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标题: 袁开榜教授旧家谱资料下载 [打印本页]
作者: admin 时间: 2006-11-28 19:15
标题: 袁开榜教授旧家谱资料下载
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《袁氏家乘》前言
《袁氏家乘》是袁氏家族的一本族谱，成书于1882年（清光绪八年，岁次壬午），是南宋端平年间，袁世盟奉诏平南后，定居贵州赤水为一世祖后第二十三代孙，本房叔高祖袁承天的手抄本及部分木刻印刷本装订而成。至今已124年了，由于疏于保管，现许多页码已残缺不全。
自曾祖父袁应虹定居遵义之后，繁衍了我这一支脉。20世纪40年代，家父袁林宽和三叔袁林德去贵州赤水学堂埂寻根问祖时，将这本《袁氏家乘》带回遵义，带回时已经存放了60多年了，已是一本残缺不全的陈旧家谱。鉴于父辈的文化素养有限，只知将其细心保存，不时将残破之处做些粘贴性的补救工作，没有想到裱糊保管或如何将她复制。这样，又沉睡了半个多世纪，但幸免于抄、烧之劫。
2002年，家父以94高龄辞世，我返回遵义时问起这本家谱之事，才从遵义胞弟袁开祥处将《袁氏家乘》带到重庆，并以她为兰本来重新疏理从赤水迁往遵义这一分支的来龙去脉。此外，就是如何保存好这本陈旧家谱，让这些珍贵的历史资料保存原貌。由于这本《袁氏家乘》有的已被虫蛀，有的是纸质破碎严重，有的已被被撕毁，已不可能再用复印、裱糊等手段。幸好还可用数码照相机进行翻拍，但原件就是那个样子，只能力求翻拍得好些。在一些热心人的帮助下，经过半年多的处理，终于印成了这个复印本，同时制作成光盘。在此，对所有关心、支持、协助的有关人员表示衷心的感谢！
为了便于阅读，我又重新缩了一个目录。 袁开榜于重庆大学
目 录
残文一段（叙述袁世盟祖受诏平南事）………………………………1
学堂埂序残文…………………………………………………………2
述遗学堂埂序…………………………………………………………4
祈生白（通告侄儿不贤）………………………………………………7
苦寒堪节序（叙述慈母孝子）………………………………………15
袁氏家乘源流（家族树）……………………………………………20
历世勋名重缉（部份先祖功绩介绍）………………………………27
世明祖世系（家族树）………………………………………………32
历代宗支短句及预选佳名……………………………………………90
三房历谱（各支脉简介）……………………………………………94
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下载地址：http://www.yuanscn.com/bbs/data/attachment/upload/2007/03/2007kbjp.rar
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作者: 袁庆峰 时间: 2006-11-28 21:25
标题: 袁开榜教授旧家谱资料下载
我有汝南堂，徐州袁氏的二修至六修家谱的谱序，二修是嘉庆九年的 。三修是道光21年的，光绪17年，民国22年，1984年的。需要的可以交流。
作者: 休闲 时间: 2006-12-1 22:29
标题: 袁开榜教授旧家谱资料下载
庆峰宗亲: 请将汝南堂，徐州袁氏的二修至六修家谱的谱序提供给我，谢谢! 地址:重庆市沙坪坝区沙正街174号重庆大学计算机学院 姓名:袁开榜 邮编:400044
作者: 资友 时间: 2007-3-7 23:45
标题: 袁开榜教授旧家谱资料下载
袁开榜教授2007《新编袁氏分支家谱》下载地址：
http://www.yuanscn.com/bbs/data/attachment/upload/2007/03/2007kbjp.rar
经过半年的一修再修，资料又一次得到更新和完善!辛苦了!
在此本站特向您表示敬礼和祝贺!
作者: 休闲 时间: 2007-3-8 09:25
标题: 袁开榜教授旧家谱资料下载
谢谢资友将<<新编袁氏分支家谱>>传上网络,供袁氏宗亲下裁,免去了我按邮箱传送之繁.有什么建议可联系QQ：376912409
各位宗亲可按资友公布的网址下载,请各位宗亲提出宝贵建议,以便定稿.资友公布的下载网址如下：
袁开榜教授2007《新编袁氏分支家谱》
下载地址：
http://www.yuanscn.com/bbs/data/attachment/upload/2007/03/2007kbjp.rar
作者: 袁远 时间: 2007-4-2 21:02
标题: 袁开榜教授旧家谱资料下载
谢谢！家谱资料收到，辛苦了。
作者: 袁海铭 时间: 2007-5-8 13:07
标题: 袁开榜教授旧家谱资料下载
还没看看呢,谁知道我是哪一派的?山东安丘那地方的一个村子,我现在在诸城.那里有个村子很多袁姓的.我只去过一回
作者: 袁沅 时间: 2007-8-3 06:30
标题: 袁开榜教授旧家谱资料下载
二十三世孙?之前的史料知否?
