”众多学者考证：殷啇时期男女基本上都以氏族名号相称而不用姓，没有姓氏两分的现象。在啇代，地名、族名和人名往往是三位一体的。

  “氏”是从“姓”中分出的。一个氏族部落的快速发展，人赿来越多，因住居、田地、婚姻等原因势必会分成若干个新氏族。新氏族除了保留老氏族的名号，也就是“姓”外，新氏族也应有属于自已的新名号，这个新名号即为“氏”。在远古时人们对姓、氏的关系没有象周人那样概念化，存在着“氏”下有姓，姓下有“氏”的混乱现象。由此可知：“氏”和“姓”在初始阶段都是血缘组织的表征名号，具有别婚姻的作用。到周朝时期“氏”和“姓”往往还具有政治性。正如陈絜博士“需要指出的是，尽管先秦古姓其产生时代颇早，但‘姓’作为一个慨念性名词的出现与使用，极有可能是周人所特有的文化现象，是为了区分于同为血缘组织之标识符号的‘氏’而创设的。在西周之前，我们没有见到具体的古姓的使用，也没看到作为某一类血缘组织标识符号的慨念性名词‘姓’字的出现。”

二，周朝的姓、氏观

  学者考证，封建社会当起源于西周，是与周初实行的封邦建国制分不开的。伴随着周初大分封而产生的赐姓、胙土、命氏制度，只是周初封建过程中的－项临时政治策略，与前代无关。分封制一直沿袭到西周晚期，但未见赐姓事例。《左传·僖公二十四年》曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。”证明西周的赐姓、胙土、命氏制度其目的在于“以蕃屏周”。其分封核心是以本姓“姬”为主，正如《荀子·儒效》曰：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”所说。《左传·隐公八年》曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”如何理解这段话是关键，“天子建德”较为一致的认为是天子建立了国家，一个无政权的“天子”怎可能为他人赐姓、胙土、命氏呢。“因生以赐姓”，这里的关键在对“生”字的理解。杨希枚在《〈左传〉“因生以赐姓”解与“无骇卒”故事分析》中认为“因其生而封赐，死后并不追赐。”理解成生死的生；辛立的解释则重“因”字，“姻生以赐姓”，从周分封的外姓人情况看姻亲人不少，有一定道理；大多典籍认为“生”即岀生地，如《左传·隐公八年》杜注“因其所生以赐姓，谓若舜居妫讷，故陈为妫姓。”等；章炳麟在《序种姓上》则以母系说，“古者母系未废，契之子姓，自玄鸟名；禹之似姓，自薏苡名。夏后兴，母系始绝，往往以官、字、谥、号为氏，而因生以赐姓者寡。”；马雍在《中国姓氏制度的沿革》中说：“所渭赐‘姓’似指周天子对其所分封之异姓诸侯原有‘姓’的重加赐命。表示政治上予以承认。”马氏说法道破了周初赐姓对异姓赐姓的天机，周承认你们的“姓”即承认了你们的氏族，你们这个氏族就有责任和义务为周分理天下，效忠大周。“胙之土而命之氏”其意是给土又命氏，两者同时进行。如刘师培云：“盖土失则氏亡，惟有土者斯有氏。”换言之周初在为某人（集团）命“氏”的同时并给于一定面积的土地（地盘），让其有充分的管理自主权。陈絜博土在《啇周姓氏制度研究》一书中指出：“‘赐姓’、‘命氏’与‘胙土’是周初封建过程中三位一体的有机组成部分，缺一不可。‘赐姓’封国以姬姓为主，而异姓之赐姓是对异姓亲戚与功臣在政治上的认可，强调受赐者的责任与义务；‘命氏’主旨在于承认受赐者的自主权。”在周人看来“姓”是要认可，“氏”则需要任命的。人们习惯于“三代之前，姓氏二分。男子称氏、女子称姓”的说教，且不知啇人虽有姓氏，但不重视姓也不用姓只用名，更不用说夏人了。从周初赐姓命氏制度开始，才有男子称氏、女子称姓的姓、氏两分现象。确如王国维《殷周制度论》云：“男子称氏，女子称姓。此周之通制也。上古女子无称姓者，有之惟一姜源。然则啇人六世以后，或可通婚。同姓不婚之制，实自周始。女子称姓，亦自周人始矣。”随着“氏”的多方式产生和姓氏的平民化进展，“氏”的作用与“姓”的作用等同，姓氏又失去了“姓以别婚姻”、“氏以别贵贱”制度保障，到战国时代“姓”与“氏”就没有严恪区分了，只是保持着这两个名称。战国以后姓、氏合一是显见的。时至两汉氏姓普及化后，就成现在意义上的姓氏观了。