作者: 袁昌清 时间: 2009-9-17 10:21
引用楼主admin于2006-11-28 19:15发表的 袁开榜教授旧家谱资料下载 :
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《袁氏家乘》前言
《袁氏家乘》是袁氏家族的一本族谱，成书于1882年（清光绪八年，岁次壬午），是南宋端平年间，袁世盟奉诏平南后，定居贵州赤水为一世祖后第二十三代孙，本房叔高祖袁承天的手抄本及部分木刻印刷本装订而成。至今已124年了，由于疏于保管，现许多页码已残缺不全。
自曾祖父袁应虹定居遵义之后，繁衍了我这一支脉。20世纪40年代，家父袁林宽和三叔袁林德去贵州赤水学堂埂寻根问祖时，将这本《袁氏家乘》带回遵义，带回时已经存放了60多年了，已是一本残缺不全的陈旧家谱。鉴于父辈的文化素养有限，只知将其细心保存，不时将残破之处做些粘贴性的补救工作，没有想到裱糊保管或如何将她复制。这样，又沉睡了半个多世纪，但幸免于抄、烧之劫。
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作者: 袁酉 时间: 2009-9-17 13:35
《袁氏家乘》、《水师垻老谱》、《袁氏家志》这三谱均源于《清水塘源流谱序》，在研考问题时应追根溯源，当“三谱”的记录与《清水塘源流谱序》的记录不一致时，在没有确凿证据时应坚持最早－《清水塘源流谱序》的谱中记录。
《袁氏家志》抄录《水师垻老谱》谱中前25、6世也是杂乱的，只能作参考。
作者: 休闲 时间: 2009-9-19 09:45
看了如启宗亲上述推论，我想您一定看过《清水塘源流谱序》，请如启宗亲将《清水塘源流谱序》提供给我一阅，谢谢！
开榜
作者: 袁酉 时间: 2009-9-19 13:20
《清水塘源流谱序》
（一）、《清水塘源流谱序》原文
袁之命氏自春秋而上，阅数千年，自春秋而下，阅数千年，源远则流长，故其文之异，若辕、若爰、若袁、皆一家也。其人之著，若固，若盎，若安，皆同祖也。是则袁之字姓遍天下矣。曷为乎谱？始于唐相国滋。曷为乎序？详于吉刺史武仲以下。曰：纪近也，纪支也，纪源之由，近临郡以达于吉。纪流之支，由清水塘以及于楚，于蜀，于郭下、北埠也。袁先生玉罔之言：先相国九世，至剌史公，登宋治平进士，而官于吉乞骸归。道经淦之沙坊。因爱其山水之胜而卜居焉。是为乌石岗。厥子富春，生孟翁、仲翁、季翁。孟翁长子礼居大竹山，子次御迁兴国。礼长子开，由大竹山徙石庄，次子高，徙学堂下，三子身，徙芋头园。其乌石岗，大竹山，芋头园，皆沙坊境也。至身子添平，乃自芋头园，徙吉水之清水塘。盖自乌石岗至清水塘，凡四迁也。及凤竹之子世盟，以三边总制官于蜀，而家于播。世昌以文学游于楚而家于黄。既（继）而自清水塘迁郭下者，则有真元。自郭下迁北埠者，则有禹涛，凡兹屡迁。其近者则同乡井，其远者，则或数百里，又或隔数千里矣。苟无谱记之，吾恐日远日疏，虽同一本几何不相视如秦越乎，故为溯其源于淦，为芋头园，为大竹山，为鸟石岗，循其流于吉，清水塘，为郭下，为北埠者。而远如楚蜀，亦并详焉。名曰：源流谱，欲使后人循而溯焉，是其所自出也，所自分也，庶不忘焉。而请先生为我序之。予（余）曰：有是言哉，先生之留意斯谱深诚以远也。相国以前，从略者，为虞、为陈、为汉、为晋、为宋，天下之人所共纪，无所俟赘也。自刺史而下，加详者，近之于临于吉，远之于楚、于蜀，天下人之所不纪，无容略也。昔禹之治水、治河：始于积石。而及于星宿，详于冀充，而会于济漯，亦于源之近，流之支者，加详焉，此明德所以远也。先生斯谱，不犹是乎。夫礼、自仁率亲，自义率祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦族，后之览斯谱者，观义例之精，条理之密，岂徒错（徙近）处临吉，即远在楚蜀，然吾知其孝第之心，必有由然而生者。又乌有经屡迁之后，相视如秦越者哉？虽然总制公之勋，昭著于蜀。文学公蕃衍于楚，其人文之盛，科第之巍，亦既彪炳史册，不徒家谱矣。今先生更以仁孝友义之道，率循北埠；而北埠之子姓，亦复冠缨累若，旺于郡邑，安知他日不有炳炳鳞鳞，如昔之四世五公者乎！先生讳昆字玉罔，为邑儒生，文名籍胜。而行谊敦修，尤可为师法。予（余）自壬戌年蒙宥归里，求可为子第师者。得先生乃敦请而延诸家先生因出所为谱，而道及巅末。余、乃予先生之言，而因以弁于其首云。