三，陈国的姓与氏

  《左传·眧公八年》曰：“自幕至瞽叟无违命，舜重之明德，置德于遂。遂世守之，及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。”正因为胡公满是上古明君之后裔及“胡公不淫”，即没有跟随商纣王，而是积极参与周武王的征伐，“故周赐之姓”。赐之什么姓？文献未讲明。《左传·隐公八年》杜注“舜居妫讷，故陈为妫姓。”由此可知，妫满，本姓妫。据陈絜博土在《啇周姓氏制度研究》一书中指出：“‘赐姓’、‘命氏’与‘胙土’是周初封建过程中三位一体的有机组成部分，缺一不可。‘赐姓’封国以姬姓为主，而异姓之赐姓是对异姓亲戚与功臣在政治上的认可，强调受赐者的责任与义务；‘命氏’主旨在于承认受赐者的自主权。”周武王用‘赐姓’之手段给于“妫”姓政治上的认可，同时‘胙土’陈国给于妫满自主权，再以国命氏法‘命氏’为陈氏。换言之，妫满为妫姓，陈氏，位陈侯，崩后谥胡。此后典籍中称陈胡公满、陈胡公、胡公满，基本上不带妫字了。“陈”即是陈国，也是陈氏，体现“氏”（姓）的作用。常见的“姓氏书”也一至认可陈国是“以国为氏”的。陈国的首任国君妫满为妫姓、陈氏、陈候、谥胡，满的后世国君为陈氏是学者们普遍认可的。陈胡公满便是陈姓（氏）始祖。也有人认为开陈姓者为陈完，这是不知所以然之过。陈絜博土持相同观点“陈国之公族，出奔于齐而以‘陈’为氏名，妫姓也。”陈完在出奔齐之前本陈氏，齐给邑后才改田氏。

四，袁氏源于陈氏

1，现史：

  《史记》曰：“宣公三十七年（公元前656年），齐桓公伐蔡，蔡败，南侵楚，至召陵，还，过陈。陈大夫辕涛涂恶其过陈，诈齐出东道。东道恶，恒公怒，执陈辕涛涂”。这是袁氏首次出现在历史的记录上。

  欧阳修《集古录》中有篇《汉故国三老袁君碑》的碑文拓本。碑文内容是：“君讳良字？卿，陈国扶乐也人。厥先舜苗，世为封君。周兴，虞阏父为周陶正，嗣子满授于陈。满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。传十六世至辕生，当秦之乱隐居河洛，高祖破项实用其册，天下即定还宅扶乐。孝武征和三年曾孙辕干斩贼？先勇，拜黄门郎，封关内候，食遗乡六百户。薨，子经嗣。经薨，子山嗣。传国三世至王莽而绝。君即山之曾孙也，举孝廉、郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守。讨江贼张路等威振徐方，谢病归家。孝顺初帝复沼公，府举君拜议郎，符节令，后拜国三老。年亊高请辞归家，帝御九龙殿引对飮宴。使者持节安车，几杖之尊，袒割之养，君实乡之。永建六年（公元131年）二月卒。”（据欧阳公拓本整理，忠于碑文。非黑体字是笔者补加）

  这是袁氏至今为止，查到的最早的有关袁氏自身的族传记录。袁良碑文可以与《史记》比美，她比《史记》晚面世二百余年，距涛涂立姓曰袁，也只有787年，距今已有近二千年的历史。它比《元和姓纂》早面世618年，比《新唐书·宰相世系表》早面世748年。身为袁氏后人我们应深信自家的史记－袁良碑文！良公碑文确定了袁氏之根，之姓源，之涛涂上溯世系，可称得上是袁氏的史记。对袁氏而言《袁氏的史记》与《史记》具有同等的价值。

2，溯源

  《史记》曰：“昔舜为庶人时，尧妻之二女，属于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏”。舜帝就是妫姓的始祖。