万历癸未年，七月（公元一五八三年）进士科第给事，中年家眷弟邹元标题。
（二）、《清水塘源流谱序》之解读
1、“清水塘”袁氏，“始于唐相国滋。曷为乎序？详于吉刺史武仲以下”。
2、“清水塘”袁氏，“近临郡以达于吉”， 于郭下（真元）、北埠（禹涛）也。远迁“由清水塘以及于楚（世昌），于蜀（世盟）也。
3、《清水塘源流谱》经袁先生讳昆，字玉罔。指寻导而成。
4、“清水塘”袁氏，始祖为“唐相国袁滋”
袁先生讳昆，字玉罔言：“先相国九世，至剌史公，登宋治平进士，而官于吉乞骸归。”即认定始祖为“袁滋”下衍第九世为“武仲刺史”住乌石岗。武仲是清水塘谱系中能确认的最早的真正的始祖。
5、先迁到“清水塘”的袁氏人
武仲－富春－孟翁－礼－身－添平－龙虎（凤竹）－世盟－
“其乌石岗，大竹山，芋头园，皆沙坊境也。身子添平，乃自芋头园，徙吉水之清水塘。盖自乌石岗至清水塘，凡四迁也。”
6、滋至世盟世系解
滋（一世，出生于748年）－？－？－？－？－？－？－？－武仲刺史（九世，接近出年约？）－富春－孟翁－礼－身－添平－龙虎（凤竹）－世盟（十六世，约生于1170年）。
A、一世袁滋至十六世世盟，用时422年，前后十六代人，十五个代间隔。平均每个代间隔为：1170－748＝422÷15＝28.1代间隔年。这个28.1代间隔年符合人类繁衍规律。
B、武仲登进土大慨时间：《清水塘源流谱序》曰：“先相国九世，至剌史公，登宋治平（1064－1067年），取中1065年登进士”
C、武仲接近出生年约为：设登进士时年30岁，1065－30＝1035年。
1〉、从一世袁滋至九世袁武仲前后九代人，八个代间隔。平均每个代间隔为：1035－748＝287÷8＝35.9代间隔年。
2〉、从九世袁武仲至十六世袁世盟前后八代人七个代间隔。平均每个代间隔为：1170－1035＝135÷7＝19.3代间隔年。
3〉、从1、2看，两个时间段上的代间隔年数相差过大。造成的原因可能是九世袁武仲登进士的时间计算错或是岁数过小。
7、《清水塘源流谱序》的作者
作者是袁中年妻弟进士邹元标，于万历癸未年（公元一五八三年）七月题。
作者: 休闲 时间: 2009-9-24 21:19
感谢和探讨
外出归来，见如启宗亲19日提供的《清水塘源流序》，并提供了如启宗亲个人的解读，实为感谢。
该序我已在《袁氏家志》中看过，并在我编写的《新编袁氏分支家谱》中全文刊用，有疑问之处，还加了注解。看了如启宗亲说《袁氏家乘》、《水师垻老谱》、《袁氏家志》都是源于《清水塘源流序》的结论后，我还以为如启宗亲手中有更详尽的资料，因我是世盟祖的第二十七代孙，我真想把唐朝宰相袁滋以来的情况搞清楚，故请提供更详尽的资料，如启宗亲提供的《清水塘源流序》就是《袁氏家志》和我在《新编袁氏分支家谱》中全文刊用并加了注释的《清水塘源流序》，但能即时提供给我，我还是要真诚地向如启宗亲表示感谢和敬意！
为了给《清水塘源流序》中“袁先生玉罔之言：先相国九世，至剌史公，登宋治平进士，而官于吉乞骸归。” 这段文字中的“先相国九世，至剌史公，” 找根据，我又翻了一下《袁氏世考》，
在《袁氏世考》第39页至40页有如下记载：六、本载滋字徳深……可得如下世系：
滋生七子：祥岳、祥艮、祥裕、祥光、祥集、祥宗、祥泾。
祥艮——宪章——仲达——彦敬——文献——先忠——居礼——日严。
在《袁氏世考》第51页上又有峽江乌石岗谱载：
日严生三子：仁仲号竹岩，迁安福；文仲号松岩，仍居袁州；武仲号梅岩，居鸟石岗。
武仲生－子：富春（《袁氏家乘》上武仲之子是厥，厥之子才是富春，而且把武仲列为滋的儿子，根本无）。
富春生三子：孟翁、仲翁、季翁。
孟翁生二子：长子袁礼（徙大竹山）；次子袁禦（徙兴国）。
袁礼生三子：长子袁开（徙石庄）；次子袁高（徙吉水学堂下）；三子袁身（徙芋头园）。
袁身之子：袁添平（从芋头园徙回吉水清水塘）
注：富春至添平这四代，《袁氏家乘》和《袁氏世考》基本符合。
因此，从袁滋——祥艮——宪章——仲达——彦敬——文献——先忠——居礼——日严——武仲。共十世。从而可以映正《清水塘源流序》中“袁先生玉罔之言：先相国九世，至剌史公，登宋治平进士，而官于吉乞骸归。”之说。从袁滋到袁日严共九世，至剌史公，刺史公袁武仲刚好是第十世。但亦说袁武仲859年（唐宣宗十三年，岁次己卯）任吉安府刺史，不可能在宋治平（1064-1067）才登进士，如果真有一个登宋治平进士的袁武仲，是否有隔若干代同名的袁武仲呢，这就需要求证了。
另外，袁滋的父亲是谁，也需要考证。请见我在《新编袁氏分支家谱》中的－段说明：
袁 曄（晔）（妻盛氏）：长子袁 淦（妻郭氏）；
次子袁 滋（妻盛氏）。（《袁氏世考》38页和江西南康《中华袁氏族谱》总世系笫008页以及赤水《袁氏家志》 0 73页上所载，均是袁象彪（盛氏），袁象彪之长子是袁 诘，次子是袁 论，不是袁 淦和袁 滋）。
三十世祖：袁 谕（妻张氏）：生子袁承右。
袁 诠（妻卢氏）：长子袁承宽（妻李氏）；次子袁承贤（妻刘氏）。
袁 淦（妻郭氏）：长子袁成仲；次子袁文仲。
袁 滋（妻盛氏）：生子袁武仲（妻胡氏）。（袁 滋对应袁 诘（樊氏），但袁 诘之子是袁承恩（《袁氏世考》 和《袁氏家志》记载相同），不是袁武仲，袁承恩之子是袁修祯）。
还要说明－下，《袁氏世考》虽称经典之作，但《袁氏世考》前后也有不少互相矛盾或不一致的地方，也需要求证。
我认为：无论是编撰袁氏通谱或各地的袁氏族谱，－定要以事实为根据；对祖先们留下的历史文献，我们在肯定其功绩的同时，一定要有分析地选用，不能不加分析地盲目照抄；脉络清晰的，可作结论；脉络不清晰的，不妨加上说明，让读者知道这里还有待考证和完善的事情要做。这既不影响成书出版，还可期望我们的后来者继续加以完善。
总之，我们作的工作，上要无愧于列祖列宗，下要给儿孙们留下值得他们追思的正确结果。
开榜
作者: 袁酉 时间: 2009-9-25 08:58
看了上贴有感：
一、《清水塘源流谱序》只能是一样的，才有共同语。
二、您引用的《袁氏世考》第40页中，下面表是错的与上文不符！
“祥艮——宪章——仲达——彦敬——文献——先忠——居礼——日严。”此是错的！应是：
祥艮—宪章—仲达—彦敬—文献－子先－日严。
再，袁先生讳昆言：“先相国九世，至剌史公”不是十世。
三、《袁氏世考》第40页中所说也站不住脚！
《袁氏世考》第40页曰：“又云艮子 宪章乾符年间为河阳节度使参军，以黄巢乱（875－884年）遂避兵归隐袁州。”
1、设宪章时年25岁，约生于公元880－25＝855年。
2、宪章的爷爷袁滋生于公元748年。
3、据1、2合看，两者相距885－748＝37年。前后三代人，两个代间隔，平均代间隔为37÷2＝18.5代间隔年。这个数子太小！
四、史公武仲何时登进士
1、袁先生讳昆，字玉罔言：“先相国九世，至剌史公，登宋治平（1064－1067年）进士，而官于吉乞骸归。”
2、《袁氏家志》曰：“三十二世袁修祯祖，字武仲。在唐宣中十三年（859年）登治平（1064－1067年）进士，官吉安存刺史。”
武仲有二个登进士时间，哪个对？ 文章应细看有道理！
五、关于袁滋的父亲？
若《清水塘源流谱序》中的滋，指的是唐宰相袁滋的话，没有必要研究他的父亲是谁！唐宰相袁滋在家庙碑中表述很清楚，应信之。至于您提到家谱中的几个父名，只有家谱自己认可。
韩愈《袁氏先庙碑》曰：袁滋家“始居华阴，为拓拔魏鸿胪，鸿胪讳恭，生周梁州刺史新县孝侯讳颖。孝侯生隋左卫大将军讳温，去官居华阴，武德九年（626年），以大耋薨，始葬华州。左卫生南州刺史讳士政。南州生当阳令讳伦，于公为曾祖。当阳生朝散大夫石州司马讳知元；司马生赠工部尚书咸宁令讳煜，是为皇考。”
作者: 休闲 时间: 2009-9-25 22:14
承教。上面更正，亦有道理。但《袁氏世考》40页上文字叙述与下表就不统一，文字叙述中有文献，而表中却掉了文献，若在表中彦敬和先忠之间加上文献，则文献之子应是先忠，而不是子先。即是文献有－子子先，后面接着是忠有三子。文表对照，是否可理解为文献之子是先忠，这样就不存在子先了。先忠有三子是居贤、居宾、居礼。居礼之子又是一个先字，文中居礼后是句号。可见《袁氏世考》句读不清，省略不确之处甚多，故各人理解不同之处，在所难免。
作者: 袁酉 时间: 2009-9-26 07:57
抄几句原文一看：
《袁氏世考》第40页曰：“又云艮子宪章乾符年间为河阳节度使参军，以黄巢乱（875－884年）遂避兵归隐袁州。子仲达，……达子彦敬…敬子文献，宋太平天国间，读书庐江知江州，周述荐入太学，一子子先。 忠三子，居贤居宾翰林。承旨一子敬禄居礼。子先子日严 。敬禄四子，则允、则巽、则坤、则申。”
上列世系为：
祥艮—宪章—仲达—彦敬—文献－子先－日严。