  《史记》曰：“周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公”。妫满就是陈氏的始祖。

  按我国在公元2000年公布的《夏商周年表》所确定的时间，周武王伐纣并建admin王朝是在公元前1046年。立国初，周武王便大封功臣及贤君后裔。周武王用‘赐姓’之手段给于“妫”姓政治上的认可，同时‘胙土’陈国给于妫满自主权，再以国命氏法‘命氏’为陈氏。换言之，陈国的首任国君妫满为妫姓、陈氏、陈候、谥胡。陈胡公满便是陈氏始祖，这是无争的史实。陈胡公满的第十三代（前1046－656=390÷30=13代间隔年，留余地括两头取13代。）裔孙，陈涛涂因故改氏为辕涛涂起便有了袁氏（姓）。

  3，陈国说

  陈国是以国‘命氏’为陈氏的，陈胡公满是陈氏始祖，辕涛涂为陈胡公满的十三世孙，在改氏前为陈氏应走没问题的。

4，良公碑文说
  《汉故国三老袁君碑》文曰：“厥先舜苖，世为封君。满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁”。“满为陈侯”作何解？满，姓妫名满，被周武王封于陈国，以国命陈氏，爵侯。陈国本质是侯是周朝的属国，这里的“陈”当指氏。目前还没发现史书上有称妫满为妫侯、妫公满、妫胡公、妫胡公满的就是旁证。“满为陈侯，至玄孙涛涂”这里省写的前提为“世为封君”，换言之从满为陈侯起到涛涂（改氏前）都是陈侯。至少涛涂的父亲是位陈侯，为陈氏，应是无可争辩的。奇怪的是：身为袁氏后人不信二千多年前的袁氏自已的祖宗碑文，而去相信比良公碑文还晩七、八百年面世的《新唐表》。

  5，西汉皇帝说

  王莽在二千年前建国元年（公元9年）的诏书中就指明：“虞帝之先受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王，皆黄虞苗裔，同族也。”王莽讲的，曰姚、曰妫、曰陈、曰田、曰王，讲的都是“姓”。都是舜帝宗人在繁衍过程中，不同时代不同地点的同宗妫姓中“氏”的变化。在这里姚、妫、田、王是姓，“在周曰陈”，能说成“陈”为陈国而不是陈氏吗？回答是肯定的。

  6，唐朝宰相说

  《袁氏先庙碑》文曰：“周树舜后陈，陈公子有为大夫食国之地袁乡者，其子孙世守不失，因自别为袁氏。袁自陈分，初尚蹇连。越秦造汉，博士发论。”这是唐朝宰相袁滋请韩愈（唐朝文学家、哲学家）为“袁氏先庙碑”所写的碑文部分内容。在袁滋和韩愈看来：袁氏是“袁自陈分”，“陈公子有为大夫自别为袁氏”。这己明白无误的说明袁氏源于陈氏。

  7，旁证说

  宋朝人邓名世在他的《古今姓氏书辯證》第三十二卷中说：“凡人姓似出于国而非者，秦、楚、晋、宋、齐皆是也。”邓名世的意思是说，在古代只有秦、楚、晋、宋、齐几个国家的主姓不是以国名为姓的。秦国的主姓赢，楚国的主姓羋，晋国的主姓姬，宋国的主姓子，齐国的主姓姜、田。换言之，陈国不在“姓似出于国而非者”之中，陈国的主氏陈！而姓妫！姓氏合一后，陈国的主姓陈氏！或陈姓！
  8，世俗说

  《通志·氏族略》曰：“凡诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可复言公孙，则以王父字为氏。”这段文字用姓氏说解读，即：诸侯（王）本身的姓氏只有他的儿子和孙子才能够继承，他的重孙（第四代）则以王父字为氏。此说法有不小的巿埸，权且信它一会。“涛涂以（王父）字立姓曰袁”是侯的笫四代的特性，侯的第三代（涛涂的父亲），侯的第二代（涛涂的爷爷）都应随侯姓姓陈氏！