前文有“一子子先”，中间虽隔有“忠三子，…”一句，但后文又有“子先子日严 ”前后是对应关系！这也符合家谱述事法。怎么会难理解呢？
作者: 袁酉 时间: 2009-9-27 13:47
这几天通过网贴与开榜教授互相印证了有关袁世盟世系问题，受益非浅。
同时也联想到几个应关注的问题：
目前四川省己是全国袁氏省级数一数二的大省，袁氏人口约在六十五万以上。对此，袁氏都应多关注一些才好！
四川省袁氏人多，来源多样。不少不了解本支袓源者，以挂靠世盟谱系，尊世盟为祖也没错。问题在于要弄清了解世盟谱系。
目前“世盟谱系”主要体现在，《袁氏家乘》、《袁氏家誌》、《水师垻老谱》、《清水塘源流谱序》等家谱中。这些家谱相互间的关系应首先弄清。其关系是：
1、《袁氏家乘》前二十几代与《袁氏家誌》前二十几代相同；
2、《袁氏家誌》前二十几代抄录《水师垻老谱》；
3、《袁氏家乘》、《袁氏家誌》、《水师垻老谱》都源于《清水塘源流谱序》。
《袁氏家乘》是近代作品，为使广大袁氏对其有所了解，特对其抄录《水师垻老谱》的二十几代世系进行解读。
《袁氏家乘》解读
说明：
1、以发表在网上的《袁氏家乘》為底本。
2、以二十四史中袁姓世糸關糸、時間為依据的。
（一）、世系解读
《袁氏家誌》０七０－０七三页，所列袁世盟上溯世系如：
原文：
一 世 袁固袓，在汉景帝时为傅士，拜清河王，传太·武帝时，年九十余岁。复以贤良微承相公孙弘厌目而视之，公曰：公孙子孙正学以言，无曲学世，阿世有毁公者，公逐以老辞归，夫人李氏。
解读：
辕固，习惯用名，全名轅固生。《史記·儒林列傳》曰：“清河太傅轅固生者，齊人也。今上初即位（武帝，前140年），复以賢良征固。時固已九十余矣。”固約生于140＋91＝前231年。這個時間很重要。
原文：
二 世 袁盎祖，糸引，文帝时，官拜谏议，敢直言，帝时幸上林布席，公请郤慎夫人坐，梁孝王求为景帝嗣，公极言谏正，每筹策，帝无不从夫人。
解读：
袁盎，《史記·袁盎晁錯列傳》曰：“袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徒處安陵。”盎公的父親是故，是群盜首领。而且袁盎比袁固生早一代为官，不可能是父子关系。史料中沒查出盎公的儿子是誰。
原文：
三 世 袁涛袓，在汉武帝（前140－前88年）时为颖川太守。
解读：
二十四史中未見此名。
原文：
四 世 袁敞袓，在宣帝时为太傳，敞公以上至固公为四世三公。解：太师、太保、太傅为三公；前汉大司马、大司徒、大司空为三公；后汉以太尉、司徒、司空为三公。
解读：
二十四史中最早叫袁敞的是袁安的三儿子。《后汉书·列传35》曰：敞字叔平，安之三子也。和帝时（公元89－105年）历任将军、大夫光禄勋。这里变成“安公”的父亲。“敞公以上至固公为四世三公”显然是错误的！所谓“四世三公”，“四世”即连续四代人，“三公”是职位，不同时期“三公”有不同所指。《后汉书·百官一》曰：“太傅，上公一人。傅之徳义也，掌于善導，无常职；太尉，公一人。自上安下曰尉，掌四方兵事功课。凡国有大造大疑，则与司徒、司空通而论之；司徒，公一人。主徒众，敎以礼义，掌人民事。凡国有大疑大事，与太尉同；司空，公一人。掌营城郭，掌水土事。凡国有大造大疑，谏争，与太尉同。
“四世三公”，就袁氏而论是指后汉自袁安（司徒），儿子袁敞（司空），孙子袁汤（太尉），到曾孙袁逢（司空）、袁隗（太傅）。标准称呼应叫“四世五位三公”。按职务大小排序：袁隗（太傅），袁汤（太尉），袁安（司徒），袁敞（司空），袁逢（司空）。
原文：
五 世袁英祖
解读：
二十四史中未見此名。
原文：
六 世袁安祖，字邵。家贫清操，洛阳令举孝廉，授河南府尹官至司徒。不阿权贵，政尚慈惠，上由孙膑行秋霜之诛，袁安留冬日之爱。故公从四世三公皆培质文厚。
解读：
《后汉书·列传35》曰：“袁安字邵公，汝南汝阳人。祖父良习《孟氏易》，平帝时（公 元1－5年）举明经，为太子舍人。子，赏、京、敞。”在此谱安公的祖父是涛，二十四史中未見此名。安公碑云：安公卒于永元四年（公元92年），时年至少有50岁。他的出生接近年约为公元42年。从固生公－安公前后六代人，五个代间隔。用时231＋42＝273年，平均每个代间隔为：273÷5＝54.6代间隔年。这个代间隔年是常规的近两倍，这之间似乎缺三代人。
（“代间隔年” ，即上代人一岁到下代人一岁时的相距时间，以年计算。常用系数为30年，正负5年）
原文：
七 世 袁恭祖
解读：
二十四史中未見此名。这里把“京”丢弃一边！
原文：
八 世 袁汤祖，在安帝时官拜太尉。
解读：
《后汉书·列传35》曰：“袁安字邵公，汝南汝阳人。子，赏、京、敞。京子，彭、汤。”这里把汤的父亲 “京”给换了！
原文：
九 世 袁逢袓，在桓帝（147－167）时官封太守。
解读：
《后汉书·列传35》曰：“逢字周阳，以累世三公子，宽厚笃伩，箸称于世。灵帝立（168年），逢以太仆豫议，增封三百户。后为司空，卒于执金吾。朝廷以逢尝为三老，特优礼之。子基嗣，位至太仆。” 逢以太仆豫议时，年近四十，出生接近年约为168－38＝130年。
原文：
十 世袁绍祖，字本初，宽仁容众，智勇过人，世恩布徳推十八路诸侯，为盟主。后督北冀青并四款即时三国也。
解读：
《后汉书·袁绍列传64》曰：“绍字本初，司徒汤之孙。父成，五官中郎将。初平元年（公元190年），绍遂以勃海起兵，与从弟后将军术、豫州刺史孔伷、兖州剌史刘岱、陈留太守张邈、广陵太守张超、河内太守王匡、山阳太守袁遗、东郡太守桥瑁、济北相鲍信等同时俱起，众各数万，以讨卓为名。遥推绍为盟主。绍自号车骑将军，领司隶校尉。绍，自官度之败（公元200年），后发病，七年（202年）夏，薨。” 时年约45岁，出生接近年约为157年。《三国志卷六·袁绍》注，魏书曰：“绍即逢之庶子，术异母兄也，出后成为子。”
原文：
十一世 袁尚祖，袁督冀州。
解读：
《后汉书·列传64上、下》曰：“尚字显甫。绍薨，未及定嗣。众以谭长，欲立之。配等恐谭立而评等为害，遂矫绍遗命，奉尚为嗣。迠安十二年（公元207年）曹操征辽西，击鸟桓。尙、熙败走，乃与亲兵数千人奔公孙康于辽东。康亦心规取尚以为功，乃先置精勇于厩中，然后请尚、煕。熈疑不欲进，尚强之，遂与俱进。未及坐，康叱伏兵禽之，遂斩首。”时年二十岁，出生接近年约为207－20＝187年。
原文：
十二世 袁（门内有衣）祖，在少时有操行，耕学为业，筑室仅留一窦东向，望母潜身十八年不起。
解读：
可能指的是袁闳，若是闳应是尚的佰父，这里变儿子。《后汉书·列传35》曰：“闳字夏甫，彭之孙也。少励操行，苦身修节。父贺，为彭城相。闳见时方险乱，而家门富盛，常对兄弟叹曰：‘吾先公褔祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三郤’。延熹末（公元166年），党事将作，闳将散发绝世。乃筑土室，四周于庭，不为户，自牖纳飮食而己。且窒中东向拜母。母去，便自掩闭，兄弟妻子莫不得见也。濳身十八年，黄巾贼起，乡人就闳避难，皆得全免。年57岁，卒于土室。二弟忠、弘，节操皆亚于闳。”出生接近年约为166＋18－57＝124年。
原文：
十三世 袁宏祖，字伯彦有逸才奇焉，作露布文，俄成七纸，超绝可观。东洋太守谢安欲试之，以帛赠，公曰：即当奉杨，风慰彼，彼梨氏夫人。
解读：
《晋书·列传62》曰：“袁宏字彦伯，待中猷之孙也。父勖，临汝令。宏有逸才，文章绝美。累迁大司马桓温府记窒。太元初（376年）卒于东阳，时年四十九。撰后汉记三十卷及竹林名士传三卷，诗赋誄表等杂文三百并，传于世。三子，长超子、次成子、次明子。明子有父风，最知名，官至临贺太守。”出生年为376－49=公元327年。袁宏是滂公六世孙，属陈郡支世系。此家志前面用的是汝南支世系。再者宏与闳两者相距二百年！
原文：
十四世 袁恩光祖
解读：
二十四史中未见此名。
原文：
十五世 袁顗祖
十六世 袁盛祖
十七世 袁淑祖
十八世 袁灿祖字景债，为宋中书。监民望国华劲气，后节父子，俱死石头城。人为忠臣子为孝子。谚云：宁为袁死不作禇渊。
解读：
《宋书·列传49》曰：“粲字景倩，陈郡阳夏人，太尉淑兄之子也。父濯，杨州秀才，早卒。祖母曰之愍孙，少好学，有清才。太宗泰始元年，转司徒左长史，冠军将军，南东海太守。异明元年（477年），时粲与秉等列兵登东门，僧静分兵攻府西门。粲与秉欲还赴府，即下城，列烛自照，僧静挺身暗往，粲子最觉有异人，以身卫粲，僧静直前斩之，父子俱殒，左右各分散。粲死时，年58岁。任候伯自新亭赴石头城，闻粲败，乃驰还。”出生年为477－58=公元419年。袁粲是滂公八世孙，属陈郡支世系。
原文：
十九世 袁昂祖，史书名谖，父死石头城，士民哀其忠孝作歌颂之。字千里驹。明帝时，吳兴太守，累官至尚书。
解读：