  按《新唐表》为袁氏所噫哙的世系，涛涂定位在满下十三世，若侯（王）的第四代必需改姓此说成立，则改姓者不应该是涛涂，而应是涛涂上溯第五代人，或满下衍第六代人。以此看《新唐表》、“姓氏书”不能自圆其说。自身就不能自圆其说怎能让他人信。再者《通志·氏族略》的“公孙之子不可复言公孙，则以王父字为氏”的本身也决不是硬性规定，只不过是当时社会上有这个说法。姓氏书的作者们把它拿来作为考证姓源的理论根据。若姓氏书的这－说法成立，陈姓从开国到国亡有二十几代国君，到现在陈姓只派生了二十来个别姓。无法与陈姓这个大家庭人数相比，也就是说陈姓人的第四代没有也没必要非以王父字为氏不可。

  结论是：陈国为妫姓，以国命陈氏，满至涛涂的父亲都是陈侯。涛涂是 “世为封君”之列，本陈氏后改辕氏。战国以后姓、氏合一后，袁氏即袁姓，袁姓源于陈姓是史实！



  为说明问题，现将邓名世《古今姓氏书辯證》等有关从陈姓派生出的其它姓氏登录如下：
一从陈姓直派生出的姓氏
1 子禽－《古今姓氏书辯證》第333页，《论语》有陈子禽毁仲尼于子贡。陈僖子相去未远，必僖子之子字子禽，而其子若孙以王父字为氏。
2 子穆－《古今姓氏书辯證》第336页，《世本》曰：陈僖子生子穆安，因为子穆氏。
3 鍼－《古今姓氏书辯證》第297页，陈僖公之孙鍼子，以所食邑为氏。其孙莊子，为卫大夫。八世孙宜臼奔楚，为筬尹。
4 子占－《古今姓氏书辯證》第333页，《世本》曰：陈威子（陈桓子）占书，书生子良坚。坚子以王父字为氏。
5 子石－《古今姓氏书辯證》第336页，《世本》曰：陈威子（陈桓子）生子石难，自别为子石氏。
6 庆－《古今姓氏书辯證》第519页，陈桓公五世孙，亦为庆氏。
7 子仲－《古今姓氏书辯證》第336页，《风俗通》曰：陈宣公子子仲之后，以字为氏。
8 夏－《古今姓氏书辯證》第400页，夏非国氏，与秦、齐同。《春秋》曰：陈宣公庶子西，字子夏，别其族为少西氏，生御叔。御叔生徴舒，字子南，始于王父字为夏氏。
9 少西－《古今姓氏书辯證》第502页，陈公子子夏之后，别为少西氏。
10 子沮－《古今姓氏书辯證》第337页，《世本》曰：陈烈子生子沮与，后为子沮氏。
11 偃师－《古今姓氏书辯證》第337页，《元和姓纂》曰：陈掉太子偃师，为公子招所杀，裔孙以王父字为氏。
12 鬬门－《古今姓氏书辯證》第531页，《世本》曰：陈鬬父之后为氏。
13 胡－胡姓当在陈胡公满卒后才有的姓氏。按说比袁、田要早。《古今姓氏书辯證》中没发现此姓氏。
14 袁－《古今姓氏书辯證》第104页，《古今姓氏书辯證》抄的《新唐书宰相世糸表》说，是极错的。
15 田－《古今姓氏书辯證》第130页，陈厉公佗生公子完，避禦寇之乱奔齐，因陈、田声相近，称田氏。

16公良－《姓氏略考》曰：“公良氏为春秋时期陈国公子良的后裔。”
17歂孙－《风俗通》曰：“陈公子歂孙仕鲁，子孙氏焉。旺出汝阳。”
18胡－《姓氏略考》曰：“舜裔胡公满之后。望出安定、新蔡。”满受封陈国，周武王赐以国姓，满子即为陈姓。满死后谥号为‘胡’，因此胡姓的产生时间当在满公亡后。
二从田氏派生出的姓氏
19 孙－《古今姓氏书辯證》第109页，齐田完，字敬仲，四世孙無宇，二子：常、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏。
20 車－《古今姓氏书辯證》第175页，本田氏，其先齐诸田，徒长陵。
21 占－《古今姓氏书辯證》第296页，陈公子完裔孙书，字子占，后人以字为氏。

22 陸－《古今姓氏书辯證》第541页，田完裔孙齐宣王少子通，字季逵，封于平原般县陸乡，即陸终故地，因以氏焉。
23 法－《古今姓氏书辯證》第639页，田氏齐襄王法章之后，因以为姓。秦灭齐，子孙不敢称田姓，以法为氏。
24 五王－《古今姓氏书辯證》第365页，东莞五王氏，《史记》云：自齐威王（田因齐）至王建为五王，建虜于秦，子孙别以五王为氏。
25 王－《古今姓氏书辯證》第206页，北海剧县王氏，陈公子完奔齐为田氏，裔孙和取齐自王。秦灭齐，项羽封其孙田安济北王，齐人其后为王家，因氏焉。
26 姚－《名贤氏族类稿》曰：“舜后胡公满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏，至田丰，王莽封为代陆侯，本舜后。子恢，避莽乱过江居吴郡，改妫氏，五代孙敷，又为姚氏，吴兴、南安。”
27 胡毋氏－《风俗通》曰：“胡毋，姓，本陈胡公之后也。公子完奔齐，遂有齐国。齐宣王母弟别封母乡，远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏也。”
28 汲－《路史》曰：“齐宣王之子孙封于汲，以汲为氏。”
29 文－《中华姓氏源流》曰：“出于妫姓，战国时齐国有贵族田文，是齐威王的孙子，号称孟尝君，门下有食客数千，是当时的四公子之一。田甲叛乱，孟尝君到魏国任相国，死后号文子，后人姓文姓。”
30 毋－《百家姓考略》曰：“春秋末年，齐宣王辟疆分封其弟于毋丘，用于主持先祖胡公满的祭祀，故赐为胡毋氏。后分三支：一曰胡毋、一曰毋丘、一曰毋。
三. 从袁氏派生出的姓氏
31 衡－《万姓统谱》曰：“东汉末年，袁绍在官渡之战中大败。袁绍的几个儿子自相残杀，其支孙为避杀戮，逃亡到湖南衡山，以山名‘衡’作了姓氏。”

作者: 冬雷 时间: 2008-1-10 08:45
很好！谢谢！

作者: 春风雨 时间: 2008-1-10 10:50
不错,谢谢了!

作者: 袁冠烛 时间: 2008-1-10 15:01
花心思了,谢谢!!!

作者: 袁灏邦 时间: 2008-1-20 14:16
这个太笼统了吧？！

作者: 袁酉 时间: 2008-3-25 14:30

从陈姓派生出的其它姓氏之补充：

一. 从陈姓直派生出的姓氏

1.公良－《姓氏略考》曰：“公良氏为春秋时期陈国公子良的后裔。”

2.歂孙－《风俗通》曰：“陈公子歂孙仕鲁，子孙氏焉。旺出汝阳。”

3.胡－《姓氏略考》曰：“舜裔胡公满之后。望出安定、新蔡。”满受封陈国，周武王赐以国姓，满子即为陈姓。满死后谥号为‘胡’，因此胡姓的产生时间当在满公亡后。

二. 从田氏派生出的姓氏

1.姚－《名贤氏族类稿》曰：“舜后胡公满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏，至田丰，王莽封为代陆侯，本舜后。子恢，避莽乱过江居吴郡，改妫氏，五代孙敷，又为姚氏，吴兴、南安。”

2.胡毋氏－《风俗通》曰：“胡毋，姓，本陈胡公之后也。公子完奔齐，遂有齐国。齐宣王母弟别封母乡，远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏也。”

3.汲－《路史》曰：“齐宣王之子孙封于汲，以汲为氏。”

4.文－《中华姓氏源流》曰：“出于妫姓，战国时齐国有贵族田文，是齐威王的孙子，号称孟尝君，门下有食客数千，是当时的四公子之一。田甲叛乱，孟尝君到魏国任相国，死后号文子，后人姓文姓。”

5.毋－《百家姓考略》曰：“春秋末年，齐宣王辟疆分封其弟于毋丘，用于主持先祖胡公满的祭祀，故赐为胡毋氏。后分三支：一曰胡毋、一曰毋丘、一曰毋。

三. 从袁氏派生出的姓氏

1.衡－《万姓统谱》曰：“东汉末年，袁绍在官渡之战中大败。袁绍的几个儿子自相残杀，其支孙为避杀戮，逃亡到湖南衡山，以山名‘衡’作了姓氏。”

作者: 自游行涯 时间: 2009-4-22 07:34
欣赏了,也了解了许多.

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