《梁书·例传25》曰：“昂字千里，陈郡阳夏人，祖洵，宋征务将军，吴军太守，父顗冠军将军，雍州刺史。大同六年（540年）毙，时年八十。”出生年540－80=公元460年。昂生五子：君正、君方、敬、泌、士俊。昂父顗，粲子最。昂与最是叔伯兄弟，属陈郡支世系。
原文：
二十世 袁广袓
解读：
二十四史中未见此名。
原文：
二十一世 袁聿修袓，字叔徳，官拜尚书。十年不受斤酒之遗，从后为太常正卿，出巡省刑部，呼为清卿。
解读：
《魏书·列传73》曰：“聿修字叔徳，七岁遭丧。九岁州辟主薄，年十八，领本州中正。武定末（549年），太子中舍人。”
《北齐书·列传34》曰：“聿修字叔德，齐亡入周，授仪同大将军，吏部下大夫。隋开皇初（581年）加上仪同、东京官尚书。东京废，入朝，又除官尚书。二年出为熊州刺史。寻卒，年72岁。”出生年约为582－7 2＝510年。
《魏书·列传57》曰：“翻字景翔，陈郡，项人也。少以才学擅美一时。初为奉朝请。嫡子宝首，武定中，司徒记窒参军。宝首兄叔德，武定末，太子中舍人。”
原文：
二十二世 袁枢祖，字几仲，为国史编修。上赐匾曰：梅岸天。
解读：
《陈书·列传十一》曰：“枢字践言，吴郡太宗君正之子也。美容仪，性沈静，好读书，手不卷，搏闻强识，明悉旧章。天嘉元年守史部尚书，光大元年（567年）卒，时年51岁，弟宪有传”。枢子朗，孙玘，曾孙谊。出生年为567－51=公元516年。
原文：
二十三世 袁朗祖
二十四世 袁天罡祖，在唐太宗时，为袁州刺史。山恋水之秀遂居焉。
解读：
看史料是如何记录的：
一〉、《旧唐书•列传141》曰：“罡，益州成都人，尤工相朮。初，天罡以大业元年（605年）至洛阳。贞观八年（公元634年），太宗闻其名，召至九成宫。申国公高士廉尝谓曰：‘君更作何官？’天罡曰：‘自知相命，今年四月尽矣。’果四月卒。” 初，至洛阳时，年约40岁。出生接近年约为605－40＝565年。
二〉、《袁氏世考•八方枝286页》曰：“天纲（罡）本蜀人，隋末（617年）于阆州（隋属巴西郡，先天元年‘712年）改为阆州），蟠龙山前，筑宅居之。”
三〉、《袁氏世考•八方枝287页》曰：“考宋嘉定（1208－1224年）《袁州志》开五井（传说，天罡在袁州开五井以穰火灾。崇祀樵楼，并传葬府大堂。）为知府腃强，恕非天罡。葬府大堂，为袁超墓，并辨天罡之墓之非。其祀樵楼，据明《候世屏记》，祀高士袁京。”
四〉、《袁氏世考•41页》曰：“考天纲曾袓达，祖嵩，父玑，俱登仕籍，未守袁州。即纲终于火井令，亦未尝至袁（州）。宋嘉定志载，府大堂侧墓为袁超。宜春旧志并辩其纲墓之非。何诸志乘浪传至是？”
五〉、《太平广记·卷第二百二十一 相一》引《定命录》曰：袁天纲，蜀郡成都人。父玑、梁州司仓。祖嵩，周朝历犍为蒲阳蒲江二郡守、车骑将军。曾祖达，梁朝江黄二州刺史，周朝历天水怀仁二郡守。天纲少孤贫，好道艺，精于相术。唐武德年中为火井令，贞观六年秩满入京。太宗召见，谓天纲曰：“巴蜀古有严君平，朕今有尔，自顾何如？”对曰：“彼不逢时，臣遇圣主，臣当胜也。”
1、天纲学成，到大有名气约40岁。于大业元年（公元605年）至洛阳，叫出山。
2、天纲在全国看相十多年后，于隋末（公元618年）发现一风水宝地四川‘蟠（盘）龙山前’，并在此筑宅居之。
3、贞观八年（公元634年）四月卒于火井令。年634－565＝69岁。
4、天纲及上几代没人在袁州任过职。
5、《袁州志》考证：在袁州开五井以穰火灾，是为知府腃强，非天纲。
6、宋嘉定志载，府大堂侧墓为袁超。《宜春志》旧版考证：府大堂侧墓其纲墓之非。
两者之辯结论如下：
一〉、天纲公及上几世均未在江西做过官。
二〉、天纲公于隋末（公元618年）发现一风水宝地‘蟠（盘）龙山前’，并在此筑宅居之。距卒年（634年），也只有16年。这十六年中是否搬迁到江西？无考，可能性有，但不大。
三〉、 就家谱而言：《袁氏世考》四十一页曰：“考天纲曾祖达，袓嵩，父玑，俱登仕籍，未守袁州。即纲官终于火井令，亦未尝至袁（州）。”有如下想法：
1〉、未见天纲迁江西史料。
2〉、江西袁及其分迁到外地的谱糸中，不应出现天纲及以上至曾袓达的名字。达公以上则有可能。
3〉、天纲公为老四川人。其曾袓达公约生于公元475年，属北魏孝文帝时期人。有说达公属汝南支袁术后裔他是否为进川最早的袁氏，待考。
4〉、“湖广填四川”类谱及公元500年以后迁进川的谱糸中，不应出现天纲及以上至曾袓达的名字。（天纲本族支人迁出又迁回除外）
原文：
二十五世 袁恕己祖，在唐神农元年（705年），任司马刑少卿，同张东之、敬晖、韩彦、范崔、玄韦举兵讨张昌、宋易之等，迁武后于上阳宫，迎中宗复位，封南阳王。
解读：
《旧唐書·列傳41》曰：“恕已，滄州東光人。長安中（702年）為陵州刺史。拜中書令，封南陽郡王。曾孫德文，舉進士。開成三年（838年）授秘書省校書郎。” 恕已的父親是誰？儿子又是誰？都沒講清楚。《中國歷史年表》曰：“恕已，死于公元706年。” 當刺史时恕已約有36歲，出生接近年約在公元702－36＝666年左右。恕己比天罡晚了近百年，當天罡的孫子可能性也不大。再說，恕已是東光本地人，天罡是城都人，没有在袁州任刺史的！袁州地方志中没有記錄！两者本不是一个分支系。恕已于長安中（702年）封南陽郡王。天纲子客师！与恕已不存在直系关系。
原文：
二十六世 袁履谦祖，唐元宗时为常山长史，十五年丙申，同太守颜真卿讨安禄心，败续骂贼不遂及难。
解读：
《旧唐书·列传137》曰：“至德二年（757年），上御丹风楼大赦：‘忠臣亊君，有死无二，烈士徇义，虽没如存。其李憕、袁履谦、卢奕等，即与追赠。访其子孙，厚其官爵，家口深加悦怃恤’。”时年55岁，接近出生年为702年。
原文：
二十七世，缺（从世系图可知：二师）
二十八世，缺（从世系图可知：中仁，字滋）
二十九世 袁象祖，在唐僖宗时（873－888年），授统领督兵大元帅。
解读：
二十四史中未见此名。授统领督兵大元帅时，约40岁，其接近出生年约为780－40＝740年。
原文：（简抄）
诠（30世）－廓－修明－文仲－应秀－世贤（35世）－显－熹－汉烈－璞－全（40世）－宗胜（等世盟辈）－聪－政－在松－邦习－友新－兴福－如麟－伯昭（49世）。
原文：
四十八世 袁如磷祖，字荣佑。夫人郑氏，以石皿复谱是以存。昭伯封骠骑将军，洪武间（1368－1398年）祀康山忠臣庙，夫人义。
解读：
接近出生年约为1300年。
原文：
四十九世 袁昭伯祖，昭伯封骠骑将军，洪武间（1368－1398年）祀康山忠臣庙，夫人义。
解读：
据《余干县志》记载，元至正二十三年(1363)年，明太祖朱元璋大战陈友谅于鄱阳湖，朱取胜后，为祀死难的将领韩成、丁普郎等36人，于至正二十四年春天，建庙于鄱湖岸边，康郎山上。忠臣庙从1363年开始历时5年建造成功。此庙建成后也饱经风雨沧桑，经受水灾200多次，火灾20多起，毁坏重建都有15次。昭伯封骠骑将军卒于1363年，时年27岁，其接近出生年约为1363－27＝1336年。其父接近出生年约为1300年。
原文：
袁伯和祖，字安萃。洪武六年（1373年），以武征进有擢南京，金吾左卫百户。永乐间（1403－1424年）调川卫。此二师下中仁之长房，象祖之支于此处也。以上固袓至伯和祖抄自水师垻袁仲文之老谱。
解读：
这里是实话实说，原来《袁氏家志》前四十九世，“固袓至伯和祖抄自（土城）水师垻袁仲文之老谱。”从世系图可知：25世恕已生三子，履善、履谦、履真。履谦生三子，大师、二师、三师。二师生二子，中仁、中义。28世中仁生二子，象、彪。《袁氏家志》所表述的是从28世中仁字滋生二子后分支的。
不确之处请斧正。
作者: 袁达军 时间: 2009-9-27 17:18
感谢和探讨
外出归来，见如启宗亲19日提供的《清水塘源流序》，并提供了如启宗亲个人的解读，个人认为言之有据，语之有理。
今又拜读如启宗亲《袁氏家乘》世系解读，受益非浅。对一世至五十世袁氏共同祖宗，我赞同如启宗亲：“无论是编撰袁氏通谱或各地的袁氏族谱，－定要以事实为根据；对祖先们留下的历史文献，我们在肯定其功绩的同时，一定要有分析地选用，不能不加分析地盲目照抄；脉络清晰的，可作结论；脉络不清晰的，不妨加上说明，让读者知道这里还有待考证和完善的事情要做。这既不影响成书出版，还可期望我们的后来者继续加以完善。”“总之，我们作的工作，上要无愧于列祖列宗，下要给儿孙们留下值得他们追思的正确结果。”
解读引用的“诠（30世）－廓－修明－文仲－应秀－世贤（35世）－显－熹－汉烈－璞－全（40世）－宗胜（等世盟辈）－聪－政－在松－邦习－友新－兴福－如麟－伯昭（49世）。”和我们湖北阳新谱相同。
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